文化類電視節目的媒介生態與文化救贖

曹若瑜 伊苒溪 河北傳媒學院

一、“娛樂至上”的媒介生態

尼爾·波茲曼認為電視文化本身就不可避免具有娛樂性，一切電視文化都是為了娛樂。而互聯網時代下，新媒體作為主要傳播媒介，這一點更加強化了“一切為了娛樂”。隨著科技的高速發展，信息技術的完善，處于信息化時代的我們每天要接受大量的信息，每天的任務僅僅是梳理接收到的信息，而很難有思考的時間和精力。同時，互聯網的高速發展，促進了電子媒介的發展，新媒體應運而生。人們沉迷于微博、微信等新媒體帶來的便利之中，不自覺地形成了對新媒體的依賴。而娛樂文化正是依托于新媒體的發展，逐漸成為主流文化。同時，娛樂熱點很容易成為全民熱點，各種微信、微博等社交平臺的發展，以及直播和視頻平臺的發展，降低了傳播媒介的門檻，消解了主流的話語權，主流媒體的吸引力江河日下，社會呈現出全民娛樂的狀態。無論從點擊量或收視率，排名最高的節目依舊是娛樂綜藝類節目，而文化類節目無法與之媲美?？旃澴唷⒏邏合碌娜藗冃枰鈮?，而娛樂綜藝類節目雖然短時間能帶給人們快樂的感覺，但是隨之而來的空虛感更為明顯。與此同時，這種短暫的快樂會麻痹人們的求知欲與上進心。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中指出的，“娛樂至死”的可怕之處不在于娛樂本身，而在于人們日漸失去對社會事務進行嚴肅思考和理智判斷的能力。

因此，文化類節目的出現顯得尤為重要。文化類電視節目作為中華傳統文化現代化與大眾化傳播的重要載體。它承擔了文化救贖的道德功能，喚醒人們對于理性的思考，雖然通過新媒體傳播媒介不可避免要通過娛樂化手段吸引受眾，但文化類節目仍需在“娛樂至死”的媒體環境中努力尋求文本的嚴肅性。在“內容為王”的時代下，文化類節目更要將內容制作精良，通過寓教于樂的方式將文化內涵傳遞給大眾，最大限度給受眾呈現文化的嚴肅性。

二、文化救贖的必要性

(一)國家訴求

2018年3月，中華人民共和國國家廣播電視總局的設立，表明了國家對于廣播電視行業的重視程度。這一次機構改革使得廣播電視總局成為國務院直屬機構，意味著國家加強了對于廣播電視領域的管理，強調了廣播電視是宣傳和弘揚社會主義核心價值觀的重要傳播媒介，鞏固廣播電視的主流媒體地位。為了建設社會主義文化強國，廣播電視的傳播內容更要符合社會主義先進文化的要求，弘揚社會主義核心價值觀，傳播正能量和中國優秀傳統文化。文化類電視節目自然承擔起了宣傳社會主義先進文化的重任。

2019年是新中國成立70 周年之際，為了響應國家對于當代中國新文化的重視，文化類節目也必須要堅持文化自覺、文化自信，承擔起文化救贖的社會職責。

(二)媒體責任

處于后現代主義盛行的時代，主流傳統媒體的話語權逐漸被消解，自媒體盛行。但我國的主流媒體承擔著弘揚社會主義先進文化的任務，必須要有社會責任感，傳播正能量。主流媒體在尋求最大經濟利益的同時，仍要承擔社會責任，盡量在制作的節目中宣揚正能量，起到文化救贖的作用。而中央電視臺作為黨媒，更要發揮帶頭作用，自覺承擔起文化救贖的重任。

以央視為例，2019 延續了前兩年的文化類節目熱潮，播出了《國家寶藏2》《經典詠流傳2》等文化類節目，成為整個媒體的風向標。與此同時，各省級電視臺紛紛向文化類節目傾斜。如湖南衛視制作的《神奇的漢字》，北京衛視制作的《上新了故宮》等等。

此外，越來越多的電視節目制作者和媒體人意識到了文化救贖的急迫性，紛紛投向文化類節目的制作中去。如《中國漢字聽寫大會》的導演關正文在2019年也推出了《一本好書第二季》。關正文導演認為，每個人都需要了解和思考自己以及所處的世界，找到自己的位置和生命的價值。這正是文化類節目最重要的喚醒人類對于自身的思考，找尋自己的價值，通過文化類節目的傳播效應完成文化救贖的任務。

(三)受眾需求

近年來，電視熒屏及網絡仿佛成為“文化沙漠”，娛樂綜藝節目占據著主要地位。人們的思考漸漸麻木，這也是娛樂至死的媒體環境下不可避免的精神鴉片。

人類之所以為人，就在于思考的能力。而文化類節目所弘揚和宣傳的中國傳統文化具有思辨力，以史為鏡。在當下信息化時代下，雖然不能避免信息爆炸，但尋求一方凈土，可以反思的節目必不可少。雖然很艱難，但是文化類節目仍然要繼續做下去。

而隨著人們對于中國傳統文化的認同感不斷增強，對于傳統文化的渴求增強，與此同時《國家寶藏》《朗讀者》等文化類節目應運而生，受眾不僅可以感受傳統文化同時可以獲得更多的思考。

三、結語

文化類節目的初心就是傳播文化，對于“娛樂至死”的時代下的大眾進行文化救贖，使其找尋到真正的自我價值，回歸本真。文化類節目的發展任重而道遠，文化類節目不僅要成為一股“清流”，更要成為主流。為此，在“內容為王”的時代下，文化類節目不僅要制作出吸引受眾的文本內容還必須不忘初心，文化類節目的目的始終要堅持文化自覺，“寓教于心”。