烏茲別克斯坦音樂與新疆維吾爾族音樂的類比與成因

栗丹 陜西師范大學音樂學院

一、烏茲別克斯坦主要的音樂體裁

(一)民歌

烏茲別克民歌根據(jù)其內(nèi)容和形式的差異可分為三種。第一種篇幅比較大，有大量的樂器，唱詞中大部分以中亞著名的詩人和我國烏茲別克詩人的詩詞，其中的內(nèi)容有感嘆人生的苦難，失戀的悲痛，也有勸解人民多行善。音樂的情緒較低沉，音樂的曲式結(jié)構(gòu)多為多段式分節(jié)歌體。第二種民歌的篇幅比較小，節(jié)奏明朗活潑，其中有樂器伴奏，唱詞是民間歌謠，內(nèi)容多以男女愛情為主題，大部分適合歌伴舞。第三種民歌以表現(xiàn)生活習俗為主要內(nèi)容。

(二)器樂

烏茲別克人和維吾爾族用的民間樂器發(fā)聲很多甌海一樣，比如：手鼓、嗩吶、艾捷克、揚琴等。就是在獨塔爾和彈撥爾在形制上比維吾爾族的小。

(三)說唱音樂

烏茲別克民間說唱音樂十分豐富，用彈撥爾、獨塔爾、手鼓伴奏，有完整的任務和情節(jié)。內(nèi)容是相愛的人之間的愛恨情仇，還有歌頌自己民族的歷史英雄。還有一種形式叫做艾提西希，這是本民族常見的一種音樂表演形式，通常有2人、4人、6人在伴奏中邊唱邊表演，內(nèi)容只要表現(xiàn)男女之間純真的愛情。

(四)舞蹈音樂

烏茲別克族有著各種不同的舞蹈形式。單人或者雙人舞蹈《烏帕爾》多見于婚禮慶典。專門為表演舞伴奏的樂曲稱為“熱克斯”，有著名的《坦那瓦爾》等。這些樂曲節(jié)奏鮮明而富于變化，曲調(diào)輕快、情緒熱情。

二、新疆維吾爾族主要的音樂體裁

(一)民歌

維吾爾族民歌內(nèi)容豐富，旋律優(yōu)美，風格獨特。旋律線的起伏對比較大，變以彈唱形式出現(xiàn)。南疆的熱甫彈唱，節(jié)奏與旋律熱情而奔放；北疆民歌一般不用熱瓦甫伴奏，而采用彈撥爾或者都它爾伴奏，節(jié)奏與旋律虛緩、抒情。東疆民歌多數(shù)簡明、明快，采用的伴奏樂器不拘一格。維吾爾族的音樂形式主要分為兩類：抒情民歌和敘事民歌。這其中有愛情歌曲、歷史歌曲、勞動歌曲還有生活性的歌曲。主要特點是自由的節(jié)奏、悠長的氣息、抒情性較濃郁，有牧歌的氣質(zhì)，主要以獨唱和彈唱為主；還有一類是歌舞性質(zhì)的民歌，音區(qū)變換突然，往往在同一音區(qū)的兩個樂句之間插入一個另一音區(qū)的短句。

愛情歌曲是維吾爾族民歌中數(shù)量最多的歌曲，其內(nèi)容有對情人的贊頌，有忠于愛情的誓言。歌曲表達了維吾爾青年男女對愛情的無比熱烈追求。比如《阿拉木汗》《送我一枝玫瑰花》。

生活中的民歌是和本民族的宗教儀式、傳統(tǒng)習俗緊緊聯(lián)系結(jié)合，經(jīng)常在祭祀、節(jié)慶和婚喪嫁娶這樣的場合中演唱。

(二)木卡姆

木卡姆是維吾爾族在民間的一種大型聲樂套曲，這種形式是由民歌、舞蹈、器樂所組成的。在維吾爾族歌舞藝術(shù)的發(fā)展過程中，大型的套曲不斷出現(xiàn)，這種形式是在民間音樂的基礎上創(chuàng)作整理，之后形成聞名于世的大型聲樂套曲，內(nèi)容有聲樂曲、器樂曲和歌舞音樂，被稱為“維吾爾族音樂之母”。作為維吾爾族古典歌舞音樂，其曲調(diào)豐富，結(jié)構(gòu)龐大，內(nèi)容有古典歌詞、敘事歌曲還有古典歌詞。

《十二木卡姆》是12套歌舞音樂總稱號，包括四個部分，木卡姆，穹拉克曼，達斯坦，麥西熱普。

(三)器樂

維吾爾族的民間樂器很豐富，具有悠久的歷史，常用的樂器有以下幾種：艾捷克、都它爾、熱瓦普、手鼓、彈布爾等。

(四)舞蹈音樂

維吾爾族的舞蹈表現(xiàn)形式大致可以分為：自娛性、風俗性、表演性三大類別。其中較為獨特的有賽乃姆、來帕爾、納茲爾庫姆、刀郎舞以及盤子舞、手鼓舞、薩帕依舞等。

(五)說唱音樂

維吾爾族傳統(tǒng)的民間說唱形式有“達斯坦”，“庫夏克”，“買達”等多種。其中以“達斯坦”，“庫夏克”最為著名。

三、烏茲別克斯坦音樂和新疆維吾爾族音樂的類比

(一)音樂的類型

和維吾爾族傳統(tǒng)音樂一樣，烏茲別克傳統(tǒng)音樂也可以分為民間音樂、古典音樂和宗教音樂三大部分。

(二)樂器

烏茲別克人和維吾爾族所使用的樂器非常相近，基本很多都是一樣的，本篇文章作者也是看了由學校組織的和烏茲別克斯坦相互交流的演出，看見了烏茲別克和新疆維吾爾族有很多相同的樂器，還聽見了音樂旋律中的很多相像性才引發(fā)了思考。

(三)曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏節(jié)拍等

烏茲別克傳統(tǒng)音樂和維吾爾族傳統(tǒng)音樂一樣，有著豐富多彩的調(diào)式，所不同的是，以東疆地區(qū)為主的部分新疆維吾爾族傳統(tǒng)音樂中出現(xiàn)的以大二度與小三度的結(jié)合為特點的五聲調(diào)式，在烏茲別克傳統(tǒng)音樂中極少見到。烏茲別克傳統(tǒng)音樂中的調(diào)式，調(diào)性變化頻繁，其常用手法與維吾爾族傳統(tǒng)音樂一致。

四、烏茲別克斯坦音樂與新疆維吾爾族音樂相同點的成因

(一)內(nèi)部因素

1.相同的宗教信仰

烏茲別克斯坦的主體民族烏茲別克族信奉伊斯蘭教，屬于遜尼派。維吾爾族也信仰伊斯蘭教，屬于遜尼派。遜尼派伊斯蘭教音樂，既：呼禱調(diào)、誦經(jīng)調(diào)。因為兩者有著共同的宗教信仰，宗教信仰作為日常生活的重要組成部分，兩者的宗教儀式中的音樂也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

2.語言

維吾爾族和烏茲別克斯坦的語言屬于阿勒泰語系突厥語族。

相同的語系語族，其音樂的歌詞就有很多相像的詞句，音樂中的音調(diào)也會隨著歌詞走向延續(xù)，那么兩者的音樂中因為語言也會有相似性。

3.風俗文化

維吾爾族和烏茲別克因為信仰伊斯蘭教的原因，傳統(tǒng)的節(jié)日都有開齋節(jié)。

維吾爾族和烏茲別克斯坦人的飲食習慣及其相似，都喜歡吃面食、牛羊肉、馕、奶制品。

維吾爾族和烏茲別克斯坦人生活的地域環(huán)境近似，穿著風格也很相像，都喜歡穿民族服飾。兩者因為受到氣候條件、生活習俗、部落傳統(tǒng)的影響，一般來說比較寬大。男子的傳統(tǒng)服裝稱為“袷袢”，女子的傳統(tǒng)服裝包括長袍、連衣裙和上寬下窄的褲子，頭上是花帽或者頭巾。

維吾爾族和烏茲別克斯坦人性格豁達、熱情豪放、都有尊老愛幼的習俗，老年人的地位很高。兩者都是能歌善舞，熱情好客，相似的風俗習慣養(yǎng)成了相似的音樂習慣。

(二)外部因素

1.地理環(huán)境因素

烏茲別克斯坦和新疆維吾爾族生活的地理環(huán)境極為相似，因此新疆維吾爾族音樂和烏茲別克斯坦在音樂上因為兩國的地理環(huán)境因素有了交流互通的聯(lián)系。

2.絲綢之路上的相互影響

散居在新疆各主要城市的烏茲別克人，其先民是古代沿著絲綢之路從中亞撒馬爾罕一帶遷徙到新疆來的。撒馬爾罕一帶因地處阿姆河和錫爾河之間，我國古代稱為河中地。維吾爾族音樂繼承了古代塔里木音樂文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在發(fā)展過程中，通過絲綢之路從東亞、西亞、波斯、阿拉伯、南亞等地區(qū)的音樂中吸收過各種不同的營養(yǎng)，從而使自己進一步完善和豐富。那么同樣烏茲別克斯坦音樂也是如此。

實際上，絲綢之路不僅是東西方經(jīng)濟和文化交流的橋梁，也是歐亞大陸諸多民族遷徙的大道。在歷史上，有不少民族，如：匈奴、柔然、突厥沿著草原絲綢之路西遷；又有不少民族，如：回族、烏茲別克族、撒拉族和塔塔爾族的先民沿著綠洲絲綢之路東來。從這個意義上講，絲綢之路引起了許多專家學者的興趣，在世界范圍內(nèi)掀起勒絲綢之路熱潮。

五、結(jié)語

烏茲別克斯坦人所處的生態(tài)環(huán)境及從事的主要生產(chǎn)方式與維吾爾族相同，在歷史淵源上兩個民族也很相似，又都生活在綠洲沿線，因此兩個民族從生活習俗到傳統(tǒng)文化都有許多相近或者相似的因素，音樂文化上當然也不例外。