國(guó)際藝術(shù)公社藝術(shù)區(qū)規(guī)劃分析

黃靈均

摘 要：許村國(guó)際藝術(shù)公社項(xiàng)目位于山西省晉中市和順縣，地處山西東部，緊鄰河北省，距離河北省邢臺(tái)市98公里。項(xiàng)目被譽(yù)為鄉(xiāng)村版的798，是山西省具有重大影響力的許村國(guó)際藝術(shù)節(jié)的舉辦地。設(shè)計(jì)基于藝術(shù)節(jié)引入國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生深層交流的理念，注重營(yíng)造外來(lái)藝術(shù)家與當(dāng)?shù)卮迕駵贤ń涣鞯挠淇旆諊?。該?xiàng)目在解讀許村藝術(shù)公社內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，尊重場(chǎng)地的山水自然環(huán)境，延續(xù)了許村的建筑傳統(tǒng)空間格局。在空間層次上，藝術(shù)區(qū)建筑平面布局營(yíng)造了公共—半公共的空間序列，力求藝術(shù)節(jié)各主體融洽交流，而從建筑功能上看，將閑置和廢棄的公共建筑重新利用起來(lái)，使其具備現(xiàn)代化的使用功能，使許村成為具有濃郁地域特色和人文氣息的藝術(shù)村。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村社會(huì);當(dāng)代藝術(shù);藝術(shù)區(qū);空間格局;閑置公共建筑

一、項(xiàng)目背景

許村在太行山東部的最深處，以其優(yōu)美的自然環(huán)境和其清晰的歷史線(xiàn)索，在2006年受到藝術(shù)家渠巖的關(guān)注。許村南接G256國(guó)道，西接?xùn)|呂高速，距離河北邢臺(tái)一個(gè)半小時(shí)，周邊有邢臺(tái)大峽谷和九龍峽等旅游風(fēng)景區(qū)，地塊地處太行山山脈，東臨清漳河，山水資源豐富。許村于2011年起，每?jī)赡昱e辦一次國(guó)際藝術(shù)節(jié)，至今已經(jīng)成功舉辦4屆，藝術(shù)節(jié)吸引了全國(guó)各地的藝術(shù)家和志愿者積極參與到這項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中，藝術(shù)節(jié)活動(dòng)為期15天，主要活動(dòng)有藝術(shù)助學(xué)、藝術(shù)家駐村創(chuàng)作、學(xué)術(shù)講座三部分，藝術(shù)家駐村創(chuàng)作和相關(guān)學(xué)術(shù)講座活動(dòng)主要有舉辦各種相關(guān)的藝術(shù)講座、研討、展覽、展映。而在助學(xué)方面，許村國(guó)際藝術(shù)節(jié)還會(huì)邀請(qǐng)熱心的藝術(shù)家參與相關(guān)的藝術(shù)助學(xué)活動(dòng)，其中包括音樂(lè)課、英語(yǔ)課、繪畫(huà)課等。藝術(shù)區(qū)的建筑主要承擔(dān)的功能有藝術(shù)家與當(dāng)?shù)卮迕竦慕涣?、藝術(shù)家休憩、工作組活動(dòng)的組織安排、文藝表演活動(dòng)等提供空間。

藝術(shù)節(jié)舉辦期間藝術(shù)活動(dòng)主要集中在許村國(guó)際藝術(shù)公社藝術(shù)區(qū)，藝術(shù)區(qū)處于許村的東部，正對(duì)著村子的主街道，藝術(shù)區(qū)的正面是一個(gè)損壞的農(nóng)用拖拉機(jī)，它作為標(biāo)志物屹立在藝術(shù)區(qū)的入口處，農(nóng)具的符號(hào)代表著鄉(xiāng)村的文化。藝術(shù)區(qū)由一條主要道路連接各支路，主路呈直線(xiàn)型，從主路出發(fā)西面的建筑群依次分布著新媒體中心、展示中心、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)圖書(shū)館，東面入口處是由綠籬圍合而成的石制鋪面的平地，藝術(shù)節(jié)期間作為展示山西民藝“打鐵花”的展演地點(diǎn)。鄉(xiāng)村酒吧與餐館緊隨其后在藝術(shù)區(qū)的西南處，然后是藝術(shù)圖書(shū)館，盡頭處是表演文藝匯演的舞臺(tái)與藝術(shù)用品的儲(chǔ)存?zhèn)}庫(kù)。

二、設(shè)計(jì)理念

（一）總體構(gòu)思：延續(xù)肌理，均衡布局

通過(guò)對(duì)許村傳統(tǒng)村落布局和建筑空間組合形式進(jìn)行調(diào)研分析許村的基本構(gòu)成單位由家庭宅院組成，建筑布局多為“U”形和“I”形。建筑的中部為露天天井，村民在此耕種菜地，入口處都有影壁作為屏障。許村的傳統(tǒng)建筑材料為青磚，主要集中在村里西北部，老建筑多已經(jīng)荒廢，而新建的建筑多集中在東部和西南部。

藝術(shù)公社的總體布局貫徹“大開(kāi)放，封閉”的社區(qū)原則，意在把握尺度、密度和強(qiáng)度。藝術(shù)公社藝術(shù)區(qū)中間作為公共活動(dòng)的空間，用綠籬分割出路網(wǎng)，中間盡頭處是戲劇舞臺(tái)，作為藝術(shù)節(jié)期間重要文藝匯演的舉辦地，東側(cè)是藝術(shù)家的鄉(xiāng)村酒吧和餐廳，西側(cè)是藝術(shù)家工作室與新媒體中心。藝術(shù)家工作室延續(xù)了傳統(tǒng)建筑的天井布局，在此處種上了攀藤類(lèi)植物，作為藝術(shù)家工作室的公共區(qū)域，藝術(shù)節(jié)舉辦期間作為藝術(shù)家接待處。

（二）空間節(jié)點(diǎn)：收放有度，空間靈動(dòng)

藝術(shù)節(jié)的目的是實(shí)現(xiàn)國(guó)際的當(dāng)代藝術(shù)與鄉(xiāng)村社會(huì)的交流，一方面使得世界各地的藝術(shù)家能體驗(yàn)參與到中國(guó)的鄉(xiāng)土文明，另一方面使得當(dāng)?shù)氐拇迕衲芙佑|到最新的文化思想，將外來(lái)的文化注入到傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村當(dāng)中從而激發(fā)出新文化。阮儀三先生認(rèn)為，統(tǒng)街巷空間的有機(jī)收放有助于形成空間的“張力”，這種張力使人感受到空間的拓?fù)鋵W(xué)關(guān)系并產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)美，這種不動(dòng)之動(dòng)在藝術(shù)家看來(lái)是藝術(shù)品的一種極為重要的性質(zhì)。理想的聚落空間是一個(gè)由“開(kāi)放—半開(kāi)放—半私密—私密”不同層次的空間組成的空間系統(tǒng)。許村國(guó)際藝術(shù)公社藝術(shù)區(qū)設(shè)計(jì)汲取許村傳統(tǒng)坊巷空間特點(diǎn)，在空間節(jié)點(diǎn)的開(kāi)合以及建筑尺度的控制上，內(nèi)外相互融合，使得建筑室內(nèi)的天井式布局和廣場(chǎng)的開(kāi)放空間相互呼應(yīng)，營(yíng)造出具有許村傳統(tǒng)空間韻味的藝術(shù)區(qū)氛圍。建筑的邊界規(guī)避現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃當(dāng)中的弊病，摒棄了兵營(yíng)式直線(xiàn)擺布方式，藝術(shù)區(qū)的建筑邊界時(shí)開(kāi)時(shí)合，在鄉(xiāng)村酒吧的邊界設(shè)計(jì)上采用了開(kāi)放式的休憩空間，使得空間的使用更富有彈性層次更加豐富，而在正對(duì)主街的多媒體中心就摒棄了邊界柔化的處理方式直接將入口處對(duì)著主街。入口空間以及外部開(kāi)放的公共空間集中設(shè)置，且在視線(xiàn)引導(dǎo)下增加空間層次感。在藝術(shù)區(qū)的建筑內(nèi)部采用了大空間與小空間的相互連接，藝術(shù)家工作室與新媒體中心用一個(gè)透明的連廊連接，在場(chǎng)地的內(nèi)部又以圍合的空地連接作為交通路徑。

引導(dǎo)人們行為和心理的作用，藝術(shù)區(qū)的道路通過(guò)仿石板、滲水紅磚等不同路面材料的混搭，在鋪裝上強(qiáng)調(diào)內(nèi)外有別的空間氛圍，在設(shè)計(jì)過(guò)程中注重人的行進(jìn)體驗(yàn)，用地面的鋪裝給予人們一定的空間暗示。場(chǎng)地的設(shè)計(jì)在中部留出了大片空地，作為藝術(shù)交流的現(xiàn)場(chǎng)，而鄉(xiāng)村酒吧和多媒體中心、藝術(shù)家工作室就環(huán)繞其中，使得人流得到最大程度的聚集，藝術(shù)節(jié)舉辦期間來(lái)自世界各國(guó)的藝術(shù)家們?cè)谶@里停留駐足交流，晚上常常有各種文化活動(dòng)，而來(lái)自村里的小孩子也能參與其中，大膽地交流與學(xué)習(xí)。在鄉(xiāng)村酒吧的空間序列上，呈現(xiàn)了公共向半公共的過(guò)渡，鄉(xiāng)村酒吧外的露天休息區(qū)強(qiáng)化了交流的空間屬性，不僅使得空間布局更加巧妙也使得空間更具活力。

（三）單體設(shè)計(jì)：雅而不古，樸而不拙

場(chǎng)地的建筑活用了被荒棄和閑置的公共建筑，保留了建筑的原始立面，對(duì)室內(nèi)進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，使得老建筑更能符合現(xiàn)代人的生活需求，恢復(fù)生機(jī)。在設(shè)計(jì)的材料上考慮就地取材，減少了運(yùn)輸材料過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生不必要的成本，尊重本地的建筑元素，當(dāng)?shù)亟ㄖ牧媳贿\(yùn)用在閑置建筑的單體設(shè)計(jì)當(dāng)中，從當(dāng)?shù)亟ㄖ问街刑崛∵m用的造型表達(dá)方式并且進(jìn)行合理組合。在室內(nèi)家具的布置上采用了老古董的明清家具，使得空間極具文化內(nèi)涵，通過(guò)家具延續(xù)了許村的文脈，也通過(guò)這種方式傳達(dá)給村民，老家具與老宅也可以極富美感與實(shí)用性。建筑屋頂采用坡屋頂建筑形式，利于組織屋頂排水，簡(jiǎn)潔的體塊組合隱喻了周?chē)襟w的起伏。在餐廳的設(shè)計(jì)當(dāng)中，將餐館的屋頂作為戶(hù)外的就餐區(qū)，一方面加大了用餐的空間另一方面使得視野更加開(kāi)闊，就餐環(huán)境品質(zhì)得到提升，登高望遠(yuǎn)還看到遠(yuǎn)處連綿起伏的山脈。立面摒棄表皮的炫技處理方式，通過(guò)粉墻黛瓦等當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的灰色系的青磚作為傳統(tǒng)建筑材料，配暗紅色石材、灰色磚墻等冷暖色調(diào)材料以及玻璃、槽鋼等現(xiàn)代質(zhì)感的材料，造就“雅而不古”的建筑形象。樸素的建筑語(yǔ)言，在新媒體中心又以古樸的梁作為表現(xiàn)元素，用原木色造就了“樸而不拙”的空間氛圍。

（四）場(chǎng)所精神：傳承文脈，尺度宜人

空間營(yíng)造的關(guān)鍵在于營(yíng)造富有意義的場(chǎng)所，場(chǎng)所精神強(qiáng)調(diào)人主動(dòng)參與空間營(yíng)造。設(shè)計(jì)注重地脈、人脈和文脈的接續(xù)，注重個(gè)性化的藝術(shù)區(qū)在設(shè)計(jì)上除了注重個(gè)性化的空間營(yíng)造還需要在建筑當(dāng)中注重人的感知和體驗(yàn)，創(chuàng)造怡人的尺度感，避免陷入大而無(wú)當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)當(dāng)中，注重空間的空間開(kāi)合。在藝術(shù)區(qū)的場(chǎng)地布置上，藝術(shù)區(qū)的建筑圍合起一個(gè)開(kāi)放的交流空間，適合人聚會(huì)尺度的廣場(chǎng)與周邊建筑的大小形成互為補(bǔ)充的作用，營(yíng)造了一種社區(qū)的氛圍感。

將一個(gè)陌生化的空間變?yōu)槿藗兪煜さ牡胤?，還是需要人的參與與使用，藝術(shù)區(qū)的設(shè)計(jì)上不只有藝術(shù)家參與活動(dòng)的鄉(xiāng)村酒吧，還可供參與藝術(shù)助學(xué)活動(dòng)的小朋友在中央的舞臺(tái)以及藝術(shù)家工作室的天井處學(xué)習(xí)相關(guān)課程。的空間加上人的使用，使得藝術(shù)區(qū)變得豐富起來(lái)，藝術(shù)區(qū)成為賦予人一個(gè)存在的立足點(diǎn)的方式，進(jìn)而成為承載生活記憶的藝術(shù)作品。社區(qū)化的藝術(shù)區(qū)是一個(gè)有意義的場(chǎng)所，有清晰的空間結(jié)構(gòu)，藝術(shù)家與當(dāng)?shù)卮迕駛兡茉谶@里相互學(xué)習(xí)交流，賦予藝術(shù)區(qū)人文氣質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代藝術(shù)扎根古老鄉(xiāng)村，許村藝術(shù)公社藝術(shù)區(qū)作為藝術(shù)家生活、創(chuàng)作、展示的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)首先是尊重當(dāng)?shù)氐奈拿}對(duì)優(yōu)美自然風(fēng)光的因借;其次，延續(xù)許村傳統(tǒng)聚落的空間肌理，在利用閑置公共建筑的基礎(chǔ)上，繼承晉中傳統(tǒng)民居“廳井”空間格局，再現(xiàn)傳統(tǒng)街區(qū)坊巷親切宜人的空間尺度;最后通過(guò)藝術(shù)區(qū)建筑與廣場(chǎng)不同層級(jí)的空間的組合，營(yíng)造出詩(shī)意的棲息環(huán)境。隨著藝術(shù)節(jié)慶藝術(shù)家的進(jìn)入，藝術(shù)文化活動(dòng)拉開(kāi)帷幕，許村國(guó)際藝術(shù)公社將會(huì)成為充滿(mǎn)活力的當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)交融的現(xiàn)場(chǎng)。

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作者單位：

廣東工業(yè)大學(xué)