中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在城市公共藝術(shù)中的運(yùn)用

董暢

摘 要：陶瓷藝術(shù)作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在城市的公共藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮出了非常重要的作用。隨著城市公共文化建設(shè)的不斷加快，如何更好地發(fā)揮出我國(guó)陶瓷藝術(shù)的價(jià)值，成為了城市公共藝術(shù)發(fā)展的主要研究方向。文章主要分析了中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化在城市公共藝術(shù)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);公共藝術(shù);傳統(tǒng)文化

在城市化建設(shè)的過(guò)程中公共藝術(shù)的重要性毋庸置疑，城市的公共文化可以對(duì)城市居民的心靈、精神、品德產(chǎn)生很大的影響。其中陶瓷藝術(shù)作為我國(guó)人民熟知的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化，其在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用，很好地提高了城市的文化氣息，提升了人民的思想價(jià)值和文化修養(yǎng)。

一、陶瓷藝術(shù)與城市公共藝術(shù)的聯(lián)系

把城市的公共藝術(shù)和個(gè)人的藝術(shù)進(jìn)行比較，就可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)空間是隱秘的，并且只屬于個(gè)人，而城市的公共藝術(shù)則不同，城市公共藝術(shù)的建設(shè)是屬于人民群眾的，是可以讓廣大人民群眾進(jìn)行分享和評(píng)價(jià)的，公共藝術(shù)還需要起到構(gòu)建和諧社會(huì)、幸福家園的作用。

現(xiàn)代城市的公共藝術(shù)建設(shè)主要體現(xiàn)在城市的自然環(huán)境、城市的建筑環(huán)境和人文環(huán)境等領(lǐng)域，而陶瓷藝術(shù)作為我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，其本身就具有非常強(qiáng)的公眾性，也就是說(shuō)將陶瓷藝術(shù)融入城市的公共文化建設(shè)中，公眾可以很好地接受并且認(rèn)同。

陶瓷藝術(shù)的發(fā)展一直都是緊密地與泥土聯(lián)系在一起，并且從優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)品中還可以發(fā)現(xiàn)很多社會(huì)元素，可以說(shuō)陶瓷藝術(shù)融合了工匠的技術(shù)和藝術(shù)家的思想，更是體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代社會(huì)文化的發(fā)展[1]。

陶瓷的材質(zhì)語(yǔ)言也是非常容易融入城市公共文化建設(shè)的，這種特殊的材質(zhì)語(yǔ)言決定了陶瓷可以很好地與藝術(shù)文化進(jìn)行結(jié)合，更好地投入到公共文化建設(shè)中，從而對(duì)民眾起到更好的啟發(fā)引導(dǎo)作用。通過(guò)把陶瓷藝術(shù)應(yīng)用到城市公共藝術(shù)當(dāng)中，可以給民眾帶來(lái)最直接的藝術(shù)欣賞和文化學(xué)習(xí)，從而不斷提高市民的綜合藝術(shù)修養(yǎng)。在陶瓷藝術(shù)運(yùn)用的過(guò)程中可以有效提高城市的人文環(huán)境，從而彰顯出城市的歷史文化氣息。

二、陶瓷藝術(shù)在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用形式分析

（一）陶瓷藝術(shù)設(shè)施

陶瓷藝術(shù)設(shè)施主要是指在城市公共設(shè)備設(shè)計(jì)制造的過(guò)程中，融入陶瓷材料和藝術(shù)思想，從而建設(shè)一系列陶瓷藝術(shù)設(shè)施。比如說(shuō)城市的陶瓷路燈、陶瓷休息座椅、陶瓷護(hù)欄等，這些都是人們最常接觸的一些公共設(shè)施。

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)城市的公共環(huán)境、公共設(shè)施、人文思想有了更高的要求，因此在建設(shè)城市公共藝術(shù)的過(guò)程中就可以很好地將我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)融入其中，從而提高人們生活環(huán)境的質(zhì)量。但是在陶瓷藝術(shù)設(shè)施設(shè)計(jì)建設(shè)的過(guò)程中需要根據(jù)市民的實(shí)際需要以及客觀的公共環(huán)境限制，不能為了追求藝術(shù)化，使得陶瓷藝術(shù)設(shè)施不能很好地服務(wù)于人民群眾。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要以當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蜕鐣?huì)需求為設(shè)計(jì)原則，從而設(shè)計(jì)出更加具有藝術(shù)氣息的公共服務(wù)設(shè)施，既滿足人們的藝術(shù)鑒賞需求，又滿足人們的實(shí)際生活需求。比如說(shuō)在建設(shè)一些保護(hù)性公共設(shè)備的時(shí)候，就可以充分發(fā)揮出陶瓷的光滑圓潤(rùn)優(yōu)勢(shì)，從而為人們的使用提供更好的安全保障。

所謂的陶瓷藝術(shù)設(shè)施一定要體現(xiàn)出人們藝術(shù)需要的多樣性，以及民眾的精神文化需求，在保障了人們的基本生活質(zhì)量的前提下，更好地提高人們的精神文化建設(shè)。通過(guò)陶瓷藝術(shù)設(shè)施的建設(shè)，可以很好地激發(fā)出民眾的民族文化自豪感，通過(guò)將區(qū)域性的歷史文化融入到陶瓷藝術(shù)設(shè)施中，可以有效提高城市的核心文化，提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力[2]。

（二）陶瓷藝術(shù)壁畫的應(yīng)用

在城市公共藝術(shù)建設(shè)發(fā)展的過(guò)程中陶瓷壁畫的藝術(shù)形式，很早之前就已經(jīng)存在了，可以說(shuō)陶瓷壁畫藝術(shù)，已經(jīng)算作一種比較古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在歷史的發(fā)展過(guò)程中陶瓷壁畫藝術(shù)更是不斷進(jìn)步，成為了我國(guó)公共藝術(shù)的瑰寶。

在陶瓷壁畫藝術(shù)建設(shè)的過(guò)程中使用的藝術(shù)材料，主要是不同的陶瓷藝術(shù)制品，通過(guò)設(shè)計(jì)者的不同藝術(shù)組合形式和高超的陶瓷組合工藝，以固定的墻壁為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的陶瓷壁畫藝術(shù)?？梢哉f(shuō)陶瓷壁畫藝術(shù)不僅體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的文化氣息，更是展示了一個(gè)時(shí)代的工匠精神。

陶瓷壁畫藝術(shù)憑借著獨(dú)特的工序水準(zhǔn)，在城市公共藝術(shù)建設(shè)中發(fā)揮出了非常重要的藝術(shù)價(jià)值，在實(shí)際的建設(shè)過(guò)程中主要采取對(duì)釉彩、陶瓷的空間組合、材質(zhì)的構(gòu)成、材料的機(jī)理、上色、燒制等施工的管理控制，根據(jù)公共藝術(shù)的需求，突出宗教、自然和價(jià)值觀等核心內(nèi)容。

隨著城市生活節(jié)奏的不斷加快，陶瓷壁畫藝術(shù)的建設(shè)也正在逐漸影響著人們居住的公共生活環(huán)境。在陶瓷壁畫的影響下，人們?cè)诠箔h(huán)境中可以感受到更加濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，從而逐漸提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，不斷增加對(duì)傳統(tǒng)陶瓷壁畫藝術(shù)的鑒賞力[3]。

（三）陶瓷藝術(shù)雕塑

在近代城市公共文化建設(shè)的過(guò)程中陶瓷藝術(shù)雕塑是一項(xiàng)非常重要的應(yīng)用形式，陶瓷雕塑藝術(shù)作為融合了陶瓷藝術(shù)和雕塑藝術(shù)的結(jié)合體，以三維立體的空間藝術(shù)形式，給予了人們更多的藝術(shù)想象，可以說(shuō)陶瓷雕塑藝術(shù)不僅很好地發(fā)揮出了陶瓷工藝的精美，并且通過(guò)細(xì)膩的空間雕塑造型，給人們帶來(lái)了更大的視覺沖擊。我國(guó)的陶瓷雕塑藝術(shù)經(jīng)過(guò)了歷史的洗禮，在雕塑的造型、設(shè)計(jì)、選材、尺度和藝術(shù)審美上都發(fā)生了很大的改變。在傳統(tǒng)的陶瓷雕塑制作的過(guò)程中藝術(shù)家注入自己的思想和靈魂，從而使得陶瓷雕塑作品成為了個(gè)人藝術(shù)思想的結(jié)晶，但是當(dāng)陶瓷雕塑藝術(shù)進(jìn)入到公共視野的時(shí)候，陶瓷雕塑作品藝術(shù)價(jià)值就會(huì)發(fā)生很大的改變，在城市公共藝術(shù)應(yīng)用的過(guò)程中需要更好地發(fā)揮出引導(dǎo)的價(jià)值，給人民群眾樹立一個(gè)優(yōu)秀的文化標(biāo)桿，給民眾構(gòu)建一個(gè)陶瓷雕塑的藝術(shù)環(huán)境。

在陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要根據(jù)社會(huì)的背景和文化的導(dǎo)向進(jìn)行建設(shè)，比如說(shuō)在弘揚(yáng)我國(guó)尊老愛幼的傳統(tǒng)文化時(shí)，就可以很好地利用孔融讓梨和圯橋三進(jìn)履的歷史故事，通過(guò)陶瓷雕塑的方式影響人民群眾。還有在宣揚(yáng)黨的精神內(nèi)容的時(shí)候，就可以很好地利用優(yōu)秀的黨員干部作為陶瓷雕塑的對(duì)象，如黃繼光、雷鋒、董存瑞等優(yōu)秀的黨員干部，教導(dǎo)人們要愛國(guó)敬業(yè)，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力。

（四）陶瓷磚石的藝術(shù)應(yīng)用

陶瓷藝術(shù)磚石在城市公共文化建設(shè)中應(yīng)用最為普遍，我們可以從瓷磚行業(yè)發(fā)展中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的陶瓷磚石已經(jīng)不能滿足人們的需求，逐漸延伸出更多具有不同藝術(shù)風(fēng)格的瓷磚。現(xiàn)代人們采購(gòu)的陶瓷磚石不僅材質(zhì)更加堅(jiān)硬，色彩也更加具有藝術(shù)氣息，具有更多的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)這樣的陶瓷磚石的裝飾建設(shè)，可以給人們營(yíng)造一種沉浸式的藝術(shù)環(huán)境，從而提高人們的藝術(shù)內(nèi)涵[4]。

陶瓷藝術(shù)磚石在城市文化建設(shè)的過(guò)程中需要充分發(fā)揮出陶瓷藝術(shù)磚石的藝術(shù)價(jià)值，可能當(dāng)一塊磚石展示在人們眼前的時(shí)候，人們不能從中汲取到更多的文化價(jià)值，但是當(dāng)成百上千的陶瓷藝術(shù)磚石，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)和造型布置組合在一起之后，民眾置身于陶瓷磚石營(yíng)造的藝術(shù)環(huán)境中時(shí)，人們的思想、文化、價(jià)值觀都會(huì)得到很好地提高。陶瓷藝術(shù)磚石的應(yīng)用，可以很好地提高城市公共藝術(shù)的質(zhì)量。

三、結(jié)語(yǔ)

在今后的城市公共文化建設(shè)的過(guò)程中要很好地發(fā)揮出傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)陶瓷藝術(shù)在公共文化中的具體表現(xiàn)形式，不斷地提高人們的文化修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]安正潔.現(xiàn)代陶藝在公共藝術(shù)中的表現(xiàn)形式與研究[J].藝術(shù)科技，2017，（12）：193.

作者單位：

山東科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院