傳播學視野下的古籍影印出版

劉芳

摘 要：古籍影印是古籍整理出版的重要手段，是古籍再生性保護的具體措施，是傳承中華文明、弘揚文化遺產的最佳方式。布洛陀文化是壯族文化的精髓，麼經是布洛陀文化的核心，是壯文化的寶貴遺產，具有重要的歷史價值、文化價值和學術價值。從傳播學角度分析古籍影印的編輯理念，其專業的傳播者、特定的受眾、多變的傳播媒介、深遠的傳播效果是古籍影印出版的特別之處。以麼經布洛陀的影印實踐為具體分析，探索壯族文化遺產的繼承與傳播。

關鍵詞：古籍影印 麼經 布洛陀文化

古籍影印是古籍整理出版的一項重要手段，是保護古籍利用古籍的最佳方式，影印本古籍與原版古籍十分相似，是最接近古籍原貌的版本，是古籍再生性保護的具體舉措。因此，影印古籍是傳承中華文明、弘揚文化遺產的重要手段，既可以為學者準確快速地提供原始史料，也可以讓古籍“活起來”，使更多讀者一覽古籍魅力，是出版界和學術界都為之贊揚的文化活動。

一、古籍影印與布洛陀文化

古代典籍也就是“古籍”，是古書的雅稱，是前人留給后人的寶貴文化遺產，具有文物價值和文獻價值雙重屬性。壯族古籍記載了壯族先人的生產斗爭、社會生活、風俗習慣、宗教信仰等豐富內容，凝聚了壯族人民的聰明智慧，彰顯了少數民族多姿多彩的民俗文化。

布洛陀文化是壯族文化的精髓，是壯族文化的寶貴遺產，具有重要的歷史價值、文化價值和學術價值。“布洛陀”是狀語的譯音，指“山里的頭人”“山里的老人”“無所不知曉的老人”或“始祖公”等，是壯族先民信仰崇拜的人文始祖，是壯族先民口頭文學中的神話人物，被壯族人民崇奉為創世神、始祖神、宗教神和道德神。布洛陀文化是一個體系，包括布洛陀神話文化、布洛陀史詩文化、布洛陀民間宗教文化、布洛陀人文始祖文化、布洛陀歌謠文化等，內容豐富、文化多樣、影響廣泛，是中國非物質文化遺產名錄之一。麼經是布洛陀文化的核心。2004年，《壯學叢書》編委會組織編纂出版了《壯族麼經布洛陀影印譯注》（8卷本），2016年由廣西壯族自治區少數民族古籍整理出版規劃領導小組辦公室、田陽縣文化和體育局、田陽縣布洛陀文化研究會聯合編譯出版了《壯族麼經布洛陀遺本影印譯注》，這兩部著作是麼經布洛陀文化的影印本集合，是麼經布洛陀文化影印本姊妹篇。

二、古籍影印出版的編輯理念

圖書出版活動是傳播文化、傳承文明的具體實踐活動，影印本圖書利用新技術將古籍整理出版以供更多讀者學者享用。從傳播學角度分析古籍的編纂整理，運用拉斯韋爾的5W模式闡釋影印古籍的編輯理念。

1.專業的傳播者

圖書市場的繁榮一方面是書籍品種數量增多，另一方面是作者群體擴充壯大，越來越多的人加入了圖書出版，大家也十分青睞于自費出版。開放的圖書市場使得人人都可以出書，人人都能成為作者，似乎不需要“專業”的學科知識就能實現“出書夢”。古籍影印也常被誤稱為沒有技術含量的“拿來就印”，好像只要會技術就可以出版影印。實際上，古籍影印的編輯策劃人員是專業的傳播者，沒有專業的學科知識、深厚的文學積淀，想要影印一套有價值的古籍那就是天方夜譚。

首先，專業的選題策劃。選擇哪些古書，策劃什么樣的主題，制作的可行性分析，市場的需求及期待度有多大等，編輯不再是“為他人做嫁衣”的修改者，而是影印古籍的“領導者”，其個人眼光及策劃能力的高低，直接關系到圖書的出版銷售。其次，甄選底本。挑選搜集底本是一項任務艱巨、耗時較長、考驗功底的工作，編輯尤其要重視善本、珍本、孤本的雙重價值，其肩上的文化責任感更強。只有專業的編校團隊才能承擔此重任，專業的古籍編輯人才要學習目錄學、版本學、校勘學、文字學等各方面的知識，只有這樣才能成為合格的文化傳播者。如廣西壯族自治區少數民族古籍工作辦公室主要負責承擔全區少數民族古籍整理、研究、出版等工作，制訂全區少數民族古籍事業發展規劃并組織實施，組織承擔少數民族古籍重大研究項目，做好少數民族古籍資料保存和開發利用。再者，古籍編輯不僅需要廣博的學識及中國歷史文化知識，還要具備精湛的閱讀古書能力和古典文獻學素養，堅持“辨章學術，考鏡源流，批判繼承，推陳出新”的編輯出版方向。

2.特定的受眾

影印書出版后主要供中高級專業學者閱讀，其中科研機構、大學高校、大中型圖書館等是該類書籍的主要購買者，影印本雖出版數量少、價格昂貴，削弱了個人購買力，但它為學術研究提供了豐富資料，對學者來說影印本幾乎可算作一手資料。如《壯族麼經布洛陀影印譯注》（8卷本）定價3000元，在當當、亞馬遜等圖書專營網站上均無銷售，但學者對該書的熱度從未減少，對壯族布洛陀文化的研究熱情從未降低。古籍影印被視為專業的學術著作，具有特定的受眾群體，是小眾的專業圖書資料。為保證古籍的完整性和準確性，影印本多為叢書和大部頭書籍，是傳統學術研究的基礎和保障，是研究人員不可或缺的資料依據，也是古籍再生性保護的重要手段。古籍影印是一項“為古書續命”的大事，是傳承發揚古典文化的重要渠道，是璀璨的中國傳統文化之歷史見證。因此，古籍影印從文獻價值的角度看，其受眾是小眾的專業學者;古籍影印從文物價值的角度看，其受眾是中外的大眾知識分子。眾所周知，古籍具有很高的收藏價值，目前出版的許多仿真影印版古籍同樣有一定的收藏價值，有些精品古籍還被選為國禮贈送給外國領導人，如《趙氏孤兒》。可見古籍影印同樣具有廣泛的受眾，這種古籍整理辦法也是保護和傳承傳統文化不可或缺的方式之一。

3.多變的傳播媒介

麥克盧漢曾提出“媒介即信息”，高度概括了媒介在傳播過程中的地位和作用，闡述了傳播媒介的變化影響了我們理解和思考的習慣，且媒介傳播技術的革新變化對圖書的社會作用力創造了更大可能性。讓古書活起來，古書今用，古籍影印的發行是圖書出版方式的改變，且是依托傳播媒介技術的革新所實現的。豐富的話題資源和強大的信息流量充斥著現代人們的生活，碎片化、多樣化、娛樂化信息日益繁多，文字載體材料和信息負載技術的變化促使書籍的傳播媒介不斷發展。尤其是在數字化環境的影響下，古籍整理依托數字化圖片掃描和文本處理等上傳到計算機可讀數據中，達到古籍內容數字化保護的效果。從傳統的印刷媒介到如今的電子互聯網媒介，傳播工具的變化影響帶動著人類傳播活動的發展，通過不同的傳播媒介人們可以享受到多樣的傳播內容，且經過大眾傳播媒介到精英傳播媒介的一系列變化，有力地促進了古籍整理出版的現代變革。影印古籍從根本上講是圖書出版范疇的活動，所以還需要依靠圖書出版發行的相關傳播渠道，輔之以各種書展、訂購會、研討會等專業圖書活動，再者，利用新媒體傳播技術實現古籍多媒體、全媒體出書，由視覺與聽覺、普通大眾媒體與新銳的網絡媒體等多種媒體相互協調地加以整理出版。2007年國務院辦公廳發布了“中華古籍保護計劃”，十余年間，在政府的重視引導下，在廣大古籍工作者的辛勤勞動下，古籍修復、古籍數字化、古籍整理出版、少數民族古籍保護等取得了重大進展。

4.深遠的傳播效果

古籍具有文物價值和文獻價值的雙重屬性，從時間上看古籍具有較高的文物價值，從內容上看古籍圖書對后人具有較高的文獻價值，她不僅記載了當時所在地的人文地理和風俗民情，還記錄反映了不同的時代特征和傳統文化。弘揚優秀傳統文化，發揚偉大民族精神，需要對古籍的整理和研究，古籍是研究傳統文化的根基，古籍的整理出版對繼承和弘揚傳統文化具有深遠影響，對宣傳和發揚民族精神具有長久傳播效果，對培養和樹立保護古籍意識具有潛在影響力。一般來講，古籍保護分為原生性保護與再生性保護兩種，其中影印古籍就是再生性保護措施之一，為今后的文化傳承及學術研究提供有效的服務。影印古籍能夠展現古籍原貌，且有的影印本經過精心編輯和印刷具有一定的藝術價值，這是集文獻價值、文物價值、藝術價值于一身的現代古籍，十分值得收藏。此外，國家圖書館出版社還擴大古籍仿真影印，傳承古籍載體之美，開啟歷史文獻影印與數字化的融合與發展之路，響應國家海外古籍回歸計劃，走出去尋覓珍籍，不斷傳承和發揚中國傳統文化。古籍中尤為珍貴的是少數民族古籍，各級政府和專家學者積極參與搜集搶救、整理保護、研究出版、宣傳利用等各項古籍工作中，加強少數民族古籍翻譯整理研究，重視少數民族文化的傳播發展，為少數民族傳統文化的繼承和發揚奠定基礎。

三、麼經布洛陀的古籍影印實踐

麼經即布洛陀經書，是布洛陀文化的核心，為布洛陀文化的重要載體和核心內容，被譽為壯族文化百科全書和創世史詩。從20世紀50年代到2004年的五十多年間，當地政府和專家學者重視收集、整理和保護布羅陀文化，并取得了一定的成效，引起各界廣泛關注。這期間出版發表了大量研究布洛陀文化的文章書籍，《布洛陀史詩》《壯族民間故事選》《布洛陀經詩譯注》《布洛陀山歌選》《布洛陀論文集》《布洛陀尋蹤——廣西田陽敢壯山布洛陀文化考察與研究》《壯族民族古籍集成》等。2004年廣西民族出版社出版的《壯族麼經布洛陀影印譯注》8卷本，被譽為“南方少數民族古籍整理的典范”“壯學研究的基石”，為布洛陀文化研究提供了扎實且豐富的基礎材料。至此，壯族布洛陀文化體系也基本形成。2016年廣西人民出版社出版的《壯族麼經布洛陀遺本影印譯注》（以下簡稱《遺本》）3卷本，是壯族古籍整理的又一重大成果，二者被稱為姊妹篇，猶如雙星閃耀，共同構筑了布洛陀文化研究的基石。

黃明標主編的《遺本》在文本選擇上突破地域局限，擴大了麼經搜集范圍，從廣西田陽縣坡洪鎮隴升村個強屯新發現13部手抄本壯族麼經，并且是當地麼公農吉勤的祖傳之物，版本年代久涵蓋各種麼文化儀式。從未面世的手抄本是《遺本》內容上創新特色之處，與以往出版的麼經相比有新的突破，她是最新的壯族麼經譯注，對研究布洛陀及壯族社會文化的傳播與發展具有舉足輕重的作用和意義。再者，《遺本》采用新的翻譯整理方法使得“手抄本”變為“科學本”更加便于讀者理解與運用，通過五種方式行行對應解釋經文，分別是古壯字、拼音壯字、國際音標、漢語直譯和漢語意譯來編排譯注。《遺本》由廣西壯族自治區少數民族古籍整理出版規劃領導小組辦公室、田陽縣文化和體育局、田陽縣布洛陀文化研究會聯合編譯，由黃明標、楊蘭桂主編出版，從立項到出版經歷了整整8年時間。從傳播者角度看，《遺本》云集了各界專家學者，得到了廣泛幫助扶持，凝結了古籍整理精品;從傳播內容上看，《遺本》收錄的版本價值高、史料價值豐富、“漢語意譯”便于讀者理解，內容的獨創性與服務性突出;從傳播渠道看，《遺本》利用線上線下傳播渠道并召開出版座談會等方式，積極擴大其宣傳力度，將不可再生且稀缺的經書化私藏為“公用”，豐富了華南民族民間文獻資料，為壯文化的繼承與發展提供有力支撐;從傳播效果角度看，精美的裝幀印刷與細膩的紙張設計，將進一步推動、掀起布洛陀文化研究的新高潮，推動布洛陀文化旅游業建設上新的臺階，推動壯族文化遺產的繼承與發展。

總之，《遺本》的收集整理出版有利于社會各界增強對布洛陀文化的認識，有利于提高廣西田陽文化旅游的發展，有利于加大壯族文化遺產的繼承與傳播。

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[作者單位系廣西民族大學傳媒學院。本文系廣西研究生教育創新計劃項目階段性成果（項目編號gxun-chxzs2017098）]