經(jīng)濟(jì)法主體應(yīng)為勞動(dòng)力權(quán)人的證成

劉櫻子

摘 要：對(duì)經(jīng)濟(jì)法主體的研究向來眾說紛紜，科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法主體研究思路應(yīng)從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生與發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)入手，堅(jiān)持本質(zhì)的研究方法，將經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象確定為社會(huì)化生產(chǎn)中人與人之間的增量利益關(guān)系，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)法的主體特征，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)法主體應(yīng)是勞動(dòng)力權(quán)人的合理性和合法性進(jìn)行論證。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法主體;勞動(dòng)力權(quán)人;勞動(dòng)力權(quán)

一、勞動(dòng)力權(quán)人是經(jīng)濟(jì)法主體的提出與分析

（一）勞動(dòng)力權(quán)人的提出

關(guān)于主體制度的研究方法在學(xué)界一直存在唯心主義與唯物主義的區(qū)別。支持主體上的唯心主義學(xué)者認(rèn)為，法律的主體是指在法律中有著明確規(guī)定法律主體的范圍，例如民法中關(guān)于主體的規(guī)定。主體制度的唯物主義認(rèn)為自然人只有參與了什么樣的法律行為，才具有參與的法律行為的法律的主體資格，而不是由法律直接規(guī)定主體的內(nèi)容，這也就是主體上的唯心主義與唯物主義的最大區(qū)別。筆者更加認(rèn)同唯物主義的觀點(diǎn)，即無論自然人和自然人的組合，只要進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的增量利益關(guān)系領(lǐng)域，從事與增量利益的產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)有關(guān)的活動(dòng)，就應(yīng)被視為經(jīng)濟(jì)法主體。

（二）勞動(dòng)力權(quán)人的合法性與合理性分析

就法理學(xué)上而言，勞動(dòng)力權(quán)人成為經(jīng)濟(jì)法主體要有其特殊性，要獨(dú)立于其他法律主體，并且這個(gè)特殊性只能來源于經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系。還需要滿足法律主體的一般性要求，經(jīng)濟(jì)法主體必須要有法律上的類型化，能提示出此類主體在特定的法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)。經(jīng)濟(jì)法主體特殊性在于其活動(dòng)直接與增量利益有關(guān)，而增量利益關(guān)系是屬于經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的范圍。所以在確定好主體范圍后，再進(jìn)行抽象，使之類型化。

勞動(dòng)力權(quán)人是經(jīng)濟(jì)法的主體不僅要求其具有合法性，同樣還需要證明其具有合理性。勞動(dòng)力權(quán)人是否具有成為經(jīng)濟(jì)法主體的合理性取決于其是否符合經(jīng)濟(jì)法主體的特殊性要求，即勞動(dòng)力權(quán)對(duì)調(diào)整增量利益關(guān)系的必要性。勞動(dòng)者在追求增量利益的過程中，要求按照由勞動(dòng)決定的價(jià)值進(jìn)行交換，要求盡量排除非勞動(dòng)因素對(duì)交換的影響，法律應(yīng)該在利益的增加和促進(jìn)方面發(fā)揮功能，賦予勞動(dòng)者對(duì)不公平、影響共同發(fā)展的非勞動(dòng)因素進(jìn)行抵抗的權(quán)利，促進(jìn)社會(huì)成員的共同發(fā)展。所以用法律確認(rèn)主體對(duì)其勞動(dòng)力享有權(quán)利，是保障社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要，滿足了經(jīng)濟(jì)法主體的特殊性的要求，具有一定的合理性。

二、勞動(dòng)力權(quán)人的主體形態(tài)

在主體制度中，主體的形態(tài)也是重要的環(huán)節(jié)之一，主體的形態(tài)主要可以分為自然人和自然人派生出的擬制的主體兩種，其中派生的擬制的主體主要有企業(yè)、國(guó)家等。根據(jù)主體的形態(tài)我們可以將經(jīng)濟(jì)法主體也就是勞動(dòng)力權(quán)人分為個(gè)人勞動(dòng)權(quán)人（即自然人）和結(jié)合勞動(dòng)力權(quán)人（即派生主體）。

個(gè)人勞動(dòng)力權(quán)人即個(gè)體人參與財(cái)富的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和分配，即增量利益關(guān)系，享有對(duì)增量利益（剩余）的分享的權(quán)利。但現(xiàn)在我國(guó)法律中并沒有充分認(rèn)識(shí)個(gè)人勞動(dòng)力權(quán)，個(gè)體勞動(dòng)力權(quán)人的勞動(dòng)力權(quán)益的相當(dāng)一部分將被轉(zhuǎn)移給資方，這種狀況在短期內(nèi)也許出于無奈，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這勢(shì)必加劇弱勢(shì)群體邊緣化、貧困化、使貧富差距進(jìn)一步拉大，將不利于社會(huì)的可持續(xù)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，經(jīng)濟(jì)法確認(rèn)個(gè)體人作為個(gè)體勞動(dòng)力權(quán)人是現(xiàn)實(shí)對(duì)制度安排的要求。

結(jié)合勞動(dòng)力權(quán)人是指擁有結(jié)合勞動(dòng)力權(quán)的擬制主體，指由法律規(guī)定的將自然人的組合而成的一個(gè)群體對(duì)這些自然人結(jié)合起來的勞動(dòng)能力的自主支配的權(quán)利。因?yàn)榻Y(jié)合勞動(dòng)力權(quán)的特征，所以當(dāng)結(jié)合勞動(dòng)力權(quán)人想要行使自己的權(quán)利時(shí)，需要選出經(jīng)濟(jì)代表人代表他們整個(gè)群體去行使權(quán)利。經(jīng)濟(jì)代表人是經(jīng)濟(jì)法中的一個(gè)新的概念，我們以企業(yè)的角度來分析結(jié)合勞動(dòng)力權(quán)人中派生出來的經(jīng)濟(jì)代表人制度。經(jīng)濟(jì)代表人的本質(zhì)是公司企業(yè)的大股東、控股股東，這是一般情形下，即使不是這兩個(gè)身份，也是大股東、控股股東的發(fā)言人。代表人是公司管理人員，是收取公司發(fā)的工資為勞動(dòng)報(bào)酬的，而股東是在公司運(yùn)營(yíng)有增量利益的時(shí)候來分紅盈利的，這是從勞動(dòng)報(bào)酬的來源上分析的，這里按股分紅的實(shí)質(zhì)是按勞分配，在公司企業(yè)里每個(gè)人都有勞動(dòng)，都有勞動(dòng)貢獻(xiàn)，如果按照勞動(dòng)貢獻(xiàn)分紅不好計(jì)算，則按出資比例來計(jì)算，這是屬于我們經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的。在認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)代表人制度時(shí)，要注意與行政代表人的區(qū)別。具體而言，經(jīng)濟(jì)代表人是指所行使的權(quán)力是經(jīng)濟(jì)法上的權(quán)利行使，是生產(chǎn)、分配、使用、消費(fèi)上的權(quán)利（與民法區(qū)別）。行政代表人是利用公共權(quán)利產(chǎn)生與社會(huì)有關(guān)的公共物品，并且維護(hù)社會(huì)秩序和政治穩(wěn)定與安全。但是經(jīng)濟(jì)代表人與行政機(jī)關(guān)又有著一定的聯(lián)系，行政機(jī)關(guān)也可以充當(dāng)經(jīng)濟(jì)代表人，如果是政府，行政機(jī)關(guān)充當(dāng)經(jīng)濟(jì)代表人，他是為了解決發(fā)展問題的，其具有維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和宏觀調(diào)控的作用，法定當(dāng)然代表人還利用公共權(quán)力產(chǎn)生某種經(jīng)濟(jì)上的公共產(chǎn)品，這是以提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)效益為目的的。所以說行政法中的行政權(quán)人和行政相對(duì)權(quán)人與經(jīng)濟(jì)法中的勞動(dòng)權(quán)利人也是有著一定聯(lián)系的。

三、結(jié)語

綜上所述，將勞動(dòng)力權(quán)人作為經(jīng)濟(jì)法的主體是節(jié)制資本的現(xiàn)實(shí)需要，勞動(dòng)力權(quán)是勞方與資方進(jìn)行利益博弈的權(quán)利基礎(chǔ)，具有合法性與合理性，更是有效防止市場(chǎng)、企業(yè)、國(guó)家等經(jīng)濟(jì)治理機(jī)制中的經(jīng)濟(jì)控制或經(jīng)濟(jì)專制而節(jié)約積淀性交易成本的法制良策。

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