張紹景
(佛山市南海永鴻紡織有限公司,廣東佛山 528200)
在中國服飾藝術中,絲綢作為重要的原生材料有著不可替代的作用。香云紗在2008年被列為國家非物質文化遺產,其作為絲綢的一種,自然也有長期以來積淀的文化特色和工藝特點,以此為研究點可以對中國傳統絲綢的轉型有所了解,為實現絲織業從經驗型向整體文化型的轉變提供經驗,幫助行業做大做強,走出國門,走向世界。
香云紗作為重要的地方性印染絲織品,生產過程帶有濃厚的地方性傾向。香云紗的制作充分利用了廣東地區的原料。首先,用上等的絲綢進行絲織,原料坯稠在完成原始織造之后,需要用廣東特有的植物印染品署茛進行印染完成,再用珠江三角洲地區特有的富含多種礦物質的河涌淤泥覆蓋,經反復多次晾曬、水洗、發酵,香云紗才得以制作完成。
香云紗具有深厚的歷史,在明朝永樂年間就有相關工藝記載。民國時期,香云紗深受中產階級消費者的喜愛。香云紗具有良好的透氣性,其色彩變化多樣,對于當時的城市消費者而言,這種絲綢維護簡單,起皺少,而且遇水即干,在生活中穿著也能顯示自身的社會地位。香云紗在制造過程中采用植物與廣東地區特有的淤泥,其中所含的礦物質可以有效地提升產品功能,為產品增加諸如清熱化瘀、除臭、除菌等特有的功效。
香云紗還具有很強的藝術性。香云紗可以根據不同的需求進行裁剪,在裁剪完成之后,其顏色的變化也可以讓作為消費者領略到獨特的美感。尤其是在公開場合,香云紗利用明暗區間的變化,產生獨有的藝術美感,讓藝術成為一種活的狀態而不是相對固定的現象,為香云紗藝術設計提供豐富的靈感以及悅動的靈魂。香云紗作為重要的絲綢品類,為設計人員提供豐富的設計可能性,具有豐富的藝術價值。
香云紗主要的生產產地屬于廣東,準確地說是廣東南海西樵。在民國時期,生產規模很大,工人人數達到萬人,但是隨著市場替代品,如化纖、棉織品等的興起,香云紗的市場受到了打擊,導致生產數量減少,從業人員減少。在20世紀80年代,市場變化更加鮮明地反應到生產上,不少工廠倒閉轉產,所剩零星幾個工廠也處于艱難維持的狀態。據不完全統計,到目前為止,全國專業生產的廠家僅有3家,且主要面向國外市場。就生產技術而言,仍舊停留在農業社會生產的階段,技術常年不變而且逐步僵化,經驗性技術尚未轉化為科學化技術,技術應用手段與明清、民國差距不大,而生產特色也隨著社會的發展逐步淡化。[1-3]
人才主要分為設計人才與生產人才,生產人才年齡老化現象突出。因為缺乏技術革新、生產過程的枯燥勞累、珠三角年輕人多元化的就業去向,將年輕人逐步推離香云紗的制造行業。現在行業中,主要的勞動力還是以中老年人為主。隨著他們的老去,年輕的生產人才斷檔的問題日益明顯。由于大多采用傳統技術自然產生的傳統圖案或者采取來圖加工的形式進行相應的生產活動,缺乏根據實際情況進行設計的時尚理念,而且品牌意識不強,很多優勢依賴于自然地理環境;而且由于原來情況下,生產者與設計者是合二為一的,在一定程度上說本身就不存在專業的設計人才,導致香云紗生產停留在產業鏈低端,需要進行相應的人才建設,尤其是生產人才年輕化與設計人才建設,為之后的文化與附加值建設儲備人才。
香云紗現有的市場基本存在于國外,由于缺乏必要的設計生產能力,導致市場定價權并不完全掌握在生產者手中。市場中,由于香云紗產品文化附加值少,缺乏設計人才,在一系列時裝周上,雖然有以香云紗為面料制成的時尚服裝,但是其文化價值并不屬于香云紗,反而屬于一系列時裝設計人員。時裝設計人員大多是外國人,他們將香云紗看作一種特殊原料,但對于其中蘊含的文化內涵不甚了解,導致香云紗市場并未得到擴展,香云紗的品牌效應由于產量與文化因素受到局限。香云紗的生產者始終定位為原料供應者,對于其文化內涵相對陌生,缺乏專業性人才進行專業化詮釋,市場萎縮與產品的低端化導致香云紗市場缺乏自我建設。[4]
針對特定行業進行特殊行業要求。根據現有的情況,對香云紗的基本技術以及流程進行總結歸納,并對香云紗特定生產原料進行控制,建立行業協會,制定標準防止可能出現的惡性競爭。在產品生產完成后,集體進行定價權談判,充分發揮唯一供應商的地位優勢。由政府牽頭進行行業保護與行業發展綱要設計,為行業的發展與傳承提供指導與幫助。
培養人才包括生產人才與設計人才。就生產人才而言,需要進行學徒制與工廠制相結合的措施,并且提升工作環境建設體系,完善工作制度,建立青年人才培養機制。對于設計人才而言,需要進行必要的設計人才培養與建設,既要吸收類似于法國時尚產業的基本發展方式,也要關注自身的實際情況,根據市場需求建立有效市場管理模式,避免價格壓榨、藝術壓制。
本課題根據香云紗的實際情況,對生產與傳承現狀進行分析,認識到進行人才培養與市場培養是其重中之重,以期在未來能有效地提升香云紗的市場占有率。