文山壯語*a元音高化鏈移

王碧玉，牟成剛，韋名應

（1．文山學院 人文學院，云南 文山 663099；2．云南民族大學 民族文化學院，云南 昆明 650500）

元音高化鏈移是元音舌位高化的連串音變，是一種語音的演變現象。吳安其《歷史語言學》（2006：16）指出：“語音系統中一個音位的變動往往會引起一連串音位的移動。有‘推鏈’（push chain）和‘拉鏈’（drag chain）兩種形式的音位變化，合稱為‘鏈移’（chain shift）。‘推鏈’是指第一個音位移動變化很接近舌位上鄰近的第二個音位時，第二個音位又因此接近第三個音位等。‘拉鏈’是第一個音位的移動留下的空位吸引鄰近的第二個音位，又因此吸引第三個音位到它留下的空位上等”[1]。拉波夫（Labov1994:116）把元音鏈移分為以下三種情況：（1）長元音高化；（2）短元音低化；（3）后元音前化。并把以上三條看作是統管元音鏈式音移的‘通則’（generalprinciples），其中，以長元音高化最為常見，而且幾無反例（Labov1994:116）”[2]。在英語史上就出現了最著名的兩條鏈移：a?＞??＞e?＞i?＞ai；??＞o?＞u?＞au（Jespersen1954:232），這就是中世紀“英語長元音大轉移”（the English Great Vowel shift）[3]。這兩條鏈移可以解釋為“推鏈”，也可以解釋為“拉鏈”。朱曉農先生在《元音大轉移和元音高化鏈移》一文中討論了發生在上古漢語到中古漢語過渡階段時的首次元音鏈移高化及元音高化大轉移的原因，形成音變鏈*ai＞*a＞*o＞*u＞*ou 和*a＞*o＞*u＞*ou＞*au[4]。

但在壯語方言中，*a元音高化鏈移主要發生在文山壯語的兩個土語：硯廣土語和文麻（馬）土語，硯廣土語的*a元音演變成ɑ/?，文麻（馬）語*a元音演變成o，這是一種獨特的音變現象。目前有關元音高化演變的研究成果還很少，僅見于張均如先生的《壯語文麻土語的音類演變》一文，文中總結了文山壯語文麻（馬）土語的韻類演變：以a 為主要元音的韻母高化[5]。據收集的材料來看，還尚未有壯語元音高化鏈移的專題研究。對于元音高化，前人更多是以音位的角度來進行研究，而對語音內部的具體表現還不太確定。本文在借鑒前輩成果的基礎上，對文山壯語*a元音高化的情況進行描寫，結合實際材料，從語音的角度來探討文山壯語*a元音高化鏈移的啟動環節和音變路徑。根據文山壯語*a元音的音變事實，以期進一步豐富和細化歷史語言學元音a高化鏈移理論的音變路徑。

本文以李方桂先生的《比較臺語手冊》（2011）構擬的原始臺語音系為參照。找出原始臺語構擬為*a?i、*a、*?、*u的韻類的例詞，觀察各韻類在各地壯語土語中的對應關系，考察文山壯語硯廣土語和文麻（馬）土語的音變特征。因篇幅有限，不能一一列舉各方言點的情況，故從南北壯語方言的每個土語中抽取一個調查點作分析。

一、*a元音的音變路徑

（一）*a元音高化現象

根據學界的劃分，文山壯語歸屬于壯語北部方言的桂邊土語和邱北土語，壯語南部方言的硯廣土語和文麻（馬）土語。據現有的調查材料來看，在壯語方言中，*a元音高化鏈移主要發生在文山壯語的兩個土語：硯廣土語和文麻（馬）土語，這是一種獨特的音變現象。

早期臺語構擬為*a的韻類，在硯廣土語中表現為 ɑ/?，例如：“田”念成 nɑ2/n?2，“厚”念成 nɑ1、n?1；在文麻（馬）土語中表現為o，“田”念成no2，“厚”念成no1。 這種音變現象在壯語的其他土語中未曾發生，這是一種較為獨特的地域性音變現象。

原始臺語*a。這是一個非常常見的元音，出現在開、閉兩種音節之中，兩個位置也都拉長，產生長a跟短a的對比。以下是*a元音為單元音韻字舉例。

壯語北部方言*a元音為單元音韻字舉例：

壯語南部方言*a元音為單元音韻字舉例：

早期原始臺語構擬為*a韻類的例詞在壯語北部方言中沒有發生音變現象，仍然保留著原始臺語構擬的*a。據筆者對兩個點的調查，并參閱其他調查文獻，目前發現，只在南部方言以摩所為代表的硯廣土語及以黑末為代表的文麻（馬）土語中發生高化現象。*a元音在摩所壯語中的音變表現有兩種形式，老年派和中年派發音為ɑ，而青年派發音表現為?；在黑末壯語中表現為 o。可見，硯廣土語中*a的高化鏈移才剛剛啟動：*a＞ɑ＞?；而文麻（馬）土語的高化鏈移演變則已基本結束，即完成了*a＞……＞o的演變。

（二）*a元音高化的路徑

根據歷史語言學a元音高化鏈移的音變理論，沿著這條音變軌跡，尋找壯語*a元音的音變路徑。下文分別列舉原始臺語構擬為*a?i、*?、*u的韻字，觀察各韻類在南北各地壯語中的變化和對應關系，探討文山壯語*a元音高化的音變路徑。

原始臺語*a?i。這個復合元音由低元音*a延長，是一個非常常見的復合元音，出現在大量的詞條里。以下是*a?i韻字抽樣舉例。

壯語北部方言*a?i韻字抽樣舉例：

壯語南部方言*a?i韻字抽樣舉例：

原始臺語構擬為*a?i復合韻母的例詞，只有在文麻（馬）土語的黑末壯語中發生音變，即*a? i＞?，在硯廣土語的摩所壯語及其他各地壯語中仍然為*a?i。

原始臺語*?。這個圓唇低后元音出現在開、閉兩種音節之中。兩個位置也都拉長，是一個介于[o]跟[?]之間的元音，也是一個非常常見的元音。以下為*?韻字抽樣舉例。

壯語北部方言*?韻字抽樣舉例：

壯語南部方言*?韻字舉例：

原始臺語構擬為*?的單元音韻母，在壯語南北方言的12個土語中都有發生音變現象，大部分土語的*?高化為o，即*?＞o。而在邱北土語和黑末土語中有復化現象，邱北土語*?＞u?，黑末土語*?＞?u。

原始臺語*u。在開音節中都有延長，在沒有長、短元音區別的方言中，雖然語音上是長的，但還是寫成u。以下為*u韻字舉例。

壯語北部方言*u韻字舉例:

壯語南部方言*u韻字舉例:

原始臺語構擬為*u的單元音韻母，只有在少部分土語中發生復化，在大部分壯語中都沒發生變化，仍然保留著構擬的*u。

綜上所述，壯語*a元音的高化只有在文山壯語中形成明顯的鏈移。原始構擬為*a?i、*a、*?、*u的韻類，在硯廣土語中表現為：*a?i沒有發生變化，*a變成了ɑ/?，*?變成了o，*u沒有高頂出位。在文麻（馬）土語表現為：*a?i變成了?，*a變成了o，*?變成了?u，*u沒有發生變化。由此可以推斷文山壯語*a元音的高化鏈移和音變路徑為：（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u。

一般地講，歷史語言學a元音高化鏈移理論的音變路徑通常認為是a＞?＞o＞u。這符合拉波夫（Labov1994:116）統管元音鏈式音移的“通則”（general principles）中的第一種情況：（1）長元音高化（通則1包含：如果音系中沒有長短元音對立，那么這單一的元音系列的表現會像長元音，并服從通則1）。朱曉農先生《音法演化—發聲活動》認為：“語音的自然變異，主要由發音生理、空氣動力學、聲學、聽感等內部原因引起的微型變異（mini sound change）。內部的選擇因素就是音理的選擇，那就是生理、心理、物理的原因可以決定某些音變的自然傾向”[6]。也就是說，音變是基于發音或聽感為前提的。

本文認為，由于a＞?這個環節的音變無論是從發音或是聽感上差別太大，音變不可能一步到位，所以a到?之間應該有過渡階段。

早期侗臺語*a韻類表現為有ɑ/?、?/o和u，由于a與ɑ/?，以及ɑ/?與?在發音、聽感方面有一定的相似性，但是在a、?之間無論是從發音或是聽感上差別太大，使得ɑ/?成為a＞?發音之間的一個重要環節。基于文山壯語*a元音的音變事實，即硯廣土語*a＞ɑ/?，我們可將歷史語言學元音a高化鏈移理論的音變路徑作進一步地豐富和細化，將鏈移 a＞?＞o＞u 修補為 a＞ɑ/?＞?＞o＞u。通過對文山壯語文麻（馬）土語和硯廣土語元音高化鏈移考察和分析，確定文山壯語*a元音高化的音變路徑為：（*a? i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u。

二、啟動環節

上文已確定文山壯語*a元音高化的音變路徑為：（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u。那么，這條鏈移的音變是從哪個環節開始啟動的呢？王福堂《漢語方言語音的演變和層次》認為：“鏈移指音系中發音部位或發音方法上具有某種關系的多個聲母、韻母或聲調，向著同一方向變化，而大致保持彼此原有的關系，表現為A變成B，B變成C，C變成D等，或是B變成A，C變成B，D變成C等”[7]。無論音變是從哪個環節開始啟動，變化的方向都是一環扣一環，向同一個方向發展。本文對文山壯語*a元音的啟動環節作出幾種假設，然后一一排除。最終確定文山壯語*a元音高化鏈移的啟動環節是由*a開始啟動的。

（一）假設由??開始啟動

文山壯語*a元音高化的音變路徑為（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u，假設由*?開始啟動，由于*?的高化，推動*?＞o，然后拉動、吸收*a＞?。但在侗臺語的其他語言中，*a沒有變化。 例詞：

從以上例詞中可以看出，侗臺語構擬為*a韻類的詞在侗臺語的其他語言（如：泰語、老撾、版納德宏等）中*a沒有發生變化，并沒有拉動、吸收*a＞?。

另外，原始臺語或者侗臺語構擬的*? /*Δ?的韻類，在壯語方言中的文麻（馬）土語中變成了?u，硯廣土語中變成了o。甚至在壯語方言的其他土語中也變成了o，這還不能完全肯定說*?韻高化了，因為在李方桂先生構擬的《比較臺語手冊》著作中，原始臺語構擬的*?，是一個介于[o]跟[?]之間的元音，標記為*?。在梁敏、張均如先生的《侗臺語族概論》著作中，“侗臺語構擬的*Δ?，*Δ?-在各地一般讀長元音韻，*Δo-讀短元音韻。武鳴、龍州、水語等點的?與o不分，音質介于二者之間，標作o?-和o-。?和o并存的代表點：如泰國、老撾、版納、德宏，*Δ?-讀 作 ??-（ 傣 標 作 ?-），*Δo-讀 作 o-。 布 依、傣拉兩地則相反，前者讀o-，后者讀作?-。均按實際音標標寫。從原始臺語或侗臺語構擬*? /*Δ?的角度來看，*? /*Δ?的音質介于 [o]跟 [?]兩者之間”[8]。所以，不能完全說*?高化了。

綜上所述，文山壯語*a元音高化的音變路徑（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u，由*?開始啟動的假設不成立。

（二）假設由?a?i或者?a開始啟動

朱曉農先生在《元音大轉移和元音高化鏈移》[4]一文中對漢語歷史上長元音的音變鏈*ai＞*a＞*o＞*u＞*ou 和*a＞*o＞*u＞*ou＞*au 中的 ai和 a到底由誰啟動的問題，提出了兩種假設：第一種假設是“說者啟動”，由*a啟動的。第二種假設為“聽者啟動”，由*ai啟動的。把這兩種假設都以“回歸/滑向發音出始態”為音變的前提。文中更傾向于第一種假設，因為它的解釋面更大:有一些語言中盡管沒有外來的復元音推動，其長元音鏈移的方向也總是高化。彭建國先生在《吳語、湘語主元音鏈變類型比較》一文中提出：“對吳、湘語的材料，更傾向于（朱曉農的）第二種假說，即由ai啟動。原因有以下兩點: 1.面對某一具體材料，解釋面更大的未必更加合適，因為語言存在共性，也存在個性。2.如果是由a啟動的話，那么就會有如下推導:如果a沒有高化，就不會“留下空位”拉動ai單化”[9]。對于文山壯語*a 元音的高化鏈移（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u，是由*a啟動的還是*a?i啟動的？以下將文山壯語*a?i和*a的音變情況列表說明（見表1）。

表1 文山壯語 ＊a?i和 ＊a的音變情況列表

從文麻（馬）土語的音變來看，音變的啟動環節存在兩種可能。第一種是由*a?i開始啟動，形成推鏈。在音變的過程中，由*a?i的變化，推動*a＞……＞ o。第二種是由*a開始啟動，由*a的高化，給*a?i留下空位，然后吸收、拉動*a?i＞?。所以文麻（馬）土語音變的啟動環節存在多種可能，目前我們還尚未找到充分的理由來說明音變的啟動環節是由復元音*a?i開始的 ，還是由單元音*a開始的。

從硯廣土語的音變來看，硯廣土語的啟動環節只存在一種可能，由元音*a開始啟動。*a的高化，推動*a＞ɑ/?，在沒有復合元音*a?i推動的條件下，*a元音同樣發生高化。所以，可推斷硯廣土語音變的啟動環節是由*a開始啟動的，并且才剛剛開始啟動。

14世紀奧卡姆的哲學家威廉提出的“奧卡姆剃刀原則”：“若無必要，勿增實體”。19世紀的哲學家馬赫進一步豐富了這一原則，指出“要用盡可能少的工作，在盡可能短的時間內，用盡可能少的思維來獲取盡可能的東西。”這兩條原則都是在強調能簡單就不復雜，尋找更簡單的方法，能讓我們找到更好的方法。最簡單而又最直接的方法就越能證明結果。同樣地，在文山壯語*a元音高化鏈移中，雖然在文麻（馬）土語中我們沒能找到充分證明音變啟動環節的方法或材料，但在硯廣土語的音變實例中，我們已經可以確定它的啟動環節。根據奧卡姆剃刀原則，一個科學所依據的事實和假設越少就越優勝。所以，可以根據硯廣土語音變的啟動環節來推斷文山壯語*a 元音高化鏈移（*a?i＞）*a＞ɑ＞?＞o＞u的音變啟動環節，是由*a開始的啟動，至少在硯廣土語的音變中可以肯定這一點。

三、結語

本文探討了文山壯語*a元音的高化鏈移，確定了*a 元音的音變路徑為：（*a?i＞）＞*a＞ɑ＞?＞o＞u。對音變路徑的啟動環節作出假設：由*?開始啟動，推動*?＞o，然后拉動、吸收a＞ɑ。在假設的前提下，侗臺語的其他語言*a沒有變化，沒有拉動、吸收a＞ɑ，故由*?開始啟動的假設不成立。從文麻（馬）土語的音變來看，音變的啟動環節存在兩種可能：由*a韻或*a?i韻開始啟動，目前我們還未找到充分材料來證明到底是由誰開始啟動的。但從硯廣土語的音變來看，復合元音*a?i沒有發生音變，元音*a在沒有外來復合元音*a?i的推動下高化，所以，確定硯廣土語音變的啟動環節是由*a開始的。根據硯廣土語音變環節*a＞ɑ＞?的音變事實，推斷出文山壯語*a 元音高化鏈移（*a?i＞）＞*a＞ɑ＞?＞o＞u 的啟動環節是由*a開始啟動，并將歷史語言學a元音高化鏈移理論路徑 a＞?＞o＞u 修補為 a＞ɑ/?＞?＞o＞u。