四川宣漢方言中的古語詞選釋

袁玉紅

摘 ? ?要： 古語詞研究是古漢語詞匯研究的一個方面，也是語言研究的重要組成成分，做好古語詞研究對整個語言研究有重要作用。詞匯作為語言的三要素之一，隨著時間的推移會發(fā)生變化，但是在一些不發(fā)達(dá)、與外界接觸較少的地區(qū)，總有一些詞生命力比較頑強(qiáng)，留存于當(dāng)?shù)氐目谡Z中。作者以家鄉(xiāng)四川省宣漢縣為例，考察了17個在日常口語中還通行的古語詞。

關(guān)鍵詞： 四川方言 ? ?宣漢方言 ? ?古語詞

宣漢縣隸屬于四川省達(dá)州市，位于四川盆地東北部，與城口縣接壤，東鄰開州區(qū)，南臨開江，西接達(dá)川區(qū)、通川區(qū)和平昌縣，北鄰萬源。由于宣漢地理位置較偏僻，與外界接觸不多，其口語中還保留著大量的古語詞。根據(jù)李藍(lán)的《西南官話的分區(qū)（稿）》（2009），宣漢方言屬于西南官話區(qū)川黔片的成渝小片。羅燕在《四川達(dá)州地區(qū)方言音系調(diào)查研究》一文中提出：宣漢方言聲母共有19個，不分平翹舌;韻母有37個，四呼俱全;聲調(diào)與普通話一樣，都有陰陽上去四個調(diào)類，只是在調(diào)值上有區(qū)別，分別為：陰平45、陽平21、上聲332、去聲213。

目前在方言古語詞研究方面，關(guān)于宣漢話中的古語詞的相關(guān)研究較少。筆者試在前人研究的基礎(chǔ)上，以自身聽到的日常口語中還在交際的幾個古語詞為考察對象。所討論的宣漢話中的古語詞，指的是從古代典籍中傳承下來的，普通話中已不使用，但依舊活躍在宣漢口語交際中的文言詞。這些詞語都是前人尚未涉及或雖涉及而不完備的，以加深對古漢語的理解。

一、名詞

1.打春[tatsun]①

“打春”一詞在古漢語中原指的是立春時節(jié)的一種習(xí)俗，也稱為鞭春、鞭牛。《漢語大詞典》載：“舊時州縣于立春日鞭土牛以祈豐年的習(xí)俗。”[1]（8301）如，宋晁沖之《立春》詩：“自慚白發(fā)嘲吾老，不上譙門看打春。”宋孟元老《東京夢華錄·立春》：“立春前一日……置春牛于府前，至日絕早，府僚打春。”宋洪適《南歌子·閏歲饒光景》：“閏歲饒光景，中旬始打春。”后引申為立春這個節(jié)氣。如，《燕京歲時記·正月》：“打春即立春，在正月者居多。”在宣漢方言中，“打春”一詞就承繼的其引申義，指的是“立春”這個節(jié)氣。如：今年子好久打春呢？大年三十那天。

2.草狗[tsauku]

草，《廣韻》：“采老切，上皓，清。”魏張揖《廣雅·釋言》：“草，造也。”動物繁殖也屬造，因此，“草”可能由創(chuàng)造義引申為表示動物的雌性。《漢語大詞典》收錄了該詞共11個義項，其中最后一個為“雌性的，多指家畜或家禽”[1]（12884）。如《隋書》第八十三卷：“吐谷渾嘗得波斯草馬，放入海，因生驄駒，能日行千里，故時稱青海驄焉。”《漢語方言大詞典》釋“草狗”為：“未生過崽的母狗。”[2]（3879）這說明“草”有表示雌性的意思，只是加上了限制。宣漢方言中的“草狗”一詞至今還保存在口語中，只是意義發(fā)生了變化，除了指雌性的狗外，也用為婦女吵架時的詈語。

3.總承[tsotsen]

亦作“總成”。《漢語大詞典》釋為：“作成，成全。”[1]（13511）如：元石德玉《曲江池》第三折：“這鄭舍也是我總承你家的……今日便分一杯兒與我吃，也是個舍錢的。”清李漁《慎鸞交·債餌》：“我家銀子雖多，從不肯借與婦人，恐怕后來難討，你去總承別個吧。”又有促成、撮合婚事的意思，如《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“你怕他怎的！還是你故意作難，不肯總成我這樁美事。”《漢語方言大詞典》的第二個義項“成全，玉成，贊成”[2]（4440）。通行于西南官話的成都、奉節(jié)及閩語的某些地區(qū)。《四川方言詞語考釋》中解釋為“成全、照顧”[3]（818）。但《四川方言詞典》中除了“成全”外，還有一個義項是“建議，推薦”[4]（465）。宣漢方言口語中也有這兩個義項，作動詞“成全、作成”，如：你那侄兒子結(jié)婚是哪個總承的呢？作名詞“建議、推薦”時，多用于促成、撮合婚事，還常與“打”字組合使用，如：我來給你那兒子打個總承，三大隊李某人屋頭有個姑娘還沒結(jié)婚。

4.水牯牛[sueikuiu]

牯，《廣韻》：“公戶切，上姥，見。”《漢語大詞典》釋為：“母牛。《玉篇·牛部》：‘牯，牝牛也。俗稱閹割過的公牛。亦泛指牛。”[1]（8240）如，明李時珍《本草綱目·獸一·牛》：“牛之牡者曰牯曰特。”故而水牯牛就是水牛或者說是閹割過后的雄性水牛。此外，“水牯牛”也用為詈語，如，晚清的《淚珠緣》第五十六回：“……說那位小姐又粗又笨，長的和水牯牛似的……”《漢語方言大詞典》的義項之一是公水牛，但多通行于吳語地區(qū)。宣漢方言完全承繼了古漢語中的兩個意思，如：老張屋頭的水牯牛把索索捹脫起了，他們現(xiàn)在還在找哦。/你那外侄點(diǎn)兒都不聽話，像個水牯牛一樣到處亂整。

二、動詞

5.啌[tia]

啌，《集韻》：“枯江切，平江，溪。”《漢語大詞典》有兩個義項：“①同‘嗆，水或食物進(jìn)入氣管引起咳嗽。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·養(yǎng)牛馬驢騾》：‘細(xì)剉無節(jié)，簁去土而食之者，令馬肥，不啌，自然好矣。②中獸醫(yī)病名，啌嗽。清黃六鴻《福惠全書·郵政·立局》：‘刷刨馬匹……若在局內(nèi)，風(fēng)吹毛尾入于草料之中，馬食之纏在喉間，便成啌嗽矣。”[1]（3799）《漢語方言大詞典》中該詞無前一義，后一義也作“啌嗓”。此詞《四川方言詞典》未收，《四川方言詞語考釋》只釋為“（牛馬）咳嗽”[3]（554）。在宣漢方言中，該詞完全繼承了大詞典的兩個義項，并在第二個義項上有所發(fā)展，即不僅指獸的咳嗽，而且指人的。如：吃飯吃太快了，有個飯啌到喉嚨頭去了。/穿這么薄，你看，又在啌了嘛。

6.捹[pen]

捹，《集韻》：“普悶切，去恨，並。”《說文》無此字。《漢語大字典》釋為：“手亂貌。”[5]（2003）如，《全元曲·王大學(xué)士》：“一個彈的捹，一個舞的蝦，一個唱的啞，一個水底渾如納瓜。”這里是說彈樂器彈得亂，不成樣子。此外，《大正新修大藏經(jīng)·索法號義辯諷誦文》：“高臺寶鏡，云侵絕代之容。笑日瓊花，霧捹南國之貌。”該詞在此處根據(jù)語境應(yīng)理解為彌漫，充滿，融合。又如《元·典章·刑部》：“云一捹掙不放，尋思無可抵?jǐn)常∮浽导忸^雕刀在身，用手扯下，于張明胸膛戳（校記：巖本誤作“戮”。）傷，致命身死。”這里的“捹”是動詞，用力拉或扯以擺脫束縛。此詞《四川方言詞語考釋》記作“● ”，釋為“口袋因裝填過滿或衣服等過小而開裂、繃大”。《四川方言詞典》作“奔”，有極力掙扎和（拉）緊兩個義項。《漢語方言大詞典》中收錄了“捹”共9個義項，宣漢方言中還存留著其中四義。宣漢方言中的“捹”完全繼承了古漢語中該詞的意思，且有所發(fā)展。①由本義手亂貌引申為攪拌，和勻。如：把涼菜捹一哈。②由彌漫、融合義引申為蘸。如：菜吃完了，就捹的醬油吃嘛。③用力拉或扯，用力掙脫束縛。如：牛使勁一捹，套牛索索的樁子就要斷。④添加。如：菜太淡了，再捹點(diǎn)兒鹽。前三義為古漢語的留存，第四義為宣漢方言中發(fā)展的。

7.漤（或作“濫”）[lan]

漤，《說文》無此字。《廣韻》：“盧感切，上感來。”《漢語大字典》有四個義項，其中只有第一個義項還保留在宣漢方言中：“用糖、鹽腌或用調(diào)味品漬生的果菜。也作‘濫。《廣韻·感韻》：‘漤，鹽漬果。《六書故·地理三》：‘濫，水淹濡也。也作漤。”[5]（1838）《漢語大詞典》的第一個義項解釋為：“以干果浸漬于水中作成的飲料。”[1]（8163）如，《禮記·內(nèi)則》：“飲……或以酏為醴，黍酏，漿，水，醷，濫。”亦謂以鹽等腌漬食物。明李實《蜀語》：“以鹽漬物曰濫。”《漢語方言大詞典》收錄了“濫”“漤”二字。“漤”的義項二和三即“用鹽漬（生的魚、肉、蔬菜）、拌（涼菜）”[2]（6921）都存在于宣漢方言中。宣漢方言中的“濫（漤）”繼承了古漢語中的一個義項并有所發(fā)展，即用糖、鹽或其他調(diào)味品腌漬食物。如：天氣太大了，把肉用鹽濫（漤）起，不然要放臭。此外，還有涼拌食物的意思，如：去把油菜藤漤起就可以吃飯了。

8.挦[yn]

挦，《漢語大詞典》有兩個義項：“拔取、摘取，扯、撕。”[1]（8874）如，唐賈島《原居即事言懷贈孫員外》詩：“鑷挦白發(fā)斷，兵阻尺書傳。”清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“掌他的嘴，挦他的毛。”明湯顯祖《牡丹亭·圓駕》：“挦去了鳳冠霞帔，赤體精光。”前兩例即是拔取的意思，后一例是扯、撕。《漢語方言大詞典》有一個義項是“拔取、摘取”[2]（4042）。在宣漢方言中，古漢語中的兩個義項都保留了下來，如：殺雞殺鴨的時候，要把水燒得滾開，這樣才好挦毛。/剛給這個小孩兒穿好衣服，就被他給挦得亂七八糟的。

9.● [tsai]

● ，《漢語大詞典》未收此字。《漢語大字典》：“方言。把衣服上附加的物件縫上，如：‘● 紐扣。”[5]（2095）如《金瓶梅》第七十四回：“你把李大姐那皮襖與了我，等我● 上兩個大紅遍地金鶴袖。”《漢語方言大詞典》有縫和釘?shù)囊馑肌！端拇ǚ窖栽~語考釋》解釋的只是附加物件，相當(dāng)于“釘”，并不完備。宣漢方言完全繼承了這個詞在古漢語中的意義和用法，且對象有所擴(kuò)大，不僅是● 附加物件，就是衣服破裂處的縫補(bǔ)也可以用“● ”，相當(dāng)于今天的“釘”和“縫”，如：小明昨天弄掉了的紐扣已經(jīng)● 好了。/王奶奶的孫子把衣服撕爛了，趕忙跑回去叫他奶奶給他● 的起。

10.灒[tsan]

灒，《廣韻》：“則旰切，去翰，精。”《說文·水部》：“灒，污灑也。”[6]（237）《漢語大詞典》釋為：“用污水灑，也指污泥或水受沖激向外散射。又指水濺到衣服上。”[1]（8195）如，《西游記》第四十四回：“只是灒起水來，污了衣服，有些腌臟臭氣。”清阮葵生《茶余客話》卷十六：“《俗字》：濺水上衣曰‘灒。”《朱子語類》卷二：“擲一團(tuán)爛泥于地，泥必灒開成稜瓣也。”《漢語方言大詞典》的第一個義項是“濺”。此義至今仍保留在宣漢方言中，如：不要去踩水耍，灒得別個身上到處都是。/落雨天，路上的稀泥巴灒得褲腳上臟兮兮的。

11.攐[tin]

攐，《廣韻》：“去乾切，平仙，溪。”《說文·手部》：“攐，摳衣也。”[6]（251）《漢語大詞典》：“同‘褰。用手提起衣裳。”[1]（8947）如，《詩·鄭風(fēng)·褰裳》曰：“子惠思我，攐裳涉潧（今本作“溱”）。”又《淮南子·人間訓(xùn)》：“江水之始出于岷山也，可攐裳而越也。”《漢語方言大詞典》釋“攐衣”為提起衣服。宣漢方言保留了這一用法，但對象不限于衣裳，還可以指口袋等，且不僅是高度上，還可以指范圍上。如：路上積水太深了，去學(xué)校的時候把褲子攐起些。/把荷包兒攐起，給你裝幾個糖。/把袋子攐大些，不然放不進(jìn)去。

12.跐[tsi]

跐，《說文》無此字。《漢語大詞典》的義項之一：“踏，踩。”[1]（14428）如，《莊子·秋水》：“且彼方跐黃泉而登大皇。”陸德明釋文引《廣雅》：“跐，踏也，蹈也，履也。”《兒女英雄傳》第三回：“頭上頂?shù)氖峭叻浚_下跐的是磚地。”這一義讀上聲，還有一義讀陰平“滑動，移動”。如，《三俠五義》第五一回：“（張爺）心內(nèi)一慌，腳下一跐，也就溜下去了。”也指腳來回滑動，擦。《蜀語》：“足蹂曰跐。”宣漢方言至今還保留著這些意思，但都讀的陰平聲，如：地上不曉得是哪個吐的痰，仔細(xì)莫去跐到了。/剛剛在坡坡上跐了一下，差點(diǎn)兒沒盡我搭個蹼趴喲。/用腳把地上的痰跐了。《漢語方言大詞典》中收錄了該詞共10個義項，除了前面已經(jīng)提到的，還有“伸”的意思在宣漢方言中也保留著，如：（挨打的時候）把手跐出來。《四川方言詞語考釋》中釋此詞為“用腳蹂踩”，不完備，且其為注解“擦”義的讀音與宣漢方言有別。

13.拈鬮[intiu]

《漢語大詞典》釋“拈鬮”為：“用幾張小紙片暗寫上字或記號，作成紙團(tuán)，由有關(guān)的人各取其一，以決定權(quán)利或義務(wù)該屬于誰。”[1]（8435）如，《明史》卷七十一：“在內(nèi)大小九卿之屬員，皆常選官，選授遷除，一切由吏部。其初用拈鬮法，至萬歷間變?yōu)槌负灐！薄度龂萘x》第二十二回：“岱曰：‘我與你拈鬮，拈著的便去。”《漢語方言大詞典》與《四川方言詞典》均沒有收錄該詞。這一意義如今保留在宣漢方言中，如：名額有限，隊長說的拈鬮，哪個拈的哪個就得。此外，宣漢方言中還有其同義詞“拈號”。

14.爭嘴[tsentsuei]

“爭嘴”一詞，在古代漢語中有兩個意思，一個是爭多、爭吃、貪嘴，如《水滸傳》：“那軍校道：‘皇帝賜俺一瓶酒，一斤肉，你都要克減。不是我們爭嘴，堪恨你這廝們無道理，佛面上去刮金！”另一個是吵嘴、吵架，如清代的《續(xù)濟(jì)公傳》：“馮志堅道：‘吾不跟你癡子走了，你自己去罷。蘇蓮芳道：‘你敢不跟吾走嗎？今天不依吾不行！馮志堅自忖道：‘……吾何必給他爭嘴，致傷和氣。”《漢語方言大詞典》收錄了這兩個義項，《四川方言詞典》和《四川方言詞語考釋》都只收錄了該詞的“爭多”義，不完備。《漢語大詞典》有這兩個義項，但“吵嘴”這個義項舉的書證是現(xiàn)代的，宣漢方言中的“爭嘴”一詞完全承繼了古漢語中的意思。前者如：他這個人一天就曉得爭嘴;后者在宣漢方言中也說“爭架”，如：兩口子又在爭嘴（架）。

三、形容詞

15.晏[an]

《廣韻》：“烏澗切，去諫，影。又烏旰切，去翰，影。”《類篇》：“晏，于旰切，晚也。又于諫切，《說文》：‘天青也。《爾雅》：‘晏晏，柔也。”由此可見，“晏”在古漢語中有三個義項，兩種讀音，意思為“晚”的時候當(dāng)為于旰切。《王力古漢語字典》只標(biāo)明了該詞的一個讀音，即“烏澗切”，但其中第五個義項是“晚”，似乎不太妥當(dāng)。《漢語大詞典》收錄了該詞共7個義項，其中第五個義項釋為“晚，遲”[1]（7166）。如，《論語·子路》：“冉子退朝。子曰：‘何晏也？”唐韓愈《崔十六少府?dāng)z伊陽以詩及書見投因酬三十韻》：“有時來朝餐，得米日已晏。”《漢語方言大詞典》和《四川方言詞典》均未收錄該義項。在宣漢方言中，該詞繼承了古漢語中的“晚，遲”的意思，如：他來晏了，沒趕到早飯。此外，還有“晏覺”（懶覺）這一說法。

16.油光水滑[iukuasueixua]

《漢語大詞典》有兩個義項：“一是形容光滑潤澤，一是形容人的圓滑、狡詐。”[1]（7528）如《兒女英雄傳》第七回：“原來這頂柜子里面中腰不安抽屜，下面也沒榻板，那后面的背板，一扇到底，抹的油光水滑，像是常有人出入的樣子。”《醒世姻緣傳》第十二回：“因臨清是馬頭所在，有那班油光水滑的光棍，真是天高皇帝遠(yuǎn)，曉得怕些什么，奸盜豪橫，無日無天。”前一例是形容木板的光滑，后一例則是說那些光棍的圓滑狡詐。《漢語方言大詞典》和《四川方言詞典》《四川方言詞語考釋》都只收錄“形容非常光滑潤澤的樣子”這一義項。在宣漢方言中，該詞完全繼承了古漢語中的意義和用法，不僅可以形容光滑潤澤，還可以形容人圓滑狡詐、不靠譜。如：頭發(fā)梳得油光水滑的，你又準(zhǔn)備去哪哈瀟灑嗦。/他一天油光水滑的，不愛跟他扯伙。

四、擬聲詞

17.● 、嗗[ku]

在古漢語中，● 是一個擬聲詞，形容人的飲水的聲音。《漢語大字典》釋為：“同‘嗗。《玉篇·欠部》：‘● ，飲聲。《正字通·欠部》：‘● ，飲急聲。本作嗗。”《蜀語》：“飲聲曰● 。”[5]（2292）《漢語方言大詞典》解釋為：“（象聲）飲水的聲音和（動）大口猛喝。”[2]（4892）有兩個聲調(diào)：陰平和去聲。在宣漢方言中，該詞也是作為一個擬聲詞使用，卻讀為陽平調(diào)。如：他從街上回來，因為太熱，一進(jìn)屋就● ●兒地喝了一大瓢水。

五、結(jié)語

文中所考釋的方言詞語都承繼保留了古漢語中或部分或全部的意義和用法，了解其來源，可以進(jìn)一步加深對宣漢方言詞匯的認(rèn)識，幫助完善詞典的編纂和修訂，更好地解讀古代文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)古漢語相關(guān)內(nèi)容。

注釋：

①以下所有古語詞都是先寫本字，括號內(nèi)再標(biāo)注宣漢方言中的讀音。

文中所引古籍用例轉(zhuǎn)引自《漢語大詞典》《漢語方言大詞典》《漢語大字典》《四川方言詞語考釋》及國學(xué)大師之《四庫全書》網(wǎng)站（http：//skqs.guoxuedashi.com/）。

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