毛澤東對唯物史觀的堅持和發展

劉景堯 劉綏

摘 ? ?要： 毛澤東作為偉大的馬克思主義者，將唯物史觀靈活地運用到中國革命和建設的實踐中，并以大量著作和研究對唯物史觀進行了系統歸納和總結，豐富和發展了唯物史觀。他始終強調唯物史觀的顯著地位與獨特作用，堅持并發展了馬克思主義有關人類社會基本矛盾的觀點，以及人民群眾是歷史創造者的基本理論，重視馬克思主義階級斗爭理論的實踐運用。毛澤東的理論和實踐，對在新時代貫徹落實習近平總書記重視歷史唯物主義學習的重要指示，以及更好地認識國際國內發展大勢、更好地把握歷史發展規律，均具有十分重要的理論和現實指導意義。

關鍵詞： 毛澤東 ? ?唯物史觀 ? ?馬克思主義

中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記強調全黨對歷史唯物主義基本原理和方法論的學習和掌握。探究毛澤東對唯物史觀堅持和發展的具體情況，對貫徹落實習近平總書記重視歷史唯物主義學習的重要指示，以及更好地認識國際國內發展大勢、更好地把握歷史發展規律，都具有十分重要的促進、指導和借鑒意義。毛澤東是偉大的馬克思主義者，將唯物史觀靈活地運用到中國革命和建設的實踐中，并用大量的著作和研究對唯物史觀進行了系統歸納和總結，毫不動搖地堅持和發展了唯物史觀。

一、強調唯物史觀的重要地位和作用

毛澤東認為唯物史觀是中國共產黨的理論基礎。他在1921年1月21日給在法國的蔡和森的復信中鮮明提出：“唯物史觀是吾黨哲學的根據。”[1]他在回信中對蔡和森的觀點大加贊賞，并表示完全贊成。蔡和森在信中就唯物史觀說道：“馬克思的唯物史觀，顯然為無產階級的思想。以唯物史觀為人生哲學、社會哲學的出發點，結果適與有產階級的惟理派相反，故我們今日研究學問，宜先把惟理觀與唯物觀分個清楚，才不至墮入迷陣。”[2]蔡和森認為，馬克思創立唯物史觀是思想史上的一件大喜事。毛澤東對蔡和森這些有關唯物史觀的觀點均表贊同。毛澤東在1959年2月14日會見智利《最后一點鐘》報社社長馬特時指出：世界觀是辯證唯物主義，這是共產黨的理論基礎[3]。

毛澤東強調要重視和發揮唯物史觀的重要作用。他曾建議吳晗要接受并下功夫研究唯物史觀，如果這樣做就會取得不可限量的成就。他在1948年11月24日致信吳晗時指出：“在方法問題上，先生似尚未完全接受歷史唯物主義作為觀察歷史的方法論。倘若先生于這方面加力用一番功夫，將來成就不可限量。”[4]毛澤東還通過一些反面例子說明真正做到堅持唯物史觀的重要性。他在1951年5月19日修改胡喬木起草的《為什么重視〈武訓傳〉的討論》一文中指出：“特別值得注意的，是一些號稱學得了馬克思主義的共產黨員。他們學得了社會發展史——歷史唯物論，但是一遇到具體的歷史事件，具體的歷史人物（如像武訓），具體的反歷史的思想（如像電影《武訓傳》及其他關于武訓的著作），就喪失了批判的能力，有些人則竟至向這種反動思想投降。”[5]毛澤東這段話不僅說明了對唯物史觀做到學以致用之不易，而且反映了真正堅持唯物史觀的重要性。

二、堅持對生產關系與生產力關系原理的運用

第一，毛澤東重申了生產力與生產關系的科學內涵。在他看來，生產力就是指勞動者和生產資料，后者又稱生產手段[6]。而生產工具則是主要生產資料，與其使用情況共同成為判定社會生產力的主要的物質標志。毛澤東認為，生產工具是劃分社會發展階段的依據。他在1964年2月談到人類社會發展的歷史時說：歷史在經濟上是根據所使用的工具而分成階段的[7]。科學技術是先進生產力的重要標志，毛澤東非常重視科學技術，強調要搞好科學技術，要培養科學技術人才。他曾明確表示，科學技術不僅要搞而且要搞好，只有搞科學技術才能提高生產力。毛澤東還主張實用性的科學研究和科學理論的研究都要搞好，要從工人農民中培養懂得理論的人才。

在毛澤東看來，生產力是最革命最積極最活躍的因素。他將生產力作為評價政黨與其行為的主要因素。他指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。”[8]在毛澤東看來，政策對生產力具有極為重要的影響，一切政策都要對生產力的發展產生促進作用。毛澤東將生產關系界定為人們對生產資料的所有關系，即財產所有權關系[9]。毛澤東認為，生產關系由三個方面構成：一是生產資料所有制，即誰占有生產資料;二是誰占統治地位，講的是相互關系;三是分配[10]。其中，人們在勞動中的相互關系是生產關系中的重要部分。毛澤東認為，搞生產關系，不搞相互關系，是不可能的。

第二，毛澤東闡述了生產力與生產關系的辯證關系。毛澤東堅持唯物史觀關于生產力與生產關系決定和反作用的矛盾關系原理，深刻論述了二者之間的對立統一關系。

首先，毛澤東深刻認識到并公開指明了生產力與生產關系之間的緊密聯系。他曾指出，要研究清楚生產關系，就必須聯系研究生產力。他明確概述了二者的辯證關系，即生產力的發展必然引起生產關系的革命，生產力的大發展總是取決于生產關系的改變。這句話言簡意賅地說明了生產力決定生產關系、生產關系反作用于生產力的原理。

其次，毛澤東強調了生產關系反作用于生產力的觀點。在毛澤東看來，生產關系必須與生產力相適應，必須與生產力的性質相符合。生產關系處理得好，生產力就會發展;如果處理得不好就會破壞生產力。他曾在1955年3月中旬時指出：生產關系要適應生產力發展的要求，否則生產力就會起來暴動[11]。他在中共八屆二中全會作總結性講話時表示：生產關系搞得不對頭，就要把它推翻。他后來明確指出：如果生產關系束縛了生產力，生產力終究會突破的。

最后，毛澤東論證了生產力與生產關系對立統一的主要功能。在毛澤東看來，社會發展的根本動力就是生產力與生產關系的對立統一。他曾說：社會的進步就是由矛盾來推動的[12]。社會的根本矛盾就是生產力與生產關系的對立統一，這對矛盾成為人類社會發展的根本推動力。毛澤東明確指出，不斷向前發展的生產力同生產關系產生的矛盾，是社會不斷前進的推動力量。在他看來，生產力與生產關系之間的矛盾也是社會主義社會的基本矛盾。他在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話中肯定地表示，社會主義社會也存在矛盾，生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎之間的矛盾，是社會主義社會的基本矛盾。因此，生產關系同生產力之間的矛盾也是社會主義社會發展的根本動力。

第三，毛澤東對生產力與生產關系的理論進行了廣泛使用。毛澤東運用生產力與生產關系的基本理論分析現實社會，從而較好地把握住了人類社會的過去、現在和未來。毛澤東運用生產力與生產關系的原理首先分析了封建主義和資本主義社會。通過對封建制度生產關系的分析，毛澤東認識到：生產關系的改變是農民階級實現自身解放的重要前提。毛澤東還用生產力與生產關系的理論剖析了資本主義社會，找到了生產力發展的一般規律。在他看來，資產階級工業革命和資本主義工業的大發展，都是在資產階級掌握政權之后，生產力的大發展、物質基礎的增強，都是在上層建筑和生產關系搞好之后。因此，不管是無產階級革命還是資產階級革命，都要遵循如下一般規律，即先輿論宣傳再奪得政權，繼而解決所有制問題，最后實現生產力的大發展。

此外，毛澤東還用生產力與生產關系的原理重點分析了我國社會主義社會。毛澤東首先分析了我國農村的生產力與生產關系。他認為，農村生產資料的具體內容，按照先后順序依次是土地、農具、牲畜、房屋等，糧食是生活資料，是農民使用生產資料的產物。毛澤東還指出，生產關系就是人與人之間的關系。他還具體闡述了佃農對地主的隸屬關系及其在土地使用方面的表現。毛澤東還用生產力與生產關系的原理分析了我國農業合作化問題。他指出，生產力與生產關系問題，社會經濟的規律是不能違反的。為了防止處理不好生產關系從而破壞生產力，毛澤東提出合作社要采取循序漸進、穩步前進的方針，先改為部分公有，即半社會主義，以促進生產力的發展。

三、堅持對經濟基礎與上層建筑關系原理的運用

毛澤東首先對經濟基礎與上層建筑的矛盾關系原理進行了闡述，提出經濟基礎與上層建筑的對立統一是社會發展的基本矛盾和根本動力。毛澤東認為，上層建筑是為經濟基礎服務的，是保護與之相適應的經濟基礎的。他曾指出：經濟基礎不強，政治基礎也就不強[13]。他在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出：馬克思主義的政治經濟學告訴我們，人類社會的上層建筑歸根結底是為經濟基礎服務的，改善人民生活是它的目的[14]。他在中共八屆二中全會的總結性講話中闡述了上層建筑、生產關系和人民之間的關系。在他看來，上層建筑能否獲得人民的擁護，取決于它保護的是不是人民喜歡的生產關系。他在1955年7月15日談論農業合作化問題時說：上層建筑不能違反經濟發展規律，違反了就會使生產力起埂子[15]。

毛澤東還論述了社會發展的基本矛盾和根本動力是經濟基礎與上層建筑的對立統一的理論。他在《如何處理人民內部矛盾》的講話中，不僅肯定地指出社會主義社會存在矛盾，而且明確了社會主義社會的基本矛盾及其性質。他認為，生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎之間的對立統一，是社會主義社會的基本矛盾，這些矛盾表現為人民內部的矛盾[16]。這些基本矛盾在未來沒有階級的社會仍然存在。毛澤東在中共八屆二中全會的總結性講話中表示，生產關系與生產力的對立統一、上層建筑與經濟基礎的對立統一，在將來一切帝國主義被打倒的沒有階級的社會是存在的[17]。毛澤東認為，社會總是充滿著矛盾，正是矛盾推動了社會的進步。上層建筑與經濟基礎的對立統一，不僅是社會發展的基本矛盾，而且是社會發展的根本力量。

毛澤東緊密聯系中國社會現實突出強調了上層建筑對經濟基礎的反作用。在毛澤東看來，上層建筑由政治上層建筑和觀念上層建筑構成。其中，政治上層建筑是由政治法律制度及設施和政治組織所組成，而觀念上層建筑就是指意識形態，具體涉及政治法律思想、哲學、宗教、道德和藝術等思想觀點。毛澤東通過對社會主義改造內容的說明揭示上層建筑的具體內涵。他曾指出：社會主義改造有兩個方面，一方面是制度的改造，一方面是人的改造。在毛澤東看來，制度不僅指所有制，還包括主要是政權機關和意識形態的上層建筑[18]。由此可見，毛澤東將政權機關這個政治組織當作政治上層建筑的主要部分。

毛澤東不僅指出了意識形態的具體種類，而且明確了它的重要作用，更揭示了它的內在本質。他在中共八屆二中全會的總結性講話中，用括弧標注的方式指出了意識形態的具體種類。他認為，上層建筑包括思想和輿論。這里的上層建筑指的就是觀念上層建筑即意識形態。毛澤東還認為，意識形態是客觀實際的反映，是為經濟基礎服務的，其本質都是階級關系的反映。此外，毛澤東還認為，民主和專政都是上層建筑，它們是手段，而不是目的，是為基礎服務的，是基礎的工具[19]。

另外，毛澤東還論證了政治上層建筑對生產力發展的巨大作用。建立一個能夠解放和發展生產力的新民主主義的“聯合政府”，是《論聯合政府》政治報告的根本目的。毛澤東在報告中充分強調了政治上層建筑對生產力的反作用。他指出：“政治不改革，一切生產力都遭到破壞的命運，農業如此，工業也是如此。”[20]“沒有一個獨立、自由、民主和統一的中國，不可能發展工業。”[21]毛澤東還指出，新民主主義政治在全中國的實現，是中國人民的生產力得到解放并獲得充分發展的前提條件。

四、堅持對人民群眾是歷史創造者理論的發展

作為社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創造者，這是唯物史觀的基本觀點。毛澤東堅持和發展了這個基本觀點，提出只有人民才是創造世界歷史的動力的主張。一方面，人民群眾不僅創造了物質財富，而且創造了精神財富。在毛澤東看來，真正的英雄是人民群眾，人民群眾具有偉大的創造力。他曾說：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”[22]“人民群眾有無限的創造力。他們可以組織起來，向一切可以發揮自己力量的地方和部門進軍，向生產的深度和廣度進軍，替自己創造日益增多的福利事業。”[23]基于對中國古代封建社會的分析，毛澤東認識到只有農民和手工業工人才是封建社會創造財富和文化的基本階級。他曾指出：歷史并不是那些英雄宰相創造的，而是那些勞動者農民創造的[24]。在我國的社會主義社會，工人、農民和勞動知識分子創造了社會財富。在毛澤東看來，社會財富的創造者是工人、農民和勞動知識分子。

毛澤東認為，人民大眾的主體是工人、農民和其他勞動人民。所以，不管是在封建社會還是在社會主義社會，社會物質財富和精神財富的創造者都是人民。只不過在不同的社會發展階段，人民大眾中的不同群體所處的地位和所發揮的作用不同而已。在以土地為主要生產資料的封建社會，是農民階級處于重要地位并發揮著重要作用。在以機器和勞動力作為主要生產資料的資本主義社會，工人階級處于重要地位并發揮著重要作用。在以科學技術作為主要生產資料的社會主義社會及未來的共產主義社會，知識分子處于越來越重要的地位并發揮越來越重要的作用。

另一方面，人民群眾是階級斗爭和社會變革的主體。毛澤東考察了中國古代封建社會和近代半殖民地半封建社會的階級斗爭狀況，提出了歷史發展的真正動力是人民群眾的主張。他認為，農民的階級斗爭是中國封建社會發展的真正動力，因為較大的農民戰爭打擊了封建統治，一定程度上推動了社會生產力的發展。在毛澤東看來，人民群眾也是新民主主義革命的基本力量。他說：“中國無產階級、農民、知識分子和其他小資產階級，乃是決定國家命運的基本勢力。”[25]總之，毛澤東認為人民群眾是革命的主體和動力，其中工人農民作為根本的力量是革命的骨干。因此，革命是人民的革命，革命戰爭是人民的戰爭。

在毛澤東看來，真正強大的力量是人民，真正的銅墻鐵壁是群眾，他曾提出“民眾聯合的力量最強”[26]，“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”[27]，因此，人民是決定的因素，決定戰爭的勝敗。所以，必須堅決相信和依靠人民群眾。只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。毛澤東曾說：“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”[28]“只要依靠人民，世界上就沒有攻不破的‘法寶。”[29]歷史證明：正是依靠人民的團結和斗爭，才取得了新民主主義革命的勝利，才能取得世界的持久和平。

五、重視階級斗爭和階級分析法

馬克思主義唯物史觀告訴我們，階級斗爭是歷史發展的直接動力，人類歷史就是一部階級斗爭史。毛澤東指出，馬克思主義唯物史觀的精神實質是階級斗爭。在他看來，階級斗爭在馬克思主義的三個組成部分中排在首位。他說：馬克思主義三個組成部分，基礎是社會學，是階級斗爭。搞哲學的人，以為第一是哲學，不對，第一是階級斗爭。壓迫者壓迫被壓迫者，被壓迫者要反抗，想出路，才去尋找思想武器[30]。他還認為，中國的歷史也是一部階級斗爭史。因此，毛澤東堅持并發展了馬克思主義的階級斗爭理論，對階級斗爭問題高度重視。他說：“人類由原始社會進化為家長社會、封建社會以至于今日之國家，無不是統治階級與被統治階級之階級斗爭的演進。”[31]

在毛澤東看來，階級斗爭是世界上僅有的兩門知識之一。他指出：“自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫作生產斗爭知識，一門叫作階級斗爭知識。自然科學、社會科學，就是這兩門知識的結晶，哲學則是關于自然知識和社會知識的概括和總結。此外還有什么知識呢？沒有了。”[32]毛澤東認為階級斗爭是三大人類實踐活動之一，并論證了階級斗爭與其他兩大實踐活動之間的關系。他說：階級斗爭、生產斗爭、科學實驗三者必須結合。只搞生產斗爭、科學實驗，而不抓階級斗爭，人的精神面貌不能振奮，還是搞不好生產斗爭、科學實驗的。只搞生產斗爭，不搞科學實驗，行嗎？只搞階級斗爭，而不搞生產斗爭、科學實驗，說擁護總路線，結果是假的[33]。在毛澤東看來，階級斗爭對生產斗爭和科學實驗具有重要的影響作用，它可以提振人們的精神，使人們搞好生產斗爭和科學實驗。

毛澤東重視運用馬克思主義的階級分析方法。在毛澤東看來，馬克思的唯物史觀就是堅持以階級的觀點分析問題。他說：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫作歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。”[34]毛澤東強調在領導中國革命實踐的過程中，必須堅持用階級分析法認識和解決我國的社會矛盾。堅持階級分析法，就是用馬克思主義階級和階級斗爭的理論認識社會，有助于透過云遮霧繞的社會現象，把握社會本質和運動規律。就像列寧所言：“馬克思主義提供了一條指導性的線索，使我們能在這種看來撲朔迷離、一團混亂的狀態中發現規律性。這條線索就是階級斗爭的理論。”[35]

階級分析法要求對階級狀況進行全面動態的把握，包括各階級的經濟現狀、政治態度和意識形態等，要求對階級關系和階級力量做出準確判斷，從而掌握社會生活的脈搏和社會運動的規律。為此，毛澤東非常重視調查研究工作。他曾指出：“我們調查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目標是要明了各種階級的相互關系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應當爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。”[36]他在《中國社會各階級的分析》中，聯系我國革命的具體實際，使用馬克思主義階級分析法，對當時我國社會各階級的經濟狀況和社會地位、政治態度進行了剖析，對我國革命的基本問題，如革命對象、革命動力、革命性質和前途等進行了闡述，初步形成了關于新民主主義革命的基本思想，成為毛澤東思想萌芽的標志。

六、結語

本文通過探究毛澤東對唯物史觀堅持和發展的具體情況，更加深刻地把握了馬克思主義唯物史觀的基本內容，以及毛澤東創新發展唯物史觀的表現。這一探究的意義在于：一方面，加深對馬克思主義唯物史觀科學性的理解，加深對唯物史觀對中國革命和建設重要指導作用的理解，加深對毛澤東作為偉大的馬克思主義者的理解，從而更加自覺主動地學好、用好唯物史觀。另一方面，對在新時代貫徹落實習近平總書記重視歷史唯物主義學習的重要指示，以及更好地認識國際國內發展大勢、更好地把握歷史發展規律，都具有十分重要的理論和現實指導意義。

參考文獻：

[1]中央文獻研究室.毛澤東年譜（1893～1949）·上卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：78.

[2]新民學會資料[M].北京：人民出版社，1980：153.

[3][12][14][16][17][18][19]中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949～1976）·第3卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：591，153，81，83-84，33，188，39.

[4][24]中央文獻研究室.毛澤東年譜（1893～1949）·下卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：402，258.

[5][6][9]中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949～1976）·第1卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：344，151，151.

[7][10][30][33]中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949～1976）·第5卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：314，552，388，329.

[8][20][21][22][28][32]毛澤東選集·第3卷[M].北京：人民出版社，1991.2：1079，1080，1080，790，1096，815-816.

[11][13][15]中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949～1976）·第2卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：355，32，400.

[23][29]毛澤東選集·第5卷[M].北京：人民出版社，1977：253，153.

[25]毛澤東選集·第2卷[M].北京：人民出版社，1991：674.

[26]毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南人民出版社，2008.2，270.

[27]毛澤東選集·第2卷[M].北京：人民出版社，1991.2：511.

[31]毛澤東文集·第1卷[M].北京：人民出版社，1993：34.

[34]毛澤東選集·第4卷[M].北京：人民出版社，1991.2：1487.

[35]列寧專題文集 ?論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009：15.

[36]毛澤東選集·第1卷[M].北京：人民出版社，1991.2：113-114.

基金項目：江蘇高校哲學社會科學研究一般項目“毛澤東政治哲學研究論綱”（2016SJD710002）;中央高校基本科研業務費研究項目“毛澤東人類解放的價值訴求對構建人類命運共同體的影響研究”（26120182018B24614）。