(四川大學旅游學院 四川 成都 610064)
西夏王陵是寧夏著名的4A級旅游景區,位于寧夏回族自治區銀川市西約30公里處的賀蘭山腳下,是西夏王朝的皇家園陵。在方圓53平方公里的陵區內分布著9座帝王陵和200多座陪葬墓,規模宏大,雄奇壯觀,其規??梢耘c河南鞏縣的宋陵、北京的明十三陵相當,是中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。1988年,西夏王陵被國務院公布為全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區,景區內部的自然景觀、周邊的大漠風光以及遠處巍峨的賀蘭山構成了西夏王陵旅游景區獨特的自然旅游資源。同時景區還具有豐富的人文景觀,作為歷史遺跡類旅游資源,景區內的各大景點都展現著西夏時期的文化氣息,對西夏文化的考察研究具有重要的作用。
我國旅游資源豐富,遺址類旅游資源所占比例較大,對其進行開發研究的區域相對集中,主要集中在陜西、江蘇等少數景點。相關的理論研究如杜忠潮在對陜西關中地區帝陵遺產旅游研究評述的基礎上,歸納整理出帝陵遺產旅游資源的類型、特征以及問題,并對關中地區遺產旅游資源的開發利用和保護提出具有針對性的建議[1]。從唐陵文化整體性角度出發,岳紅記分析了產品的特點和市場結構,指出唐十八陵文化旅游產業發展中存在的問題,并提出了解決問題的措施[2]。呂華鮮在介紹和探討靖江陵的現狀和文化內涵的基礎上,分析了景區在保護與開發過程中存在的問題,并對該地區的發展提出了一些新的思路[3]。張建忠、孫根年以文化遺產的視角為基礎,在體驗經濟時代的背景之下,對乾陵、西夏王陵和明十三陵的旅游資源進行了分析,然后逐一對其提出了深度開發的設想與思路[4]。同時我國陵墓旅游資源的研究主要是以定性為主,如張娟飛利用SWOT分析方法,對西漢帝王陵墓旅游資源開發存在的問題進行分析,并提出了景區發展的新思路[5]。谷艷杰在“淺析旅游資源的開發利用與保護”一文中闡述了旅游資源的基本概念、對旅游資源進行開發利用的必要性以及開發過程中應堅持的原則,從而對旅游資源開發利用與保護提出了具有針對性的建議[6]。
因為中國的旅游業起步較晚,對旅游業的可持續發展研究較少,對于遺址類旅游資源的研究主要集中在將其開發為旅游產品的過程中所存在的一些問題的思考,主要包括如何對遺址類旅游資源進行開發和保護、旅游資源開發與保護的關系、旅游資源的可持續利用、遺址類旅游資源的文化價值與旅游功能以及如何對遺址類旅游資源進行分類評價等方面的研究探討。
(一)西夏王陵旅游資源開發利用現狀
近年來,寧夏旅游業取得了突飛猛進的發展,“塞上江南、神奇寧夏”的旅游主題被越來越多的國內外游客熟知,西夏文化作為寧夏旅游業發展的一張名片,吸引了很多國內外游客前來參觀游覽,如何更好地開發利用這一遺址類旅游資源,如何處理好保護與利用的關系,這些都是自治區以及旅游景區面臨的重要難題。
景區目前僅對陵區東南部的3號陵進行了開發,西夏王陵風景區已開發的旅游產品主要有以下幾類:
一是西夏博物館。西夏博物館是我國第一座以西夏陵園為背景,比較系統地介紹西夏文化的專題博物館,其展示內容包括西夏歷史、社會經濟、西夏文化等。
二是西夏藝術館。該館的主題就是展示西夏王朝的發展歷史,主要是通過18個場景和160個人物雕像再現西夏王朝的輝煌歷史。
三是西夏碑林。西夏碑林主要包括西夏時期遺留下的碑刻、文人墨客對西夏進行描述的詩文以及外國友人所書寫的西夏文字等。碑文主要是以西夏文和漢文對照為主題,是西夏文化的縮影。
四是西夏王陵三號帝王陵園遺址以及一、二號帝王陵遺址。三號帝王陵是西夏王陵最主要的旅游景點,有“神秘的奇跡、東方金字塔”之美譽。同時一、二號陵也是陵區的重要景點,游客從三號陵前往該景點可以乘坐景區的觀光車,這為游客的游玩提供了很大的便利。
五是西夏民俗風情園。民俗風情園主要是向游客展示西夏時期的民俗民風、傳統文化、西夏時期的特色飲食、服飾、語言等西夏特色文化。同時園內還設有許多西夏時期的娛樂設施,如跑馬場、射箭場、西夏迷宮等。
(二)西夏王陵旅游資源開發存在的問題
1.西夏文化的主題元素表現不夠
西夏王陵作為現存規模最大的西夏王朝遺址,是西夏文化的集中展示,具有西夏文化的博物館之稱,對旅游者具有較大的吸引力。但是旅游者來到景區還僅僅停留在一種簡單的游覽參觀方式上,游玩之后對景區的文化內涵并沒有特別深刻的了解,這與景區設計的游覽主題元素不夠鮮明有極大的關系,從而造成了景區所營造的文化氛圍不夠濃厚。
2.旅游資源的開發力度不夠
旅游區目前向公眾展示的有一、二、三號陵,并以3號陵為主開發出西夏博物館、西夏藝術館以及西夏民俗風情文化園等旅游產品,但不考慮其他景點和陵墓的價值,忽視了景區的規模效益,游客游玩之后并不會留下很深的印象。同時景區也沒有很好的開發利用周邊景觀,西夏王陵位于賀蘭山腳下,雄偉壯觀的賀蘭山脈讓西夏王陵更加氣勢恢宏,但是西夏王陵旅游區所在地荒涼的大漠景觀,并沒有得到充分的開發和利用。
3.已開發的旅游產品不足
現已開發的旅游產品主要包括西夏博物館、西夏藝術館、西夏民俗風情園等,旅游產品類型單一,游客只是簡單地通過景區講解員的講解來了解這些呈列的西夏文物,同時為了避免文物損壞,大多數都是在玻璃櫥里面供游客參觀。傳統的展示手段過于呆板,景區出土文物以博物館方式展示,多為靜態的,缺乏動態立體和充滿樂趣的活動,可供游客參與體驗的項目較少,缺乏創新形式,未能實現對旅游資源的深層次挖掘和旅游產品的多樣性。
4.旅游項目單一
遺址類旅游資源所蘊涵的歷史文化絕大多數處于隱性狀態,單純通過簡單的文物展示,游客是很難領略其中的文化內涵,所以必須進行遺產的“活化”和“可視化”[20],這就必須借助于一些旅游項目才能將其所蘊涵的文化內涵展示給參觀的游客,旅游者參觀完西夏王陵之后之所以印象不深刻便是由于景區開發的旅游項目單一,參與體驗性不強,不能滿足旅游者個性化的旅游需求。
5.基礎設施不完善
基礎設施是否完善影響著游客的滿意度,由于西夏王陵旅游景區在資金技術等方面存在著不足,從而使得景區的基礎設施如廁所、餐廳、景區內觀光車、垃圾桶等不能滿足游客的需求,嚴重影響游客的旅游質量。
(一)加強基礎設施建設,改善旅游環境
首先解決景區的交通問題,使得通往景區的交通方式更加多樣化,制定比較合理的旅游專線車班次,提高其可進入性。同時優化景區內部交通,通過增加電瓶車的數量來滿足游客的需求,也可以為游客提供馬車服務。其次就是改善景區外圍的餐飲、住宿以及公共衛生設施,可以在景區的外圍開展農家樂,這不僅能夠解決游客的餐飲問題,同時還能解決游客住宿以及娛樂休閑的問題。最后就是環境綠化、改善景區的旅游環境,西夏王陵旅游景區入口前有一個面積較大的廣場,可以種植一些花草樹木,使游客來到此處有一種心曠神怡的感覺。
(二)對已開發的旅游產品加以改進,突出遺產文化的個性
在開發旅游資源的過程中,應該尋求差異,突出本地特色,發揮本地優勢,反映當地的文化特色,這樣才能滿足游客求異性的心理需求。如景區講解員在給游客講解時可以穿西夏時期的服飾,這樣會使游客有穿越時空的感覺,從而對西夏文化有更加深刻的了解;景區里面的建筑、商品零售店、員工住宿、售票廳都可以改造成西夏時期的建筑風格;在對旅游區進行開發時可以將景區的觀光車和一些現代的娛樂項目更換成西夏時期的運輸工具和娛樂項目,如用馬車代替觀光車,用西夏時期的騎馬射箭代替現代的娛樂活動。
(三)拓展景區的游覽路線,打造精品旅游線路
將周邊的荒漠景觀納入景區規劃中,西夏王陵建筑與賀蘭山洪積扇及其周圍的荒漠景觀屬于不同類型的旅游資源,因此可以在陵區西側的賀蘭山區開辟一條旅游線路,這樣游客既可以欣賞到賀蘭山的自然風光,也可以領略到氣勢恢宏的王陵風光。同時可以將西夏王陵和銀川市其他旅游景點捆綁起來,組合成一條精品旅游路線。比如說鎮北堡西部影視城是銀川很著名的5A級旅游景點,以出賣“荒涼”而聞名,所以在景點開發時就可以將這兩個旅游景區串連起來,打造一條人文旅游專線。
(四)開發參與性較強的專題旅游項目,增強遺產旅游的可感知性
緊緊圍繞西夏文化特色,舉辦各種西夏文化節,以西夏歷史和西夏風情為主題開展各種娛樂項目,充分展示西夏民族的生活與文化特色,讓游客親身體驗這些旅游項目。對于西夏王陵這類遺產文化資源單純通過文物展示是難以使其文化內涵充分展示出來的,必須活化遺產文化,景區可以建設以西夏文化為主的特色專題博物苑;借助現代的科學技術,微縮3號帝王陵;同時可以通過各種表演和展示活動生動演繹出西夏民族的社會生活、文學藝術、飲食習俗、宗教信仰等各個方面內涵,讓游客能夠體驗到更多的西夏文化。除了利用現代的科學技術來增強旅游資源的可感知性之外,景區還可以通過開展現場的表演活動,比如說西夏時期的歌舞表演、騎馬射箭等活動。
(五)構建營銷系統,加強景區的對外宣傳力度
“好酒也怕巷子深”,宣傳對一個旅游景區的發展至關重要,西夏王陵旅游區擁有獨特的遺址類旅游資源,只有加強宣傳力度才能讓更多的人熟知并前來參觀游覽。首先,目前很多游客外出游玩都會選擇在互聯網上收集相關景點的旅游資訊,完善景區的官方網站,在網站上呈現更多景區比較獨特的、游客比較關心的旅游信息;其次,景區可以通過舉辦一些大型的、以西夏文化為主題的節慶活動,發揮媒體的宣傳功能;最后就是通過舉辦西夏文化專題研討會,邀請那些對西夏文化感興趣的專家學者前來參加,這樣可以擴大景區的影響力和知名度。
通過對西夏王陵旅游資源的考察研究,為西夏王陵旅游景區的深度開發提出相應的措施,以西夏文化為核心,打造一個以文化體驗為核心功能,以主題娛樂、科普教育、科研考古、休閑度假為重點功能的文化型休閑度假旅游集聚區,從而使得這類遺址類旅游資源的價值得到充分的利用,吸引更多的游客前來參觀游覽,推動旅游業的可持續性發展。