(西南科技大學 四川 綿陽 621000)
20世紀90年代以來,隨著我國現代化進程的不斷發展,傳統村落原住民中大部分青壯年勞動力紛紛向城鎮轉移,這使得傳統村落人口不斷下降,而且原村落中剩余人口大多是老人、婦女和兒童,隨著時間的推移,“人走屋空”的現象愈演愈烈進而導致傳統村落在人口、宅基地、產業等多方面出現問題。近年來在文化的呼吁與政府的政策指導下傳統村落的衰敗現象得到了一定程度的緩解與遏制,但是因為傳統村落人口大量流失所導致傳統村落目前仍處于數量消減、特色消失的尷尬境地。分析傳統村落活化更新策略并采取切實可行的治理方法使得傳統村落復興與可持續發展成為當前迫在眉睫的任務。
(一)豐谷鎮概況
豐谷鎮位于四川省綿陽市南部,距綿陽城區17公里,是一個文化悠久的古鎮。原名銅牟鎮,據明天啟年間《成都府志》記載,因當地新開兩口鹽井,“一曰豐井,一曰谷井”,古鎮由此得名豐谷井。鹽業的興盛,加上地處涪江水岸,古時候的豐谷,曾是綿陽至重慶航運的第一碼頭。清代豐谷鎮鹽業發達,水運繁華,水面寬闊,所有南下、北上的商船抵達后都會在這里停靠,夜泊商船300艘。
(二)豐谷鎮二社區價值特色
豐谷鎮二社區位于豐谷鎮,距鎮政府0.5公里,是豐谷鎮的核心區域,距今已有2000多年歷史,“因鹽而興、因酒而富、因井而名、因文而盛”。受特殊的文化背景及臨江地形條件的影響,造就了自己獨特的價值特色,表現在以下方面:
1.特色歷史空間:豐谷鎮二社區依山臨水而建于丘陵與涪江的沖擊河灘上。境內平坦,整個社區空間格局建契合山形水勢,形成了以涪江為骨架,豐谷碼頭為起點,順江由南至北形成街道,街道兩邊建筑朝東西向展開的繁華川北市鎮。以線狀存在的沿街店鋪和以點狀存在的隆昇號、豐谷旅館、黨家院子、梁家燒房、鄒家院子、陶家院子、北街民居等生活生產空間以及一些街頭、河邊開敞空間等構建的社區公共活動體系,共同形成豐谷鎮二社區的特色歷史空間布局。二社區古村內集中分布了宗教建筑、會館建筑、商業建筑、宅院建筑等,更有體現了井鹽、釀酒文化的生產遺址——皮袋井、天佑燒房,風貌協調的明清建筑、連續完整的特色街巷構成了二社區傳統村落建筑價值。
2.村落傳統文化特色:豐谷鎮二社區的文化源遠流長,有告誡人們不能貪得無厭的民間文學《摸銀洞傳說》;常年在江邊響起的傳統音樂《涪江號子》;以大自然植物種子以及植物的根、莖、葉的自然形狀、自然顏色,采用中國傳統鑲、嵌技藝純手工制作而成的古樸優雅市級傳統美術“鑫田糧藝”;還有各種傳統技藝小吃如打油餅子、蒸饃、五香豆腐干、米粉等;最出名的當屬擁有200多年歷史的省級傳統技藝純手工炳林毛筆。
(一)人口層面
由于豐谷鎮二社區距離綿陽市城區只有17公里,離城市過近的原因導致大部分年輕人選擇去到綿陽市生活或者其他城市務工,社區中留下人口的大多數為老人和兒童。據筆者走訪統計,社區現如今共有350戶,常住人口為800人,外出人口和常住人口比例大致為6:4,而這些外流人口常年在外生活務工,每年只有春節等大型中國節假日才會回到社區里,其他時間很少回到社區,二社區由此出現典型的空心化現象。
(二)建筑層面
隨著二社區原住民離去現象的加劇,常住人口的減少導致了社區內大量住宅的空置,這其中包括了古民居住宅和新建住宅,古民居住宅空置甚至被遺棄現象尤其嚴重。通過對二社區的調研,全社區傳統民居僅有十幾棟常年有人居住,其余約60%的住宅空置時間均在300天以上,而且社區內廢棄的宅基地面積已經超過總宅基地面積的10%,這其中有原因是因為社區被評為傳統村落以后對社區進行保護和限制性開發,許多原有居民只能在社區外另建新住宅,這使得整個社區的空間布局發生重大的改變。這就是傳統村落目前普遍存在的“外擴內空”現象。
(三)產業層面
豐谷鎮因鹽而興、因酒而聞,但隨著時間的推移,科學技術的進步,如今豐谷鎮的鹽井、酒廠都已經拆除、搬離。現二社區內僅有一家豐谷絲廠正常營業且品牌效益極低,單一的產業難以帶動其經濟發展,導致社區經濟落后,缺乏特色產業也難以吸引外來投資。社區內旅游業缺乏系統的規劃和延伸性的開發,也處于較低層次,規模較小。由于社區內人口的外流,缺乏青壯年勞動力,務農的人數越來越少,耕地、林地等農業用地大量閑置的現象日益嚴峻。社區第一產業的逐步衰弱及第二、第三產業的落后共同導致了二社區產業的低迷現象,對社區發展的制約日益凸顯。
(一)“觸媒理論”概念解析
“觸媒”(Catalyst)源自化學中的概念,即催化劑,通常是指那些能改變或者激發化學反應速度的物質,如淀粉在淀粉酶的作用下分解為麥芽糖。在常溫下雙氧水的自然分解速率為1,但加入無機觸媒氯化鐵后其分解速率為1000。城市觸媒理論是由美國城市規劃師恩·奧圖和唐·洛干于20世紀末提出可理解為在城市策略性的植入觸媒元素以激發周邊元素的改善隨著各元素之間相互深化產生共振作用,形成更大規模的觸媒點,對更深層次、更大范圍的城市空間更新產生促進作用,最后形成一系列的聯動反應,實現城市的可持續發展。這一理論經臺灣學者翻譯傳播到大陸。
(二)“觸媒理論”引入傳統村落活化更新
傳統村落隨著時間的流逝,原本的傳統建筑受損,使得建筑空心模糊了歷史原貌;村民的外遷使得村落人口空心漸漸失去原有的活力;隨著新農村建設的發展,“千村一律”現象凸顯,雖然提高了居住質量,但是相同的建筑套路使得村子失去了原有的特色導致旅游等產業空心,失去產業支撐的村子發展受到嚴重制約。
恩·奧圖和唐·洛干在他們的著作中指出,觸媒的作用原理,主要是通過觸媒作用對其周邊的元素產生影響,改變激活這些元素之后往外擴展,帶動更多的元素一起聯動發展,產生一系列的連鎖反應。“觸媒理論”提倡發掘觸媒點使得觸媒反應持續和漸進發展,這樣刺激和引導后續開發的方式正是我國傳統村落發展所必需的。因此,觸媒理論解決傳統村落空心化現象是一條極具可能性循序漸進的科學發展路徑。
豐谷鎮二社區在聚落整體層面上,歷史遺存呈片段式分布在社區各處,范圍和規模在快速城市化的侵蝕下壓縮的越來越小,因此需要相對的、局部的和小規模的觸媒引導。通過對二社區的特色分析,結合居民生活問題及社區產業發展目標,確定了以下幾點觸媒元素。
空間性觸媒:陶家院子、鄒家院子、梁家燒房、黨家大院、隆昇號。
植入性功能觸媒:民宿(結合碼頭文化)、手工藝作坊(鑫田糧藝、炳林毛筆)
文化觸媒:非物質文化遺產(涪江號子)、豐谷酒文化
(一)豐谷鎮二社區觸媒系統活化更新設計
基于觸媒系統設計的融合性原則,將豐谷鎮二社區觸媒元素融合起來,共同作用于社區活化更新,觸媒空間系統包括:宗教文化區、民宿體驗區、生態休閑區、文化遺產展示區、商業區五大觸媒載體。
1.功能性觸媒+文化性觸媒應用
豐谷鎮二社區自古以豐谷酒聞名,雖然現存的酒廠已搬遷,但是舊址燒房和豐谷酒廠為明清建筑,它們是豐谷鎮二社區遺留的最具代表性的歷史建筑,應當對燒房和舊廠址改造修繕,用作博物館功能,保留其歷史文化價值,還原歷史工藝加工過程。
以舊址燒房和豐谷酒廠為中心的文化遺產區以非物質文化為依托,在區域內加入共享經濟時代的功能性產物作為置入性觸媒,吸引大年齡跨度的人群參與到二社區發展中來,共同打造一個具有傳統韻味的文化休閑空間。此區域主要分為豐谷酒文化展示區、社區文化傳承區(鑫田糧藝、炳林毛筆)、公共景觀區及功能輔助區。選擇置入性觸媒進行催化發展,政府鼓勵開展相關活動,如釀酒體驗、文化節等,通過提供便利設施與舉措聚集愛好者,讓豐谷鎮二社區通過更豐富的形式人口活起來。
2.空間性觸媒+功能性觸媒應用
豐谷鎮二社區現存建筑年代層次豐富,建筑風貌多樣,為社區活化更新再利用提供了新思路:建設傳統建筑民宿體驗區。民宿體驗區以現有歷史建筑為觸媒載體,置入民宿游作為功能觸媒。附近生態休閑區可以建設農業采摘園,種植水蜜桃、草莓等大眾喜愛的水果。將民宿體驗區和生態休閑區相結合,打造獨具特色的豐谷鎮二社區。
傳統建筑民宿體驗區位于涪江邊,相對安靜,西側緊鄰北街,交通方便。民宿體驗區內有鄒家院子、黨家院子、梁家燒房以及豐谷旅館。幾處建筑分布相對集中,也各具特色。歷史建筑再利用采用微改造的方法保持建筑現有獨特外立面格局,室內裝修可結合現代生活方式并匹配建筑風格,從設計上還原豐谷鎮二社區獨特的歷史氛圍。通過此種方式,社區內傳統建筑得以保存并更新,讓豐谷鎮二社區傳統建筑以新面貌活起來。
3.空間性觸媒+功能性觸媒+文化性觸媒應用
整個豐谷鎮二社區觸媒元素之間主要通過北街相連。北街作為各觸媒元素之間相連的紐帶,承擔著觸媒效應的有序發展。整條北街應打造成傳統特色步行街來滿足周圍居民生活和游客休閑觀光的通道空間。
首先以碼頭空間為基礎打造濱河開放空間來豐富空間觸媒的層次,以隱形文化觸媒的形式重塑碼頭文化氣息的川北小鎮氛圍。從碼頭沿北街而下對兩邊歷史建筑統一修整面貌并重新規整天際線,與歷史風貌相沖突的建筑物整修、新建或者拆除。北街左側的基督教教堂和華嚴寺簡單修復衰敗的空間,要以居民日常使用為主,恢復營造原有干凈清爽的氛圍,臨街設置標牌,完善必備的公共服務設施。北街末端以絲廠為核心打造商業中心,結合服裝藝術職業技術學校制作出售特色絲綢制品和其他特色產品。通過旅游業來帶動社區其他產業,讓豐谷鎮二社區完成產業轉型,區域內產業經濟活起來。
豐谷鎮二社區因其獨特的地理環境與歷史文化,決定其保護是一個漫長的過程,因此通過觸媒理論的應用,從點到線再到面的過程來解決其存在的主要矛盾,最終社區活化更新達到持續健康發展。當然,傳統村落活化更新并沒有固定的模式或者發展套路,而是需要具體情況具體分析,總結出相對應的傳統村落活化更新策略。