延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與馬克思主義中國(guó)化

摘要：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)目標(biāo)明確、內(nèi)容深刻、意義深遠(yuǎn)的大規(guī)模的普及全黨的思想教育和思想解放運(yùn)動(dòng)。其一，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)端正了全黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，強(qiáng)化了全黨對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)，全黨通過(guò)系統(tǒng)全面地理解和學(xué)習(xí)馬克思主義解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題。其二，徹底肅清了非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線在全黨確立，毛澤東思想得到全黨的普遍認(rèn)同并成為指引革命的行動(dòng)指南。簡(jiǎn)而言之，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了立足中國(guó)實(shí)際，靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理的新局面，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要作用。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想? ?延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)? ?馬克思主義中國(guó)化? ?實(shí)事求是

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)持續(xù)三年之久的給黨內(nèi)的思想改造帶來(lái)重大影響的整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，是黨的建設(shè)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。這場(chǎng)以毛澤東同志為核心的黨中央有計(jì)劃、有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地開(kāi)展以反對(duì)主觀主義提倡新學(xué)風(fēng)，祛除宗派主義整頓黨風(fēng)，廢除黨八股建設(shè)新文風(fēng)的思想教育和思想解放運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義中國(guó)化開(kāi)辟了新道路，極大地促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。在新的歷史條件下重溫延安整風(fēng)，從中吸取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于我們今天推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，更好的踐行馬克思主義基本原理具有十分重要的意義。

一、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的緣由

一方面，徹底地清算嚴(yán)重影響革命實(shí)踐的“左”右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤思想勢(shì)在必行。在大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正處于幼年時(shí)期，尚未摸清革命的現(xiàn)實(shí)狀況，生搬硬套蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。共產(chǎn)國(guó)際不了解中國(guó)的具體情況，對(duì)中國(guó)革命做了一些不切實(shí)際的指導(dǎo)，嚴(yán)重影響了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)許多問(wèn)題的決斷和有關(guān)方針政策的實(shí)施。理論上的不斷失誤是造成大革命后期以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義出現(xiàn)的重要原因，導(dǎo)致黨和革命受到巨大損失。在土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)連續(xù)出現(xiàn)了以瞿秋白、李立三、王明為代表的三次“左”傾錯(cuò)誤。究其原因，主要源于共產(chǎn)國(guó)際不按中國(guó)革命的實(shí)際情況制定革命策略和一些共產(chǎn)國(guó)際代表做出的錯(cuò)誤指示。大革命失敗后，共產(chǎn)國(guó)際代表羅米那茲與中國(guó)共產(chǎn)黨人一起清算了陳獨(dú)秀的右傾主義錯(cuò)誤，但是羅米那茲堅(jiān)稱的“無(wú)間斷革命”的理論，成為以瞿秋白為代表的“左”傾盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)的理論根源。共產(chǎn)國(guó)際的“第三世界”理論、“中國(guó)進(jìn)到了深刻的全國(guó)危機(jī)的時(shí)期”[1]等錯(cuò)誤的思想指示，使得以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義統(tǒng)治中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。王明的“左”傾思想所體現(xiàn)的教條主義尤為突出，他把國(guó)際共產(chǎn)主義和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，生搬硬套蘇共經(jīng)驗(yàn)。毛澤東評(píng)論說(shuō)：“過(guò)去的王明路線實(shí)際上就是斯大林路線。”[2]三次重大左傾錯(cuò)誤給中國(guó)革命帶了嚴(yán)重?fù)p失，中央紅軍也因此被迫長(zhǎng)征。基于此，為了挽救危在旦夕的中國(guó)革命，徹底清算黨內(nèi)的“左”和右的錯(cuò)誤思想，必須合時(shí)宜地在開(kāi)展一場(chǎng)深入學(xué)習(xí)馬克思主義的運(yùn)動(dòng)。

另一方面，全體黨員集體學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高對(duì)馬列主義的認(rèn)識(shí)刻不容緩。遵義會(huì)議后，黨中批判了王明、博古等人的“左”傾思想，但是黨內(nèi)有些領(lǐng)導(dǎo)干部仍然受“左”傾教條主義思想的影響。此外，中共黨員人數(shù)的激增，從4萬(wàn)人增長(zhǎng)到80余萬(wàn)人，這批新黨員大多數(shù)是農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，本身存在嚴(yán)重的個(gè)人主義、宗派主義等許多非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，對(duì)馬克思列寧主義的理論認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)從思想上入黨。毛澤東指出：“學(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題。”[3]在他看來(lái)，提高全黨的馬克思主義理論水平，最重要的是要端正對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，最根本的是要全面地汲取馬克思主義理論的精髓、精通馬克思主義理論本身。理論武裝頭腦，實(shí)踐方出真知，全黨人員應(yīng)當(dāng)在中國(guó)革命的實(shí)踐中，真正掌握馬克思列寧主義的深刻內(nèi)涵。

二、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的意義

（一）貫徹實(shí)事求是的思想路線，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵點(diǎn)

“實(shí)事求是”作為馬克思主義中國(guó)化的命題及黨的思想路線的核心，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東同志對(duì)馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和方法論的精辟概括。“實(shí)事求是”的思想路線在全黨確立，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵點(diǎn)。

1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。”[3]在他看來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的理論解決中國(guó)面臨的問(wèn)題，要立足于中國(guó)革命的實(shí)際情況，切忌生搬硬套。馬克思、列寧沒(méi)有提出過(guò)“農(nóng)村包圍城市”的理論，但是毛澤東從我國(guó)革命實(shí)踐中摸索出具有中國(guó)特色的革命道路，他創(chuàng)造性地提出農(nóng)村包圍城市的革命論斷，為中國(guó)革命指明了方向。廣大人民群眾在黨中央的帶領(lǐng)下，走農(nóng)村包圍城市的道路，在敵人控制薄弱的農(nóng)村搞革命，最終奪取政權(quán)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨是在帝國(guó)主義的薄弱環(huán)節(jié)搞革命，這在原理上是相通的，表明共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中堅(jiān)持了馬列主義的基本原理。但是，我們依靠農(nóng)民的力量搞革命，就必須先在農(nóng)村搞革命，然后再轉(zhuǎn)向城市，這又表明了他們是從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)。“實(shí)事求是”作為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要經(jīng)驗(yàn)之一，充分證實(shí)了立足于革命實(shí)際情況，把馬克思主義作為理論指導(dǎo)，才是取得革命勝利的捷徑。“實(shí)事求是”思想路線在全黨的確立，為馬克思主義中國(guó)化道路奠定了思想基礎(chǔ)，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵點(diǎn)。

（二）確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍

毛澤東思想被全黨接受和認(rèn)同也是經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程的，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展為毛澤東思想成為全黨的指導(dǎo)方針奠定了基礎(chǔ)，也使得毛澤東思想在黨內(nèi)得到普遍接受和廣泛認(rèn)同。毛澤東思想是毛澤東同志和黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)性的總結(jié)，是在同黨內(nèi)教條主義作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，在土地革命后期和抗戰(zhàn)時(shí)期得到系統(tǒng)地總結(jié)和反復(fù)地實(shí)踐逐步走向成熟的，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

毛澤東思想到底表述的是什么思想呢？為什么說(shuō)它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍呢？在黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東同志明確指出：“所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶有中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟須解決的問(wèn)題。”[4]直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，他講述的是把馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。通過(guò)這次會(huì)議，黨內(nèi)的高級(jí)干部和許多理論家深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)化的馬克思主義的重要性，使得全黨清醒地認(rèn)識(shí)到突破革命面臨困境的關(guān)鍵，必須堅(jiān)持把毛澤東思想作為指引革命的行動(dòng)指南，生搬硬套外國(guó)經(jīng)驗(yàn)是行不通的。“毛澤東思想”這一科學(xué)概念第一次被提出是在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中，王稼祥明確指出，毛澤東思想“是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果。”[5]1945年4月20日召開(kāi)的黨的六屆七中全會(huì)上通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，《決議》中明確指出：“黨在奮斗的過(guò)程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志，形成了中國(guó)化的馬克思列寧主義的思想體系——毛澤東思想。”[3]這次會(huì)議的召開(kāi)，對(duì)毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想起著決定性的作用。正是這場(chǎng)持續(xù)三年之久的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，毛澤東思想逐漸得到全黨的廣泛接受和普遍認(rèn)同，為毛澤東思想在全黨范圍內(nèi)的確立奠定了基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化作出了重要貢獻(xiàn)。

三、延安整風(fēng)的歷史意義

全黨吸取了“左”、右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤給革命造成巨大損失的教訓(xùn)，總結(jié)了革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，得出了不能把馬克思列寧主義當(dāng)成教條，不能生搬硬套蘇共經(jīng)驗(yàn)，要充分認(rèn)識(shí)我國(guó)革命的規(guī)律和特點(diǎn)，靈活地運(yùn)用馬克思主義基本原理的結(jié)論。這場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)啟示我們，要以正確的科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，要深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精髓，立足于國(guó)情，形成具有中國(guó)特色的理論思想，才能更好地指導(dǎo)新形勢(shì)下建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展。

轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)、促黨風(fēng)的工作取得重大成果，黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義、黨八股等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想被肅清，逐漸形成了具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想性質(zhì)的優(yōu)良進(jìn)取的學(xué)風(fēng)、團(tuán)結(jié)和諧的黨風(fēng)、科學(xué)生動(dòng)的文風(fēng)三大優(yōu)良作風(fēng)。確立了實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線，要求全黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)的一次成功實(shí)踐。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，端正了全黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，提高了全黨對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)，毛澤東思想得到全黨普遍認(rèn)同并將其作為革命的行動(dòng)指南，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化奠定了思想基礎(chǔ)。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，是立足于國(guó)情對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展。因此，新形勢(shì)下，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程要與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中指導(dǎo)我國(guó)的改革和建設(shè)大步向前。

參考文獻(xiàn)：

[1]共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委給中共中央關(guān)于國(guó)民黨改組派和中共任務(wù)問(wèn)題的信[Z].1929-10-26.

[2]毛澤東外交文選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，世界知識(shí)出版社，1995.

[3]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]中共中央文件選集（1936-1938）[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[5]王稼祥選集[M].北京：人民出版社，1989.

（作者簡(jiǎn)介：李雪，學(xué)歷：碩士研究生，單位：安慶師范大學(xué)，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。）