古印度河流域文明的多拉維拉遺跡

豆豆譯

與摩亨約·達羅遺跡、哈拉帕遺跡比肩的古代都市遺跡

印度古吉拉特邦，西邊與巴基斯坦國境接壤、南邊面朝阿拉伯海。該邦的西北部被廣袤平坦的卡奇沼澤地所占據。這片沼澤地含鹽量較高，每到8～9月的季風季節時就會因水澇使得沼澤地水量充沛，而到了旱季由于水分蒸發則會變成陸地，且陸地表面被鹽的結晶所覆蓋，看上去如同一片白茫茫的雪原，十分美麗。

這片沼澤地中有一座名為卡第路的小島，島上有著解開印度河流域文明之謎的關鍵鑰匙——多拉維拉遺跡。

這座遺跡是最近幾年才引起世人關注的。遺跡的發現時間在1967年，直到1989年才開始正式的發掘調查工作。而早在上世紀20年代，在巴基斯坦地區的印度河流域被相繼發現的摩亨約·達羅、哈拉帕等遺跡，充分證明了公元前2500～前2000年期間，印度河流域文明的鼎盛時期是真實存在的。

多拉維拉遺跡的發掘工作由印度考古局負責，屬于國家性質的工作，多年來一直禁止國外媒體進行采訪報道，直到2000年才解禁。

被發現的多拉維拉城整體由外墻包圍著，東西長781米、南北長630米。城市被劃分為幾個區域，南部區域的宏偉要塞可能是統治者的居住地。要塞東西走向達151米、南北走向118米，由厚度約10米的墻包圍著。

遺跡所屬時代據說可以追溯到公元前2000年以前，整個遺跡的規模堪比摩亨約·達羅遺跡和哈拉帕遺跡，基本可以斷定是印度河流域文明的古代城市遺跡。

未知的印度河流域文字

從多拉維拉遺跡中發現的水渠、道路等結構遺跡說明，這座城市與印度河流域文明其他城市遺跡一樣，都是規劃性、計劃性很強的城市，而且，這里還有一些獨特之處。

與摩亨約·達羅遺跡不同，多拉維拉遺跡最主要的要塞部分并不是磚造的，而是用切成方形的石塊堆積建造而成的。

要塞中還建有幾座大門，北門面對著廣場，可以眺望城市大半部分，據推測可能是城市的正門。從北門內側的石階一下來就能發現“印度河流域文字”，似乎可以從側面印證這一點。

這些文字不是雕刻在石頭或者木材之上，而是用類似石膏的物質做成的。地面還殘留著木板的痕跡，或許這些文字曾經鑲嵌在匾額之上吧！

發現的文字共計9到10個，每一個字都高30厘米，寬27厘米，尺寸都很大。遺憾的是，這些文字的意思還沒有被解讀出來。目前已發現的文字都是被刻在印章上的，從內容篇幅來說極其短小，也沒有發現像埃及羅塞塔石碑那樣的，用不同的古代語言分別記載的文物，可以用于解讀文字意義的線索少之又少。不過有人猜測這些文字記載的可能是城市的名字、王室、崇拜之神的名字。

無論這些文字記載的是什么，往昔，沐浴在明亮陽光下的牌匾高高懸掛在城門之上，歡迎著到訪城市的人們（為保存這些印度河流域文字，它們被埋回了原處）。

建造在要塞內外的蓄水槽和人造池

在要塞的南側有著城市建筑，那就是直徑4.1米的石造井，堪稱印度河流域文明最大的井。井的上方有繩索留下的痕跡，昭示著這里曾經是取水地。其實“多拉維拉”就有“白色水井”的意思。

更有意思的是，水井的上端還設有孔洞，從井中打上來的水通過這些孔洞，流向下方建造的水道。

那么這些水道通往哪里呢？答案是要塞中的兩個半地下式的蓄水槽。

流向這兩個儲水槽的水，并不單單作為生活用水在使用。據推測，蓄水槽主要是向沐浴場供水。這里說的沐浴并非出于衛生上的需要，而是用于洗去沾染在身心上的罪孽，是宗教形式上的沐浴。現代印度人也保留著這種習俗，類似于日本的一種神道儀式一一祓濯。這樣看來，這座要塞很可能就是一座神圣場。

其實在要塞的外部也發現了蓄水槽。位于要塞東面的蓄水槽，南北長70米，東西長24米，深達7.5米，是基于巨大的巖石層建造的，從規模上來說，稱之為蓄水池更為貼切。在要塞的南面也有大大小小數個泳池般的蓄水池呈東西方向排列著。據說在要塞的西面也有蓄水池。也就是說距今4500年前的多拉維拉城，仿佛是漂浮在滿溢著水的人造池之中。

大量的水取自何處

那么，將多拉維拉包圍在其中的大量的水究竟來自哪里呢？如果完全依靠水井，那必須是取之不盡用之不竭的水量才行。

多拉維拉所在的卡奇沼澤地是半干燥地區，年平均降水量在260毫米。如今雖然有河水流經遺跡的北面，平時卻是干涸著的，每年只有雨季時，降水達到暴雨的程度，河水才會流上2～3天的時間。

即使是在公元前2500年的時期，多拉維拉的氣候與今天也沒有太大的區別，也就是說周圍甚至沒有一條像樣的河流，也幾乎沒有降雨，在這樣干燥的土地上，該如何儲存這么多的水呢？

有觀點認為：當時人們將每年出現數日的河流的河水阻斷，使其流向蓄水池;或者正是為了將雨季時降下的珍貴雨水儲存起來，多拉維拉的人們才修建了蓄水池，并巧妙地圍繞著水道，研究出了最大限度活用水的管理體系。

這確實有一定道理。不過若是這樣，接下來的問題則是，他們為什么偏偏要住在這片雨水稀少的干燥地帶呢？為什么不遷往更容易得到水的土壤肥沃的地區呢？

流經沙漠的薩拉斯瓦蒂河

印度河流域文明，是指在印度河流域發展的文明。像摩亨約·達羅和哈拉帕這樣具有代表性的遺跡，的確都處在印度河沿岸。

多拉維拉遺跡則位于遠離印度河的地方。在古吉拉特邦內，除了多拉維拉遺跡，還有一些可能屬于印度河流域文明時期的遺跡，也都位于遠離印度河的地區。然而在這片地區并沒有發現可能是印度河支流的河流。

在遠離印度河的地區，有著許多印度河流域文明遺跡……

這說明了什么？

關于河流，在印度還有這樣的傳說。

“過去，在印度的西北部地區，有一條不為人知的滔滔大河與印度河并行……”

薩拉斯瓦蒂河，又被稱作克格爾·哈克拉河，源頭在喜馬拉雅山脈西南部，流經如今已經變為沙漠的地帶，最終注入阿拉伯海。今天，已經找尋不到這條河的蹤跡了，不過據說如果仔細觀察衛星照片，可以清晰地辨認出已經干涸的河流的流跡。

如果真的存在這條大河，那么多拉維拉所在的卡奇沼澤地應該就位于這條河的河口附近。在薩拉斯瓦蒂河豐沛水源的灌溉下，昔日的多拉維拉才得以繁榮興盛。

在印度史詩《梨俱吠陀》中也稱薩拉斯瓦蒂河為從天而降的圣河。這條圣河原本是水與豐收女神薩拉斯瓦蒂神格化的結果（“薩拉斯瓦蒂”的原意是“裝滿水”），并且作為辯才天女也被引入到佛教教義中。

印度河流域文明自公元前1500年左右開始衰敗，多拉維拉也逐漸變成了廢墟。而雅利安人開始進出中亞，他們所代表的VEDA文明開始萌芽。也就是說曾經屬于印度河流域文明的民族，與現在的印度人完全不同，他們并不是雅利安人。

毗鄰薩拉斯瓦蒂河的多拉維拉，印度人民的祖先們所崇拜的水神，會不會就在這里呢？包圍著城塞的蓄水池，也許就是百姓和參拜者們的沐浴場。甚至可以說，整座城池其實就是“水神殿”吧！

那刻在正門匾額之上的文字，或許飽含著人們祈求豐收與身心純凈之念，也是水之女神的名字吧！