古印度河流域文明的多拉維拉遺跡

豆豆譯

與摩亨約·達(dá)羅遺跡、哈拉帕遺跡比肩的古代都市遺跡

印度古吉拉特邦，西邊與巴基斯坦國(guó)境接壤、南邊面朝阿拉伯海。該邦的西北部被廣袤平坦的卡奇沼澤地所占據(jù)。這片沼澤地含鹽量較高，每到8～9月的季風(fēng)季節(jié)時(shí)就會(huì)因水澇使得沼澤地水量充沛，而到了旱季由于水分蒸發(fā)則會(huì)變成陸地，且陸地表面被鹽的結(jié)晶所覆蓋，看上去如同一片白茫茫的雪原，十分美麗。

這片沼澤地中有一座名為卡第路的小島，島上有著解開(kāi)印度河流域文明之謎的關(guān)鍵鑰匙——多拉維拉遺跡。

這座遺跡是最近幾年才引起世人關(guān)注的。遺跡的發(fā)現(xiàn)時(shí)間在1967年，直到1989年才開(kāi)始正式的發(fā)掘調(diào)查工作。而早在上世紀(jì)20年代，在巴基斯坦地區(qū)的印度河流域被相繼發(fā)現(xiàn)的摩亨約·達(dá)羅、哈拉帕等遺跡，充分證明了公元前2500～前2000年期間，印度河流域文明的鼎盛時(shí)期是真實(shí)存在的。

多拉維拉遺跡的發(fā)掘工作由印度考古局負(fù)責(zé)，屬于國(guó)家性質(zhì)的工作，多年來(lái)一直禁止國(guó)外媒體進(jìn)行采訪報(bào)道，直到2000年才解禁。

被發(fā)現(xiàn)的多拉維拉城整體由外墻包圍著，東西長(zhǎng)781米、南北長(zhǎng)630米。城市被劃分為幾個(gè)區(qū)域，南部區(qū)域的宏偉要塞可能是統(tǒng)治者的居住地。要塞東西走向達(dá)151米、南北走向118米，由厚度約10米的墻包圍著。

遺跡所屬時(shí)代據(jù)說(shuō)可以追溯到公元前2000年以前，整個(gè)遺跡的規(guī)模堪比摩亨約·達(dá)羅遺跡和哈拉帕遺跡，基本可以斷定是印度河流域文明的古代城市遺跡。

未知的印度河流域文字

從多拉維拉遺跡中發(fā)現(xiàn)的水渠、道路等結(jié)構(gòu)遺跡說(shuō)明，這座城市與印度河流域文明其他城市遺跡一樣，都是規(guī)劃性、計(jì)劃性很強(qiáng)的城市，而且，這里還有一些獨(dú)特之處。

與摩亨約·達(dá)羅遺跡不同，多拉維拉遺跡最主要的要塞部分并不是磚造的，而是用切成方形的石塊堆積建造而成的。

要塞中還建有幾座大門，北門面對(duì)著廣場(chǎng)，可以眺望城市大半部分，據(jù)推測(cè)可能是城市的正門。從北門內(nèi)側(cè)的石階一下來(lái)就能發(fā)現(xiàn)“印度河流域文字”，似乎可以從側(cè)面印證這一點(diǎn)。

這些文字不是雕刻在石頭或者木材之上，而是用類似石膏的物質(zhì)做成的。地面還殘留著木板的痕跡，或許這些文字曾經(jīng)鑲嵌在匾額之上吧！

發(fā)現(xiàn)的文字共計(jì)9到10個(gè)，每一個(gè)字都高30厘米，寬27厘米，尺寸都很大。遺憾的是，這些文字的意思還沒(méi)有被解讀出來(lái)。目前已發(fā)現(xiàn)的文字都是被刻在印章上的，從內(nèi)容篇幅來(lái)說(shuō)極其短小，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)像埃及羅塞塔石碑那樣的，用不同的古代語(yǔ)言分別記載的文物，可以用于解讀文字意義的線索少之又少。不過(guò)有人猜測(cè)這些文字記載的可能是城市的名字、王室、崇拜之神的名字。

無(wú)論這些文字記載的是什么，往昔，沐浴在明亮陽(yáng)光下的牌匾高高懸掛在城門之上，歡迎著到訪城市的人們（為保存這些印度河流域文字，它們被埋回了原處）。

建造在要塞內(nèi)外的蓄水槽和人造池

在要塞的南側(cè)有著城市建筑，那就是直徑4.1米的石造井，堪稱印度河流域文明最大的井。井的上方有繩索留下的痕跡，昭示著這里曾經(jīng)是取水地。其實(shí)“多拉維拉”就有“白色水井”的意思。

更有意思的是，水井的上端還設(shè)有孔洞，從井中打上來(lái)的水通過(guò)這些孔洞，流向下方建造的水道。

那么這些水道通往哪里呢？答案是要塞中的兩個(gè)半地下式的蓄水槽。

流向這兩個(gè)儲(chǔ)水槽的水，并不單單作為生活用水在使用。據(jù)推測(cè)，蓄水槽主要是向沐浴場(chǎng)供水。這里說(shuō)的沐浴并非出于衛(wèi)生上的需要，而是用于洗去沾染在身心上的罪孽，是宗教形式上的沐浴。現(xiàn)代印度人也保留著這種習(xí)俗，類似于日本的一種神道儀式一一祓濯。這樣看來(lái)，這座要塞很可能就是一座神圣場(chǎng)。

其實(shí)在要塞的外部也發(fā)現(xiàn)了蓄水槽。位于要塞東面的蓄水槽，南北長(zhǎng)70米，東西長(zhǎng)24米，深達(dá)7.5米，是基于巨大的巖石層建造的，從規(guī)模上來(lái)說(shuō)，稱之為蓄水池更為貼切。在要塞的南面也有大大小小數(shù)個(gè)泳池般的蓄水池呈東西方向排列著。據(jù)說(shuō)在要塞的西面也有蓄水池。也就是說(shuō)距今4500年前的多拉維拉城，仿佛是漂浮在滿溢著水的人造池之中。

大量的水取自何處

那么，將多拉維拉包圍在其中的大量的水究竟來(lái)自哪里呢？如果完全依靠水井，那必須是取之不盡用之不竭的水量才行。

多拉維拉所在的卡奇沼澤地是半干燥地區(qū)，年平均降水量在260毫米。如今雖然有河水流經(jīng)遺跡的北面，平時(shí)卻是干涸著的，每年只有雨季時(shí)，降水達(dá)到暴雨的程度，河水才會(huì)流上2～3天的時(shí)間。

即使是在公元前2500年的時(shí)期，多拉維拉的氣候與今天也沒(méi)有太大的區(qū)別，也就是說(shuō)周圍甚至沒(méi)有一條像樣的河流，也幾乎沒(méi)有降雨，在這樣干燥的土地上，該如何儲(chǔ)存這么多的水呢？

有觀點(diǎn)認(rèn)為：當(dāng)時(shí)人們將每年出現(xiàn)數(shù)日的河流的河水阻斷，使其流向蓄水池;或者正是為了將雨季時(shí)降下的珍貴雨水儲(chǔ)存起來(lái)，多拉維拉的人們才修建了蓄水池，并巧妙地圍繞著水道，研究出了最大限度活用水的管理體系。

這確實(shí)有一定道理。不過(guò)若是這樣，接下來(lái)的問(wèn)題則是，他們?yōu)槭裁雌≡谶@片雨水稀少的干燥地帶呢？為什么不遷往更容易得到水的土壤肥沃的地區(qū)呢？

流經(jīng)沙漠的薩拉斯瓦蒂河

印度河流域文明，是指在印度河流域發(fā)展的文明。像摩亨約·達(dá)羅和哈拉帕這樣具有代表性的遺跡，的確都處在印度河沿岸。

多拉維拉遺跡則位于遠(yuǎn)離印度河的地方。在古吉拉特邦內(nèi)，除了多拉維拉遺跡，還有一些可能屬于印度河流域文明時(shí)期的遺跡，也都位于遠(yuǎn)離印度河的地區(qū)。然而在這片地區(qū)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可能是印度河支流的河流。

在遠(yuǎn)離印度河的地區(qū)，有著許多印度河流域文明遺跡……

這說(shuō)明了什么？

關(guān)于河流，在印度還有這樣的傳說(shuō)。

“過(guò)去，在印度的西北部地區(qū)，有一條不為人知的滔滔大河與印度河并行……”

薩拉斯瓦蒂河，又被稱作克格爾·哈克拉河，源頭在喜馬拉雅山脈西南部，流經(jīng)如今已經(jīng)變?yōu)樯衬牡貛В罱K注入阿拉伯海。今天，已經(jīng)找尋不到這條河的蹤跡了，不過(guò)據(jù)說(shuō)如果仔細(xì)觀察衛(wèi)星照片，可以清晰地辨認(rèn)出已經(jīng)干涸的河流的流跡。

如果真的存在這條大河，那么多拉維拉所在的卡奇沼澤地應(yīng)該就位于這條河的河口附近。在薩拉斯瓦蒂河豐沛水源的灌溉下，昔日的多拉維拉才得以繁榮興盛。

在印度史詩(shī)《梨俱吠陀》中也稱薩拉斯瓦蒂河為從天而降的圣河。這條圣河原本是水與豐收女神薩拉斯瓦蒂神格化的結(jié)果（“薩拉斯瓦蒂”的原意是“裝滿水”），并且作為辯才天女也被引入到佛教教義中。

印度河流域文明自公元前1500年左右開(kāi)始衰敗，多拉維拉也逐漸變成了廢墟。而雅利安人開(kāi)始進(jìn)出中亞，他們所代表的VEDA文明開(kāi)始萌芽。也就是說(shuō)曾經(jīng)屬于印度河流域文明的民族，與現(xiàn)在的印度人完全不同，他們并不是雅利安人。

毗鄰薩拉斯瓦蒂河的多拉維拉，印度人民的祖先們所崇拜的水神，會(huì)不會(huì)就在這里呢？包圍著城塞的蓄水池，也許就是百姓和參拜者們的沐浴場(chǎng)。甚至可以說(shuō)，整座城池其實(shí)就是“水神殿”吧！

那刻在正門匾額之上的文字，或許飽含著人們祈求豐收與身心純凈之念，也是水之女神的名字吧！