大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的儀式教育價(jià)值研究

盧秋菊

【摘要】? ? 目前正是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，而大學(xué)生們就在這個(gè)過(guò)程中扮演著極為重要的角色。甚至可以說(shuō)，大學(xué)生們是祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的基石，同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀文化與道德的傳承者。因此，各高校大多通過(guò)儀式教育，來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義精神。由此可知，各高校一定要強(qiáng)化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的儀式教育，只有這樣才能加快實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并推動(dòng)中國(guó)走向更加廣闊的領(lǐng)域。

【關(guān)鍵詞】? ? 大學(xué)生? ? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀? ? 儀式教育? ? 價(jià)值

一、引言

價(jià)值觀是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中所存在事件的實(shí)際看法以及觀點(diǎn)，而核心價(jià)值觀還與人們所處的社會(huì)地位等各方面緊密聯(lián)系，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展造成極大的影響。因此，如果想要進(jìn)一步加快我國(guó)社會(huì)的發(fā)展速度，就一定要確保每位國(guó)民都擁有正確的價(jià)值觀念。而大學(xué)生們作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的基石，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中起著不可或缺的作用，所以說(shuō)，一定要注重加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，并使他們?cè)谖磥?lái)能夠更好地傳播社會(huì)主義主流價(jià)值觀念。

二、儀式教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的價(jià)值作用

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)在十九大報(bào)告中指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。”由此可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)當(dāng)代高校教育所產(chǎn)生的重大意義。儀式其實(shí)在人類(lèi)早期社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)在了人們的視野當(dāng)中，它是由各種文化、傳統(tǒng)及習(xí)慣一起所規(guī)定的一套完整的行為方式。它對(duì)強(qiáng)化社會(huì)秩序、整合社會(huì)禮儀起到極大的幫助。早期社會(huì)家涂爾干將儀式稱(chēng)為具有增強(qiáng)作用的集體情緒的社會(huì)整合現(xiàn)象。除此之外，特納則主張以象征本質(zhì)和戲劇論解釋儀式。由此可以看出，即使是站在整個(gè)人類(lèi)學(xué)發(fā)展的角度來(lái)看，儀式也是具有極強(qiáng)的社會(huì)功能。

2.1引導(dǎo)大學(xué)生繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化

通過(guò)儀式教育的方法，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)品德教育的內(nèi)化。不僅如此，利用這種教育方式，還可以更好地適應(yīng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)規(guī)律，同時(shí)幫助學(xué)生們加快對(duì)健康人格的塑造。當(dāng)然，儀式教育也完全可以充當(dāng)傳承中華傳統(tǒng)文化的載體，并讓學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)的方式，更多地感受到有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及精神。自古以來(lái)，我國(guó)人民就極為注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，并且到目前為止，中國(guó)文化也經(jīng)過(guò)了幾千年時(shí)間的沉淀。在這段時(shí)間里，前人為后人留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)當(dāng)中都蘊(yùn)含著極其豐富的優(yōu)秀精神思想。最重要的是，這些寶貴的精神財(cái)富大部分與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一。由此可以看出，儀式教育不僅有利于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，還能夠幫助他們更好地學(xué)習(xí)和掌握我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2塑造大學(xué)生敬畏權(quán)威的意識(shí)

其實(shí)近些年，各高校在對(duì)大學(xué)生們開(kāi)展各項(xiàng)儀式教育活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常會(huì)涉及到各類(lèi)與升國(guó)旗、唱國(guó)歌相關(guān)的內(nèi)容。在此背景之下，是新增刑法條例的設(shè)立。自2017年起，我國(guó)全國(guó)人大就通過(guò)刑法修正案十，正式將侮辱國(guó)歌的行為列入刑法，不僅如此，該刑法條例的設(shè)立對(duì)大學(xué)生的行為準(zhǔn)則進(jìn)行了更高地限制，有效地提高了法律具有的權(quán)威性。

如此一來(lái)，通過(guò)儀式教育還能使各高校營(yíng)造出更好的教育氛圍，并提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)祖國(guó)和法律的敬畏程度，使當(dāng)代大學(xué)生們的精神面貌得到更深層次的升華。畢竟大學(xué)生們作為構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的主力軍，對(duì)他們核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)直接掛鉤。因此，只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的儀式教育，才能進(jìn)一步塑造他們對(duì)權(quán)威的敬畏，確保他們樹(shù)立起正確的人生和價(jià)值觀。

2.3規(guī)范大學(xué)生道德發(fā)展走向

儀式教育具有連續(xù)性、階段性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，該種教育模式通過(guò)讓學(xué)生們進(jìn)行親身體驗(yàn)，能夠幫助學(xué)生們激發(fā)更強(qiáng)的責(zé)任感。不僅如此，儀式教育的各種表現(xiàn)形式，還能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容，之后再通過(guò)內(nèi)化的方法，使其成為自己的一部分，進(jìn)而提升個(gè)人的修養(yǎng)并加快自身核心價(jià)值觀的培育。當(dāng)然，各高校在開(kāi)展儀式教育的相關(guān)活動(dòng)時(shí)，也要注意強(qiáng)化教育的普遍性特點(diǎn)，如此一來(lái)，再加上長(zhǎng)期接受儀式教育的熏陶，就能夠使大學(xué)生們?cè)黾訉?duì)學(xué)校的歸屬感，提高他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感。這樣也就更有利于他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)展下一階段的學(xué)習(xí)。

2.4激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感共鳴

當(dāng)今社會(huì)是由所有人一起組成的一個(gè)有機(jī)共同體。因此，各高校在開(kāi)展儀式教育活動(dòng)時(shí)，一定要注重體現(xiàn)出個(gè)體與群體之間的關(guān)系。當(dāng)然，社會(huì)所具有的群體性特征，也是建立在擁有相同文化的基礎(chǔ)之上的。只有每個(gè)個(gè)體都擁有相同或相似的文化觀念，才能夠使每個(gè)個(gè)體都對(duì)共同體產(chǎn)生共鳴以及歸屬感，這樣也更有利于他們后期思想觀念的融合及發(fā)展。

比如說(shuō)，目前很多高校都會(huì)針對(duì)本校學(xué)生開(kāi)展一些類(lèi)似于參觀烈士陵園的集體活動(dòng)。這種參觀活動(dòng)也屬于儀式教育的一種，并且由于這種儀式活動(dòng)一般都具有特定的情感氛圍，因此也就更有利于激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)精神以及對(duì)歷史問(wèn)題的思考。通過(guò)這些具有特定目的的儀式活動(dòng)，不僅能夠達(dá)到教育的目的，還能進(jìn)一步影響大學(xué)生們對(duì)價(jià)值觀的培育。

三、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生們?cè)谯`行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，仍然存在一些知行不統(tǒng)一的現(xiàn)象。因此，要充分結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以及相關(guān)社會(huì)發(fā)展背景，從多維角度出發(fā)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究，同時(shí)，要合理地使用儀式教育的方法，推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行者，引導(dǎo)他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展提供更大的助力，并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本任務(wù)。

參? 考? 文? 獻(xiàn)

[1]王小鳳.儀式教育改革之路[J].中國(guó)德育，2012（15）

[2]劉會(huì)亭，李春梅.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究綜述[J].中國(guó)電力教育，2011.02