一個(gè)京劇武丑演員的中國夢

張海靖

丑的反義詞是美。丑與美是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。以丑為美，可以使美更加突出。丑角不是用來針砭人的惡習(xí)、缺點(diǎn)、卑下，而是用來歌頌人的美德、才智、自信。上述品質(zhì)都是我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢所不可或缺的民族精神。現(xiàn)在，全黨、全國人民正按照黨的十九大確立的奮斗目標(biāo)，一步一步把中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前推進(jìn)。筆者是一名京劇武丑演員，從事京劇事業(yè)已有三十多年，以下是筆者對京劇武丑行當(dāng)?shù)睦斫夂蛡€(gè)人對武丑行當(dāng)?shù)膲粝搿?/p>

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中曾說，文藝事業(yè)是黨和人民重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用。中華民族有著5000多年的文明史，在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都堅(jiān)強(qiáng)挺過來了，走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化。京劇作為傳承了二百多年的劇種來說，它根繁葉茂，影響廣泛，受眾甚廣，京劇就是傳播中華民族正能量的最好途徑。

公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時(shí)代”，是人類文明精神的重大突破時(shí)期。當(dāng)時(shí)，古希臘、古中國、古印度等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，并一直影響著人類生活。古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。京劇最早傳入外國是在1915年。梅蘭芳在中國外交部大樓宴會(huì)廳演出了新戲《嫦娥奔月》。觀看這次演出的有美國駐華大使芮思斯及使館人員，約三百人。他們都被梅蘭芳先生的精彩表演所傾倒，認(rèn)為中國的京劇太迷人了。

京劇按戲曲人物分為“生、旦、凈、丑”四大行當(dāng)，生指男性，分為小生、武生、老生;旦指女性，分為花旦、青衣、老旦、刀馬旦;凈指花臉，分為正凈、副凈、武凈;丑指丑角，分為文丑、武丑。從造型上看，丑角夸張的八字眉，擴(kuò)大的嘴角，紅底白面的妝容，的確與其他京劇角色的扮相相距甚遠(yuǎn)，許多顏值主義者甚至不會(huì)多看丑角一眼。丑角演員一般運(yùn)用白色塊集中勾勒眉毛、眼睛、鼻子和嘴巴，所以人們也將丑角稱為“小花臉”。人們稱“無丑不成戲”，更是說明丑角在京劇藝術(shù)表演中所具有的作用。另外，丑角中的武丑有著特殊意義。京劇題材大多以我國古代歷史文化為背景。歷史中的人物褒貶不一，而武丑刻畫的大多是名不見經(jīng)傳的小人物，可以是總角孩童，也可以是耋耄老者，可以是農(nóng)民，也可以是綠林好漢，還可以是武官等。其間利用夸張的扮相、著裝以及演員的動(dòng)作（如武打、跟斗、騰跳）等藝術(shù)表現(xiàn)手法來展現(xiàn)人物。

丑的反義詞是美，丑與美相互依存、相互轉(zhuǎn)化，以丑為美，以丑襯美，使得美更加突出。丑角不是用來針砭人的惡習(xí)、缺點(diǎn)、卑下，而是用來歌頌人的美德、才智、自信。《時(shí)遷盜甲》中，時(shí)遷是武藝高強(qiáng)的俠義之士，他忠誠、勇敢，與梁山好漢肝膽相照，為解梁山燃眉之急，他不顧個(gè)人安危，英勇無畏地完成了梁山賦予他的艱巨任務(wù)。《連環(huán)套》中，朱光祖是有大智慧的能人，他運(yùn)用才能與智慧成功地化解了黃天霸與竇爾頓兩代人的恩怨，并且勸降了性情粗暴、豪放的竇爾頓，歸還了在皇宮盜來的御馬，免去了黃天霸的殺身之禍，化解了官兵與綠林英雄的一場廝殺。《擋馬》里，焦光普是個(gè)忍辱負(fù)重、勇敢忠貞的愛國豪杰，他一人在異國他鄉(xiāng)忍辱負(fù)重多年，時(shí)刻等待時(shí)機(jī)回歸宋朝繼續(xù)為國效力。令筆者印象最深的是《盜銀壺》里的邱小義，他是個(gè)敢作敢為、正義感十足的大丈夫，在聽到母女二人的對話后，邱小義表現(xiàn)出強(qiáng)烈的同情心，不惜現(xiàn)身示人，承認(rèn)銀壺是自己所盜，還壺救人，勇于承擔(dān)。這所作所為哪里是混跡江湖的小偷應(yīng)該做的啊？簡直是英雄所為！這就是以德治國！邱小義出彩，活出了自己的夢想！做人不應(yīng)該忘記根本原則，要不忘初心！

上述之人的品質(zhì)都是我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢所不可或缺的民族精神。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。京劇作為這股強(qiáng)大力量的一部分，越來煥發(fā)出新的青春、新的活力。歷史賦予京劇新的使命，京劇人通過劇中的人物表現(xiàn)，讓人們辨別善惡及美丑、正義與邪惡，教育大家多助人，多行善，多做正能量的事情，感化世人，凈化人們的心靈，培育人們有高尚的情操，這就是京劇人必將承擔(dān)的重任。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。正如習(xí)近平總書記所言，繁榮文藝創(chuàng)作，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。戲曲優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)的背后，是廣大戲曲工作者能力的提高和境界的提升。為了演好《時(shí)遷盜甲》，筆者從原著、名家解析、照片和電影中不斷尋找時(shí)遷的影子，邊演邊學(xué)邊揣摩，就是為了演

好人物。

京劇作品是衡量戲曲文藝成就的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。推動(dòng)京劇繁榮發(fā)展最根本是要?jiǎng)?chuàng)作出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。京劇人需靜下心來，從所學(xué)到的唱念做打四功里靈活地運(yùn)用節(jié)奏、味道及輕重緩急勁頭的變化來完美地刻化劇中人物，精益求精，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。作品要有正能量、有正義感、有感染力。講好中國故事，展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓外國人加深地認(rèn)識(shí)我國文化，這就是京劇人的中國夢。

現(xiàn)在各個(gè)京劇院團(tuán)對演員的需要越來越大，而武丑演員卻越來越少，這不禁令人深思。培養(yǎng)年輕演員已經(jīng)刻不容緩。筆者在劇團(tuán)中除了完成演出任務(wù)，還參加青年演員培訓(xùn)，與他們共同練功，一起登臺(tái)，分享經(jīng)驗(yàn)，讓他們少走彎路，盡快地成長起來。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章，筆者為自己熱愛的京劇事業(yè)武丑行當(dāng)點(diǎn)贊。讓更多的人喜歡京劇，學(xué)習(xí)武丑是筆者的中國夢。

（錦州市京劇團(tuán)）