滿(mǎn)族舞蹈的特點(diǎn)與文化傳承

陶睿智

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，滿(mǎn)族舞蹈也在不斷發(fā)展和變化。盡管時(shí)代不斷變遷，但是滿(mǎn)族舞蹈并沒(méi)有淡出人們的視野，而是憑借著頑強(qiáng)的生命力而日益精深。滿(mǎn)族舞蹈作為一種地方特色舞種，它具有鮮明的民族風(fēng)格，在我國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族文化中占據(jù)著不可代替的重要地位。與其它舞種不同的是，滿(mǎn)族舞蹈可以通過(guò)身體語(yǔ)言來(lái)反映本民族的獨(dú)特魅力，所以，在傳承滿(mǎn)族舞蹈文化的同時(shí)，也是時(shí)代的要求和社會(huì)的進(jìn)步。由此可見(jiàn)，對(duì)滿(mǎn)族舞蹈的特點(diǎn)與文化傳承進(jìn)行詳細(xì)的研究是很有必要的，通過(guò)分析滿(mǎn)族舞蹈的特點(diǎn)與社會(huì)價(jià)值，概述滿(mǎn)族舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題，并具體闡述滿(mǎn)族舞蹈的文化傳承，以供人們參考。

關(guān)鍵詞：滿(mǎn)族;舞蹈;特點(diǎn);文化;傳承;研究

前言：

每一個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的民族文化，而滿(mǎn)族作為一個(gè)具有很長(zhǎng)發(fā)展歷史的民族，更是有著自己獨(dú)特的舞蹈文化。滿(mǎn)族人們的本質(zhì)精神、性格、生存狀態(tài)、宗教信仰、生活方式、氣概以及物質(zhì)文化等都能夠通過(guò)滿(mǎn)族舞蹈最直觀的表現(xiàn)出來(lái)，所以，它已經(jīng)成為我國(guó)文化構(gòu)成的重要組成部分。通過(guò)傳承滿(mǎn)族舞蹈文化，可以讓越來(lái)越多的人們對(duì)滿(mǎn)族舞蹈有所了解。由此可見(jiàn)，詳細(xì)研究滿(mǎn)足舞蹈的特點(diǎn)與文化傳承是尤為重要的，對(duì)永葆這一文化載體的生生不息起著十分重要的意義，它不僅有利于喚起對(duì)滿(mǎn)族舞蹈的保護(hù)意識(shí)，讓這一文化載體可以生生不息的發(fā)展，同時(shí)還有利于促進(jìn)民族文化的繁榮，把我國(guó)優(yōu)秀的民族文化推向全世界。

1.滿(mǎn)族舞蹈的特點(diǎn)與社會(huì)價(jià)值

1.1滿(mǎn)族舞蹈的特點(diǎn)

滿(mǎn)族舞蹈大致可以分為以下三類(lèi)：一是筵宴舞;二是祭祀舞;三是民間舞。其中，薩滿(mǎn)祭祖的跳家神最具特色，例如，跳虎神、腰鈴舞、跳鷹神等。對(duì)于滿(mǎn)足舞蹈的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它主要包含以下三種：第一，對(duì)大自然的模仿。在滿(mǎn)族舞蹈中，有對(duì)馬的模仿，有對(duì)蟒蛇的模仿，有對(duì)老虎的模仿，有對(duì)熊貓的模仿等，通過(guò)這些模仿的舞蹈，可以看出滿(mǎn)族人們對(duì)大自然的細(xì)致觀察和總結(jié)，同時(shí)還充分表明了滿(mǎn)族人們對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài);第二，其豪放粗曠的個(gè)性。在滿(mǎn)族舞蹈中，有很多細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)其豪放粗曠的特點(diǎn)，例如，樂(lè)器打擊的聲音是鏗鏘有力的，舞蹈的動(dòng)作是旋轉(zhuǎn)跳躍的，薩滿(mǎn)的神衣是沉重的;第三，兼容并蓄。滿(mǎn)族舞蹈的內(nèi)容極其豐富，應(yīng)有盡有，它包含多種藝術(shù)形式，例如，動(dòng)靜、俗雅、文舞、歌舞、美丑以及戲祭等。

1.2滿(mǎn)族舞蹈的社會(huì)價(jià)值

對(duì)于滿(mǎn)族舞蹈的社會(huì)價(jià)值來(lái)說(shuō)，它主要體現(xiàn)在以下兩方面：第一，滿(mǎn)族舞蹈是研究我國(guó)古代人們生活與民族史的活化石。通過(guò)對(duì)滿(mǎn)族舞蹈的研究，尤其是薩滿(mǎn)舞，讓現(xiàn)代人們對(duì)古代人們審美觀念、祭祀禮儀、價(jià)值觀念以及宗教信仰的形成、發(fā)展和演變有更深層次的了解。除此之外，通過(guò)研究滿(mǎn)族舞蹈，還有利于讓現(xiàn)代人們對(duì)滿(mǎn)族各歷史時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)以及思想等發(fā)展程度有更進(jìn)一步的掌握。由此可見(jiàn)，與其它滿(mǎn)族的有形物質(zhì)遺產(chǎn)一樣，滿(mǎn)族舞蹈也對(duì)研究古代歷史方面有著一定的參考價(jià)值;第二，滿(mǎn)族舞蹈可以將滿(mǎn)族人們的文化特征、文化屬性以及民族身份充分的體現(xiàn)出來(lái)。在滿(mǎn)族舞蹈發(fā)展的過(guò)程中，必然會(huì)受到其他民族舞蹈的影響，并不斷吸收其他民族舞蹈的元素和風(fēng)格，所以，各民族文化之間的認(rèn)同與融合也可以在滿(mǎn)族舞蹈中充分體現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，滿(mǎn)足舞蹈對(duì)研究如何通過(guò)藝術(shù)傳播的手段來(lái)推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)方面有著重要的參考價(jià)值。

2.滿(mǎn)族舞蹈文化發(fā)展的現(xiàn)狀和問(wèn)題

對(duì)于滿(mǎn)族舞蹈文化發(fā)展的現(xiàn)狀和問(wèn)題來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下兩方面：第一，開(kāi)發(fā)不利，缺少傳統(tǒng)體系;第二，藝術(shù)風(fēng)格處于停滯狀態(tài)。

2.1開(kāi)發(fā)不利，缺少傳統(tǒng)體系

從目前來(lái)看，為現(xiàn)代人們留存下來(lái)的關(guān)于滿(mǎn)族舞蹈的重要信息，僅有不多的材料，剩下的依舊還是一些從生活中提取出來(lái)的沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的動(dòng)作，而這些動(dòng)作也都被其他民族的人們所借鑒和使用，這主要是因?yàn)樵诤芫靡郧埃瑵M(mǎn)族人們就與其他民族的人們共同生活在一起，那么各民族的文化多多少少都會(huì)相互交融。在此環(huán)境下，滿(mǎn)族舞蹈很難形成鮮明的民族風(fēng)格和體系，這對(duì)滿(mǎn)族舞蹈的深入發(fā)展來(lái)說(shuō)是十分不利的。

2.2藝術(shù)風(fēng)格處于停滯狀態(tài)

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，各民族之間的差異也在不斷的縮小，滿(mǎn)族人們的生活逐漸趨同于其他民族人們的生活，這就使得創(chuàng)作滿(mǎn)族舞蹈的人們不能再像之前一樣，隨隨便便就能從生活中獲取舞蹈靈感，從而嚴(yán)重影響了創(chuàng)作質(zhì)量與效率。除此之外，在大環(huán)境的推動(dòng)下，滿(mǎn)族舞蹈的形式感也越來(lái)越強(qiáng)，比起獨(dú)具一格的特色，創(chuàng)作滿(mǎn)族舞蹈的人們更在意包裝，這就導(dǎo)致滿(mǎn)族舞蹈的前景越來(lái)越不樂(lè)觀，甚至滿(mǎn)族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)始終處于停滯狀態(tài)。

3.滿(mǎn)族舞蹈的文化傳承

滿(mǎn)族舞蹈作為一種非物質(zhì)文化形式，它在滿(mǎn)族文化的傳承中占據(jù)著十分重要的地位。對(duì)于滿(mǎn)族舞蹈來(lái)說(shuō)，它不僅充滿(mǎn)了地域特色，還蘊(yùn)含了豐富的民族文化內(nèi)涵。一直到現(xiàn)在，滿(mǎn)族舞蹈都在影響著當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕睿踔劣行┑胤竭€保留了這一文化傳統(tǒng)。正是因?yàn)闈M(mǎn)族舞蹈文化具有十分頑強(qiáng)的生命力，從而才使得其精神與文化在飽受世間的人情世故之后，依然得以傳承至今。但是，滿(mǎn)族舞蹈的文化傳承也受到了諸多不利因素的影響，例如，社會(huì)發(fā)展、人口遷徙、歷史原因等，致使遭遇的困難與挑戰(zhàn)層出不窮的出現(xiàn)。近些年來(lái)，隨著全球文化交流的日益密切，人們受到了嚴(yán)重的文化沖擊，在這期間，人們不僅拓寬了視野，還增多了選擇機(jī)會(huì)，這對(duì)人們未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)雖然是好的現(xiàn)象，但是，民族的傳統(tǒng)文化卻在不斷流逝，沒(méi)有后人來(lái)繼承前人的事業(yè)，也沒(méi)有后人能夠把繼承前人事業(yè)的這件事情堅(jiān)持到底。越來(lái)越多的老民間藝人為了一己私利，追求更好的生活，而逐漸放棄手中的傳統(tǒng)技藝，老民間藝人如此，更不用提現(xiàn)在的年輕人了。滿(mǎn)族舞蹈的發(fā)展陷入低谷，這在一定程度上阻礙了滿(mǎn)族舞蹈的文化傳承。傳承滿(mǎn)族舞蹈，不僅可以為人們研究滿(mǎn)族文化提供科學(xué)的依據(jù)，還可以增加民族文化的吸引力。所以，要想對(duì)滿(mǎn)族舞蹈文化更好的傳承，就必須不斷創(chuàng)新滿(mǎn)族舞蹈文化傳承的方法，主要從以下幾方面入手：第一，申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高保護(hù)意識(shí);第二，依托地方高校傳承發(fā)展?jié)M族舞蹈;第三，與世界各國(guó)開(kāi)展文化交流，使?jié)M族舞蹈走出國(guó)門(mén);第四，舉辦滿(mǎn)足舞蹈節(jié)，促進(jìn)文化發(fā)展與繁榮;第五，完善人才培養(yǎng)機(jī)制，傳承滿(mǎn)族舞蹈文化;第六，尋求舞蹈形式創(chuàng)新，創(chuàng)新滿(mǎn)族舞蹈文化。

3.1申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高保護(hù)意識(shí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳，在相關(guān)舞蹈表演藝術(shù)家中具有高度的認(rèn)同感。只有不斷提高舞蹈意識(shí)，才能對(duì)滿(mǎn)族舞蹈更好的保護(hù)和傳承。首先，可以通過(guò)實(shí)地拍攝、文化考察以及現(xiàn)場(chǎng)采訪等手段，制作相關(guān)的滿(mǎn)族舞蹈紀(jì)錄片，并積極將滿(mǎn)族舞蹈申請(qǐng)為聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)框架的保護(hù)下，提高滿(mǎn)族舞蹈的知名度，并喚起人們對(duì)滿(mǎn)族舞蹈的保護(hù)意識(shí)。在保持滿(mǎn)族舞蹈的“生態(tài)性”的同時(shí)，促使?jié)M族舞蹈這種古老的民間藝術(shù)后繼有人。與此同時(shí)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿(mǎn)族舞蹈也能夠?yàn)槭澜缥幕瘜殠?kù)作出貢獻(xiàn)，增加全球的文化多樣性。

3.2依托地方高校傳承發(fā)展?jié)M族舞蹈

長(zhǎng)期以來(lái)，各地方高校舞蹈教材中“漢”“藏”“蒙” “維” “朝”五大民族舞蹈占有主要地位，這在一定程度上阻礙了其他少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展。從目前來(lái)看，各地方高校還尚未形成系統(tǒng)規(guī)范的滿(mǎn)族舞蹈教學(xué)體系。基于此，為了能夠更好的傳承滿(mǎn)族舞蹈文化，各地方滿(mǎn)族自治縣可以依托各地方高校的舞蹈專(zhuān)業(yè)，進(jìn)行傳統(tǒng)滿(mǎn)族舞蹈的教學(xué)、創(chuàng)作和改編，賦予滿(mǎn)族舞蹈全新的生命力。通過(guò)滿(mǎn)族舞蹈進(jìn)課堂，激發(fā)教師與學(xué)生對(duì)滿(mǎn)族舞蹈學(xué)習(xí)、傳承和創(chuàng)作的熱情，從而為滿(mǎn)族舞蹈提供一定的舞臺(tái)。除此之外，各地方滿(mǎn)族自治縣還可以依托各地方高校的滿(mǎn)族歷史文化研究所等機(jī)構(gòu)，開(kāi)展?jié)M族舞蹈研究，并通過(guò)舉辦主題展覽和學(xué)術(shù)會(huì)議等活動(dòng)，促進(jìn)滿(mǎn)族舞蹈的保護(hù)與傳承。

3.3與世界各國(guó)開(kāi)展文化交流，使?jié)M族舞蹈走出國(guó)門(mén)

現(xiàn)如今全球化發(fā)展已經(jīng)成為了世界發(fā)展的主趨勢(shì)，而保護(hù)本土文化不被外來(lái)文化同化具有非常重要的歷史意義。當(dāng)民族文化面對(duì)全球化發(fā)展這一機(jī)遇的時(shí)候，不能采用閉關(guān)鎖國(guó)式的發(fā)展方法，要走出去，利用民族文化的獨(dú)特性來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)世界文化的發(fā)展。而為了提升滿(mǎn)族舞蹈在國(guó)際上的知名度。我們的舞蹈家可以積極的創(chuàng)造條件來(lái)促進(jìn)滿(mǎn)族舞蹈團(tuán)與各國(guó)舞蹈團(tuán)之間的溝通、交流。并在此基礎(chǔ)上積極吸取國(guó)外舞蹈團(tuán)的成功經(jīng)驗(yàn)，讓更多的人們?nèi)リP(guān)注滿(mǎn)族舞蹈。這樣不僅可以提高滿(mǎn)族舞蹈本身的知名度，同時(shí)還可以提高滿(mǎn)族人們的文化自信心和民族自豪感。對(duì)于包括滿(mǎn)族舞蹈在內(nèi)的整個(gè)滿(mǎn)族文化體系均具有重要的意義。

3.4舉辦滿(mǎn)族舞蹈節(jié)，促進(jìn)文化發(fā)展與繁榮

滿(mǎn)族舞蹈還可以積極舉辦舞蹈節(jié)，在提高民族成員參與度的同時(shí)，也能夠提高人們對(duì)滿(mǎn)族舞蹈的認(rèn)識(shí)。而且各滿(mǎn)族自治縣可以通過(guò)舉辦滿(mǎn)族舞蹈節(jié)，依托地方旅游業(yè)發(fā)展的契機(jī)，在吸引游客、加速地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)民族文化的發(fā)展與繁榮。

3.5重視滿(mǎn)族舞蹈發(fā)展，傳承滿(mǎn)族舞蹈文化

在傳承滿(mǎn)族舞蹈文化的過(guò)程中，應(yīng)該先制定滿(mǎn)族舞蹈文化的未來(lái)發(fā)展方向，為整個(gè)舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新制定明確的發(fā)展趨勢(shì)，從而確保滿(mǎn)族舞蹈能夠適應(yīng)當(dāng)下的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。只有這樣，才能得到人們的廣泛追捧和喜愛(ài)，甚至可以帶動(dòng)更多的人們?nèi)W(xué)習(xí)滿(mǎn)族舞蹈，了解滿(mǎn)族舞蹈文化。在我國(guó)社會(huì)迅猛發(fā)展的推動(dòng)下，人們對(duì)生活質(zhì)量有著更高的要求，越來(lái)越多的人們開(kāi)始了解民族舞蹈文化，所以相關(guān)的舞蹈表演藝術(shù)家就可以迎合人們的審美需求，多多利用滿(mǎn)族歷史悠久的特點(diǎn)，創(chuàng)作出具有滿(mǎn)族特色的民間舞蹈作用。由于早期的滿(mǎn)族民間舞蹈很多都能夠通過(guò)文字資料得到記載，所以，這些滿(mǎn)族舞蹈表演藝術(shù)家就可以很容易的了解滿(mǎn)族舞蹈文化的樣貌，這樣他們就可以對(duì)滿(mǎn)族原始舞蹈資料的解讀學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈形式，從而在日常的表演中為人們呈現(xiàn)滿(mǎn)族舞蹈文化瑰寶。

3.6尋求舞蹈形式創(chuàng)新，創(chuàng)新滿(mǎn)族舞蹈文化

隨著時(shí)代的進(jìn)步，滿(mǎn)族舞蹈的形式已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的精神需求，所以，對(duì)傳統(tǒng)的滿(mǎn)族舞蹈表演形式進(jìn)行創(chuàng)新是很有必要的。在保留滿(mǎn)族舞蹈獨(dú)特文化特點(diǎn)的前提下，迎合人們的審美趣味，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的突破和創(chuàng)新。與此同時(shí)，隨著科技的發(fā)展，滿(mǎn)族舞蹈表演藝術(shù)家也可以借助先進(jìn)的舞臺(tái)道具對(duì)表演服裝進(jìn)行創(chuàng)新，以滿(mǎn)足人們的欣賞需求。除此之外，隨著國(guó)外歌舞劇表演形式的傳入，人們對(duì)舞蹈的欣賞也有了更高的要求，滿(mǎn)族舞蹈表演藝術(shù)家也在不斷進(jìn)行著舞蹈形式的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的滿(mǎn)族舞蹈文化中添加一些歌舞元素，讓人們對(duì)濃厚的滿(mǎn)族舞蹈風(fēng)格有更加全新的認(rèn)識(shí)。

4.結(jié)語(yǔ)

總而言之，詳細(xì)研究滿(mǎn)族舞蹈的特點(diǎn)與文化傳承是至關(guān)重要的。通過(guò)分析滿(mǎn)族舞蹈的特點(diǎn)與社會(huì)價(jià)值，概述滿(mǎn)族舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題，開(kāi)發(fā)不利，缺少傳統(tǒng)體系;藝術(shù)風(fēng)格處于停滯狀態(tài)。并具體闡述滿(mǎn)族舞蹈的文化傳承，申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高保護(hù)意識(shí);依托地方高校傳承發(fā)展?jié)M族舞蹈;與世界各國(guó)開(kāi)展文化交流，使?jié)M族舞蹈走出國(guó)門(mén);舉辦滿(mǎn)足舞蹈節(jié)，促進(jìn)文化發(fā)展與繁榮;完善人才培養(yǎng)機(jī)制，傳承滿(mǎn)族舞蹈文化;尋求舞蹈形式創(chuàng)新，創(chuàng)新滿(mǎn)族舞蹈文化。只有這樣，才能促進(jìn)滿(mǎn)族舞蹈文化的傳承，從而推動(dòng)滿(mǎn)族舞蹈更好的發(fā)展。

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