青銅時代
——中國青銅器基本知識與辨偽（三）

撰文/王固生 王 茜

青銅器辨偽的方法

1.鑄造辯偽

夏商周三代青銅器均為陶范法制作，春秋有了失蠟鑄造技術，但絕大多數的青銅器也是用范鑄法，只有個別形制復雜而鏤空的器物，如曾侯尊盤之類用失蠟法鑄造。唐宋以后的仿品和偽品則是用失蠟法或翻砂法鑄造的。由于作偽人只講究器物的外形，還不知古人鑄造的原理和方法，或為節省成本（陶范法一個陶模只能生產一件）。因此，判別青銅器的鑄造方法，觀察反映在青銅器上的不同的鑄造現象，為辨別真偽提供了主要的依據。

第一，看范線，青銅器上是否有鑄造時遺留下的范線是辨別真偽的一個主要標準。所謂范線，就是在鑄造青銅器時，將數塊陶范拼合在一起，外范與外范之間的縫隙，澆鑄時銅液會溢出來，形成一條條的扉茬，通常叫范線，也叫鑄痕。商周時代任何一件青銅器都會有范線，因為商周時期任何一件青銅器都要用幾塊外范拼合而成，范塊拼合再熟練的技工都會留一點縫隙，產生范痕是不可避免的。用失蠟法鑄造的銅器則沒有范線，因為使用蠟模不存在合范問題。

范線也有自身特點，在鑄造時由于受到銅液的沖擊，合范之間會有一點點移位，鑄好的器物表面紋飾會產生微小的錯位現象，不會整整齊齊相連。器物鑄成后，表面都要經過打磨修整，一些器物表面部位打磨整齊，不容易看到范痕，但在耳內、鋬內、足內、腹下部和底部隱蔽地方，以及復雜花紋里面，仍然會留下許多范線。

第二，商周陶范法鑄造的青銅器表面光潔度好，紋飾清晰可辨，器表很少有氣孔，更少有銅液灌注而產生縮孔的情況。而失蠟法和翻砂鑄造的器物表面經常出現砂眼、縮孔等鑄造缺陷。凡是器物表面粗燥有砂眼，有縮孔現象極有可能是偽器。

①三角云紋缶 春秋晚期

第三，尋找支釘，陶范法為了控制器壁的厚度，保持器物平衡穩定，合范時會在內范（泥芯）和外范之間夾碎銅片，一般放置在器物的腹下或底部，以控制器物厚度。支釘放置一般不會影響到銘文及主要紋飾，由于隨手得到的碎銅片材質與銅液有異，銹跡也不一樣，反映在器物上的顏色與色澤也不一樣，很容易發現，特別是在薄器物表面上更容易發現。有支釘這是陶范法一個特有現象，失蠟法鑄造器物是不會出現的。失蠟法用蠟模，器物的厚度就是蠟模的厚度，它是一個整體，根本不需要支釘控制。如果是商周青銅器找不到任何支釘，這就是一個偽器的重要信號。現實中支釘作偽方法有挖洞焊入或膠貼支釘、有按支釘形制大小打磨或剔刻掉上層銅胎，造成凹陷支釘做銹處理。

②子禾子釜 戰國中期 中國國家博物館藏

第四，看范土，有無范土是辨別古代青銅器真偽的一個主要標準。范鑄的青銅容器真品往往留有范土，偽器則沒有。商周青銅器都是陶范法鑄造的，器物鑄成后都要把范土打掉，取出器物。有些范土是能取凈的，有些范芯則不必取掉，這為我們鑒定真偽和技術測試留下了可貴的依據，如鼎足、耳、壺的圈足內；鐘的內腔等處往往留有范土，這種范土經高溫銅液燒烤，通常呈磚紅色和青灰色，都很堅硬，很像陶土。偽器上有時也在上述部位用土掩蓋，但土很粗松，用指甲一推即掉，土色和硬度與真器截然不同。用翻砂法鑄成的偽器也會留下泥土，但色是黑色，這是在泥土中放入石墨和其它有機物造成的，有的泥土呈白色，這是用石膏翻模造成的，所以要仔細觀察范土。

第五，敲擊鼎的足，足是空得必為偽器，實得是真器。因為商周青銅器是范鑄，為了同時凝固足里包有泥心，鑄成后會形成堅硬的紅色或青色范土，故鼎足為實心。

第六，在真器鑄成后，器物表面有時呈現不規則下凹的細裂痕，銅質越好，越易出現碎裂紋痕跡。細留痕有大有小或粗或細，是因為鑄造后在冷卻過程中自然收縮造成的，現代鑄造工藝已經解決了這個問題。需要說明的一點，并不是每一件商周銅器都有碎裂痕，但有碎裂痕的青銅器是真品的可能性較大。

2.銘文辯偽

青銅器的銘文，即我們所講的金文，也稱鐘鼎文，宋代人叫它“款識”。款是青銅器上凸起的文字，識是青銅器上凹下去的文字，也就是陽文為款，陰文為識。作為青銅器三要素之一（另外兩個要素為造型和紋飾）的銘文是中華文字的起源，可以與文獻和甲骨文相互補充和印證。銘文的內容不但可以印證和補充史料的不足，而且相對文獻真實率更高，可以起到校正古書的作用，也是研究古代字體發展演變的重要資料。

在青銅器鑒定時，凡是有銘文的青銅器比沒有銘文的青銅器就多了一項鑒別手段。通過銘文來鑒定青銅器真偽，被很多鑒定家所重視，因為銘文的偽造要比形制和紋飾的偽造困難得多，所以銘文的鑒定在青銅器鑒定過程中占有重要地位。

各時期銘文特點

商代早期：目前在考古發掘中沒有發現商代早期帶銘文器物。

商代中期：也沒有正式銘文，只是因為鑄造技術有了很大提高，器物上開始出現一兩個字的族徽（家族姓氏），最多沒有超過五六個字，而且筆畫較笨拙。

商代晚期：開始出現大量帶有銘文的青銅器，但銘文數量還不是很多，均在50個字以下，最長有48字。就銘文內容來看，商晚期除了較多族徽、作器人名、受祭者外，記事性的“記事體”銘文開始出現。字體呈長方形，字體大小不一，字與字之間相互穿插，筆畫多露鋒芒，形成所謂“波磔體”。關于商周青銅器之間的界限和劃分，從銘文來講，宋代學者認為將無日名和族徽作為商周青銅器的分水嶺。“日名”就是以日期來命名。商代的貴族死后，他的祭名就以下葬那天的干支來命名，所以商代青銅器常出現受祭者名字如“父乙”“母癸”“祖甲”等，這是商代青銅器一大特色。商代結束后，這類情況逐漸消失。

西周早期：銘文字數增多，有不少字數上百的銅器，此時的銘文內容包括祭祀、征伐、文獻等，字體豎成列橫不成排，字大小不一，整齊、拘謹、典雅、打成格子寫，規范、有范線。

西周中期：銘文內容與書體均有了新變化，這可能與穆王修典有關，因為最有時代特點的禮儀宗法制度是在這個時期確立的。由于冊封制度的建立與完善，西周中期青銅器的銘文常為冊封金文固定格式，在銘文的開頭部注明冊命的時間、地點及冊命者、受命者，然后由史官代王發表冊命辭，委任受命者官爵與賞賜器物等，以及受命者對天子、王侯表示感謝，作器祝愿子子孫孫萬年永寶。西周中期族徽日名也不常見，記年方式上祀、年并用，因祀是商人習慣，年是周人風尚。字體也有一定變化，逐漸變為筆畫粗細一致，圓潤秀媚，字體線條趨于柔和。

西周晚期：銘文變化較大，從內容上看，此時族徽日名已完全消失，征伐銘文的內容多了，主要對象是北方及周邊少數民族。銘文發展進入了頂峰時期，宣王時的“毛公鼎”銘文長達497字，記載周天子的誥命、征伐、宴享、田獵，一直到土地轉讓婚姻關系等，字體修長、筆跡圓潤，形成了所謂的“玉柱體”（豎筆呈現出上下同粗的柱狀），縱橫成行，多相似方塊字，我國方塊字的形成基本就是從這時開始的。

總體來說，西周長篇銘文逐漸增多，內容豐富，字體修長圓潤，整齊工正，兩端平齊，橫平豎貫，結體自然。

春秋戰國時期的銘文：此時周王室勢力減弱，各諸侯國勢力增強，王室青銅器減少，而諸侯國器則開始增多，雖然銘文字體還沿用西周時期的，但字體剛勁瘦長，內容簡單。

由于各諸侯獨立性強，銘文字體也呈現了多樣化，或瘦長、或豐潤，并且講究裝飾性，冊命金文已不見了。南方開始出現了“鳥蟲篆”書體，風格獨特、極富裝飾性。

戰國銘文多為核款，字體細而小，當時西方諸侯國以秦國為主，流行標準的秦篆，其它各國的字體則比較豐富。秦漢時期銘文多疏散不工整，筆道細線，猶如劃印。漢代青銅銘文多為隸書，筆道較粗。

① 太祖日已戈 商后期，遼寧省博物館藏 銘文

②毛公鼎及銘文局部 西周晚期臺北故宮博物院藏 銘文

總之，銘文的產生與發展是物質文明發展的一個重要階段，這些銘文內容總是與當時社會政治、經濟、文化等方面緊密相連，其內涵有著一定的發展演變規律可循，在不同時代有著不同特點和風格，如商周時期尊神敬鬼，大多銘文祀祖、祀神；周時期宗法禮制實行分封制，所鑄銘文反映告訓、討賞、征戰等長文；春秋戰國各諸侯勢力興起，銘文出現地方特色、內容多樣。

銘文辯偽方法

（1）真器偽銘 ：即器本體沒有銘文，為了售得高價牟取暴利而在真器偽刻銘文，這類情況在兵器、劍、戈類中發現較多，因為平面器物容易刻鑿銘文。作偽方法，一是在真器上后鏨刻銘文，這種后刻銘文，字體呆板松散、輕浮不自然。二是字口呈面寬底窄或上下一樣，用同一寬度小鑿子鑿出來的同時可見鏨刻痕跡。三是真器偽銘必會傷表皮氧化層，沒有真器銹色層次感，且器表有銹、銘文口內無銹（過溝銹），即使有銹也是人為作的假銹、偽銹與器表真銹的顏色不同。四是可能看出刀痕和崩茬，因為幾千年的老器有碳化現象。五是一些小口器，要刻銘文非常困難，特別是長篇銘文，早期作法是在原器據片刻鑿，出現將真器截下一塊，刻好銘文后再焊接上去，這叫“開天窗”。如浙江某博物館收藏一件商代銅尊，器底有七個字銘文，因偽字直接刻在器底，操作起來不易施展。而作偽者提前刻好在一塊大小相同的銅片上，換下原來底作銹處理，通過銹色、銅質、接痕，仔細觀察是可以可以發現的。六是偽銘文內容與真器時代不符。山西某博物館收藏一件春秋銅壺，體作橢圓狀、雙環耳、圈足、腹飾盤蛇紋，器內底銘文“舉父丁”之字。銘文為商代特點，春秋時早以無此類銘文，銘文與器物時代矛盾。七是器形與銘文不符，如某博物館收藏一件鼎，內底刻偽銘“乍寶鼎”。明顯銘文與器形對不上號。八是偽銘與原器物本體銹色不符，原地子紅斑、綠銹會被破壞，仔細看就能看出來。

（2）偽器真銘：原器已殘，有的只剩下銘文部分，作偽者便將這塊銘文殘片嵌入偽器上，對這種情況，首先，應該注意器形與銘文的時代風格是否一致。其次，要看銘文部分的底子銹色與周圍器表是否相同，周圍是否有焊接痕跡。最后，看銘文周圍銅質和其它部位銅質是否一致。作偽者往往用漆作了假底子，上了假銹以掩蓋嵌痕，但在銅質上還是能看出差異。

（3）真銘增刻偽銘。銘文越多越值錢，也有多一字多一萬的說法。作偽者為謀取最大利益，就在真銘的前后增刻偽銘，增加的銘文無論在字體、韻味等方面都不自然。當然鑄銘文與刻銘文因工藝不同，其效果也截然不同。

（4）真器鑲嵌偽銘。先把銘文刻制在一塊銅片上，再在真器內壁挖鑿一個大小適當的凹框，把銅片鑲嵌上去；還有直接把真器殘留的銘文部分切割打磨，然后鑲嵌到另一種沒有銘文的真器上，器形和銘文雖然都是真品，但他們移花接木，張冠李戴，這種情況就要仔細觀察銘文周圍地子、銹色、焊接痕跡。

（5）腐蝕偽銘。在銅器上刻偽銘，即困難又易露出破綻，近代有人為了避免露出刻鑿的刀痕，便采取腐蝕法作偽銘文。這種方法是在器物需要制作銘文的地方，涂上一層蠟（或者黑磁漆），在蠟層上勾劃銘文字樣，剔除字口的蠟，然后在刻好的文字上用三氯化鐵、硝酸之類化學物品腐蝕，最后取掉蠟，銘文就會出現凹陷的字口。這種作偽方法，由于藥液流動不均勻造成文字字口深淺不一，上口大、下口小。同時會破壞器物表面氧氣層，如作偽時間短便有酸味存在。

（6）如果銘文刻或腐蝕到支釘上，支釘上有銘文必為偽，因為古人放支釘時必須避開銘文和重要紋飾。

總之，一件青銅器真品，其器形、花紋和銘文的時代物證應該是一致的，三者表現出的時代風格不吻合，極可能是贗品，要么全器皆偽，要么花紋或銘文作偽，要么是移花接木手法制造的假貨。