古詩教學(xué)應(yīng)緊貼文本語辭世界

侯傳湘

摘?要：語文的閱讀教學(xué)應(yīng)該貼著學(xué)生、文本走，古詩教學(xué)自然同樣需要，為了設(shè)計(jì)出有趣的教學(xué)方法，卻輕視文本本身，則是需要極力避免的。本文就前段時(shí)間所聽的一節(jié)古詩趣教課，談一談對(duì)古詩教法的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);古詩教法

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1992-7711（2019）03-077-2

古代詩歌，其詞匯以及相關(guān)的創(chuàng)作背景距離學(xué)生較為遙遠(yuǎn)，初中生學(xué)起來確實(shí)有望文生義之嫌，遇見較難的古詩，甚至?xí)驗(yàn)楦械娇菰锒a(chǎn)生畏懼心理，因此，古詩的閱讀教學(xué)需要方法——讓學(xué)生能沉浸到文本深處的方法，讓學(xué)生覺著有趣的方法，但是決不能只求表面的“趣”。語文的閱讀教學(xué)應(yīng)該貼著學(xué)生，貼著文本走，古詩教學(xué)自然也同樣如此。然而，為了設(shè)計(jì)出有趣的教學(xué)方法，教者卻輕視文本本身，則是需要極力避免的。

反思一：課堂教學(xué)無序

這位青年教師趣教《渡荊門送別》這首詩，從課前準(zhǔn)備到課堂教學(xué)的步驟如下：首先，布置課前改寫詩歌的預(yù)習(xí)作業(yè);其次，在課堂上朗讀改寫詩歌，并和師生共同探討改寫詩歌，以圖讓學(xué)生間接體會(huì)古詩的語言和情感美。

本次古詩教學(xué)從改寫到朗讀，從高效切入詩歌內(nèi)容本身的角度來說只是一種形式上的有序。對(duì)于文本，學(xué)生仍是在自由行走中霧里看花，雖美，卻不是真切的有序有理。

面對(duì)一首古詩，普通讀者和課堂學(xué)習(xí)者，這兩種身份是不一樣的。前者可隨興而至，而后者的閱讀學(xué)習(xí)需要要建立在有序引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)得明明白白、清清楚楚。教師可以在課堂之初發(fā)問：“請(qǐng)從詩歌題目里選一個(gè)詞來概括全詩的主要內(nèi)容，哪一個(gè)比較合適呢？”所謂趣教，筆者認(rèn)為就是科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，并以此為樂。這個(gè)選詞的問題一旦拋出，學(xué)生便會(huì)積極思考，反復(fù)比較，全情投入，只為挑出那個(gè)“最”來。無論學(xué)生選出的是“渡”還是“送別”，便可有序地從這個(gè)詞切入，接著逐步展開，層層深入到詩歌的語辭世界中去，讀景品情。

反思二：教學(xué)架空文本

當(dāng)時(shí)每位學(xué)生課前都完成了教師布置的改寫任務(wù)，課堂上教師請(qǐng)相關(guān)學(xué)生作者深情朗讀了自己的作品，并且認(rèn)為借此幫助學(xué)生感受到了詩歌的“形式美”（改寫詩歌押韻母ao），整理如下：

《渡荊門送別（一）》

年少的我什么都好，一心卻想往外跑。

父母不想讓我漂泊，每日讓我苦惱。

……

我也到了荊門山，見識(shí)荊門的美。

……

看著江中明月，問我是否放手。

不知不覺伴著月光，就地陷入沉睡。

殘陽照在心頭，天邊出現(xiàn)海樓。

不是江上云霞，而是此刻的愁。

……

整節(jié)課，學(xué)生都在激情澎湃、興致盎然地朗讀自己的改寫詩歌，所體認(rèn)的其實(shí)是學(xué)生自己的語言文字的“形式”和“情感”，朗讀體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)于這首詩歌的語言和情感學(xué)習(xí)而言是隔靴搔癢，甚至是南轅北轍，可以說這樣的“趣”貽害了詩歌本身的學(xué)習(xí)。

課堂上教學(xué)的文本是李白的詩歌——《渡荊門送別》，這本應(yīng)該讓學(xué)生將注意力集中到詩歌文本本身，并“回歸到文本的語辭世界”，這是文學(xué)閱讀的必然要求。朗讀，這個(gè)活動(dòng)本身對(duì)于學(xué)生而言就是有趣的。采用朗讀的方法學(xué)習(xí)古詩，既是文本體式需要，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩興趣的常用手段。教學(xué)時(shí)，教師可以安排這樣的幾個(gè)朗讀環(huán)節(jié)：

一是讀準(zhǔn)字音節(jié)奏;二是讀出輕重緩急;三是品讀幽微情感

教師在引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)音節(jié)奏和輕重緩急的基礎(chǔ)上，可以追問“‘山隨平野盡，江入大荒流中哪幾個(gè)字需要重讀？為什么？”“‘月下飛天鏡，云生結(jié)海樓這兩句詩，你又讀出了詩人當(dāng)時(shí)怎樣的心情？”“‘仍憐故鄉(xiāng)水中的‘憐字，讀出了怎樣的情感？能換成‘愛嗎？”第一個(gè)問題，解決了這首詩游動(dòng)的寫作視角的重難點(diǎn)，第二個(gè)問題和第三個(gè)問題則解決了詩人初次遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)雖有憂愁，但更有愉悅的幽微情緒。

這樣的朗讀之趣，才是真正用在文本的教和學(xué)上，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，學(xué)生才能學(xué)到科學(xué)的古詩閱讀方法。

反思三：改寫錯(cuò)成目標(biāo)

改寫，消解了詩歌原有的言語形式和情致，這種活動(dòng)本身不利于學(xué)生對(duì)李白詩歌語言原汁原味的體認(rèn)。當(dāng)時(shí)課堂上有一個(gè)關(guān)于改寫的探討，貌似改寫的形式強(qiáng)有力地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩歌的理解，其實(shí)從教法上而言，顯得大費(fèi)周章而且有種為了“趣教”而趣教的嫌疑，現(xiàn)整理如下：

《渡荊門送別（二）》

身后

蕩漾著綿延

眼前

不是青山卻隱現(xiàn)原野

江水

涌入了荒原

褪去了狂野

那月宮遺下的天鏡啊

明艷動(dòng)人

玲瓏剔透

那浴火的綺云啊

在天邊翻涌

仿佛漫步于天堂

撐著一葉扁舟

飄搖地來自蜀地

漂泊地來到荊門

領(lǐng)略了這風(fēng)光無限

但我卻要喃喃感謝

故鄉(xiāng)那令我眷戀的流水

千萬里窈窕地多情

別我?送我

朗讀第二首改寫詩歌后，教師、朗讀者、點(diǎn)評(píng)者有這樣的幾段對(duì)話，整理如下：

生（點(diǎn)評(píng)）：我覺得你對(duì)這詩歌的朗讀處理和其他幾位同學(xué)不太一樣，好像讓我對(duì)這首詩的情感有了更多方面的感受。

師：哦？哪些不一樣？

生（點(diǎn)評(píng)）：其他同學(xué)讀整首詩都是一種緩慢、憂傷、抒情的語調(diào)，但是她有的句子讀得慢，有的快，有的讀得平靜，有的好像讀得挺激動(dòng)開心的。

生（朗讀者）：對(duì)，我改變了詩歌的結(jié)構(gòu)，將原詩中我最喜歡的頷聯(lián)、頸聯(lián)分別改成了現(xiàn)在的第一、二節(jié)，詩中所寫的高山、平野、長江，還有像明鏡的月亮和天邊的彩霞都是特別美好的景物描寫，我分別用“綿延”“失去狂野”“玲瓏剔透”和“漫步于天堂”來進(jìn)一步現(xiàn)代地表現(xiàn)它們的美，因?yàn)槊溃宰x這些詞和短語時(shí)就讀得輕快、激動(dòng)一些吧。第三節(jié)是客觀敘述自己離開故鄉(xiāng)這件事，沒有什么特別悲傷的字詞，所以讀得時(shí)候我就讀得平靜些，像告訴別人一件事兒。到最后直接抒發(fā)自己對(duì)故鄉(xiāng)水的憐愛，可以稍微放慢節(jié)奏，讀出對(duì)故鄉(xiāng)的深情思念。

師：哦，所以你才讀得有快有慢，有高昂，有平靜。那么，全班同學(xué)按照這位同學(xué)的朗讀處理建議，一起有感情地讀一讀原詩吧。

（生有感情地齊讀，在節(jié)奏、語氣、語調(diào)等方面處理得層次分明，張弛有度）

師：你們讀出了詩人的這份思鄉(xiāng)情是令人感到——

生（七嘴八舌）：愉悅的。

師（總結(jié)）：這份思鄉(xiāng)情當(dāng)然令人憂愁，但更有愉悅。

當(dāng)時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，確實(shí)有很高的參與度，相較平時(shí)的詩歌教學(xué)，普遍學(xué)得更帶勁兒，但是凝練的古詩教學(xué)卻顯得異常笨重，給筆者一種故意兜圈的感覺。那“寫”的活動(dòng)是不是應(yīng)該和詩歌教學(xué)絕緣呢？不盡然。

有人認(rèn)為，類似于翻譯的“寫”，這個(gè)事情可以去做，但是不要只做這個(gè)事情，不要把這個(gè)事情作為古詩教學(xué)的重點(diǎn)，甚至是全部，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)情把它當(dāng)做閱讀的教學(xué)一個(gè)環(huán)節(jié)或者手段。比如，當(dāng)學(xué)生不能夠讀出“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”文字背后詩人的輕松愉悅，可以放慢節(jié)奏，讓學(xué)生拿起筆發(fā)揮想象和聯(lián)想單單描繪這兩句詩所呈現(xiàn)的美麗畫面，從而幫助學(xué)生慢慢體會(huì)“天鏡（月）”、“海樓（云）”這些意象，而不是不加選擇地讓學(xué)生對(duì)原詩進(jìn)行一股腦地改寫。總之，古詩教學(xué)可以追求趣教，但是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、策略的選擇應(yīng)該著眼于這一體式，應(yīng)該回歸到古詩文本的語辭世界，應(yīng)該在那原本獨(dú)有的語言文字世界里去朗讀，去品味，感受獨(dú)具一格的詩境和情致，這才是“真”趣。

[參考文獻(xiàn)]

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