慎獨

《辭海》對慎獨是這樣解釋的——在獨處時也能謹慎不茍。《禮記·中庸》中說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”鄭玄注：“慎獨者，慎其閑居之所為。”

現實生活中，常有這樣的現象：在眾人面前，注意形象，獨自一人時隨地吐痰，亂扔垃圾；有警察時遵守交通規則，無人值守就隨意闖紅燈；在熟悉的集體中謙恭有禮，置身陌生環境原形畢露。

由此可見，人在獨處的時候，依然能遵守法規，且嚴于律己，是多么可貴。這便是“慎獨”之道。

慎獨是自我完善的必修課。早在兩千多年前，孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不違德背理，就越能接近自我完善的理想境界。

慎獨還是道德品質的“試金石”。《后漢書·楊震列傳》中有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴東萊任太守之職時，途經昌邑縣，該縣縣令王密是他引薦的。夜晚時分，王密前來拜見，想送楊震十斤黃金。楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養，高下立見。

慎獨是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦被“傳染”，別人也會以他為“榜樣”；如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。

那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關鍵要在“隱”和“微”上下功夫，即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。

慎獨離不開嚴格要求自己。三國時劉備說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，是慎獨、自律、道德完善的體現。2005年，“感動中國”的王順友，是一位普通的鄉村郵遞員，是當代恪守“慎獨”的典范。他20年一個人走了26萬公里的寂寞郵路。盡管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失一封郵件，投遞準確率達100%。他說：“保證郵件送到，是我的責任。”在漫漫的“孤獨之旅”中，他嚴格要求自己。在“一個人的長征”中，他執著地堅持為山里人服務。

慎獨離不開自我反省。一個人要進步，就要時刻認真反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西……”蜚聲中外的醫學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“在1950年至1960年這10年里，我取得了可喜的成績。那時的我確實十分勤奮，但這并不代表我一生中都在堅持不懈地努力。我在科學研究中，并沒有發揮好鍥而不舍的精神；我偷過懶、耍過小聰明，甚至對某些科學知識一知半解。”這是科學家勤于反思、嚴于自律的精神追求。

慎獨是一面盾牌，可助你抵御各類誘惑，防范各種“糖彈”；慎獨是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；慎獨是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用慎獨警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。

（指導老師：方 娟）

編 輯 絮 語

陽欣妤同學的這篇議論文寫得不錯。她通過分析慎獨是什么、為什么要慎獨、怎么做到慎獨，將“慎獨”之道進行了詳細闡釋。陽欣妤在對本文論點進行論證時，既有理證，也有例證，尤其是“暮夜無知”這個例證，新穎生動。議論文舉例切忌老套、陳舊，這樣不但達不到理想效果，也讓人不愿讀下去。