精讀《涉江采芙蓉》

陳嫦娥

【摘要】《涉江采芙蓉》雖然只有40個字，內容看起來也很清淺，但內容意蘊是十分豐富的，這就需要我們精讀文本，才能讀出這首詩豐富的意蘊。

【關鍵詞】精讀;《涉江采芙蓉》;意蘊

《涉江采芙蓉》是漢代的一首文人五言詩，《古詩十九首》之一。此詩“涉江采芙蓉”的主人公是思婦還是游子，歷來存有爭議，筆者認為兩者都可。中國古詩里，主詞往往省略，為什么省略？故意產生模棱兩可的狀態，因為它就是認為這兩者是并存的，不是單一方向的，有閨思，必然就有客情，這種情懷是一體兩面的，不要給它固定在某個人、某件事上，而封住讀者的想象力，要讓讀者做更多方面的推論，換種角度體會情感，這樣的閱讀會使得我們對感情的體會更周嚴而深刻，這是讀者的一種樂趣。所以“涉江采芙蓉”的人可以說是女生，但你說他是男生又何嘗不可？所以不要只站在某個角度來解讀詩歌，否則會遺漏好多東西，會跟很多東西失之交臂。筆者以女性抒隋主人公的角度來鑒賞這首詩。

第一句會讓讀者產生一個疑問：為什么要去采芙蓉？蘭澤有那么多芳草，為什么偏偏是芙蓉？聯系古時的風俗，我們可以知道以花草贈給親朋是古人常有的一種行為，花草嬌嫩美麗，同時又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。也就是說這個女子采芙蓉是為了贈給所思之人，也就是她要通過芙蓉來表達自己對對方的情、愛、思念。而蘭澤有那么多的芳草，為什么偏偏采芙蓉？諧音夫容，讓她想起了丈夫，或者說她喜歡芙蓉，營造了優美的意境，也樹立了主人公清幽高潔的美好形象。

采芙蓉是為了贈給所思之人，她自己是很清楚的，但采完以后卻產生了疑問：采之欲遺誰？你不覺得很奇怪嗎？為什么這樣寫？沒辦法送出去，所思在遠道。自己的情、自己的愛、自己的思念無法表達，這是何等令人傷心的事，心情從歡樂轉為悵惘，這句起到了承轉的作用，承接上文采芙蓉是為了送所思之人，又轉到寫所思之人。

這種寫法在古代詩歌中是經常出現的，比如王維的《九月九憶山東兄弟》：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。不從“我”的角度寫，而是從“你”的角度寫，你們今天登高望遠、插茱萸草的時候，在插的過程中會立刻想起“我”來，那對方是不是這樣？未必，但我們想當然，必然是這樣，人我是可以相通的，我有信心，我相信我是這樣，對方也應該會有這樣的回應，這種言情方式是非常曲折、動人和深刻的。筆者下面就選幾首詩來談談這個手法在古詩中的運用，比如杜甫的《夢李白》就非常完整地呈現了這個概念。李白流放夜郎，聽說途中遇難，墜江而亡，不知生死，杜甫非常哀傷、感嘆，幾天睡不著，夢到李白，所以就寫下：“故人人我夢，明我長相憶。”故人就是李白，李白能人“我”的夢，就是因為“我”沒有放棄，一直不斷思念他，“我”主體性很強，因為“我”呼喚你， “你”就受邀到我夢中來，就把自己寫得很深情，也就很清楚地表達對李白的深刻思念。杜甫不是只寫到這一步，他又寫了： “三夜頻夢君，情親見君意。”很多個晚上一直夢見“你”，這種親切的感覺，是可以看出“你”對“我”的深情厚誼，這是君的問題，如果“你”不是那么思念“我”，同時那么關心“我”， “你”不會那么頻繁地到“我”的夢中來。情感不是單向的，是雙向的，他相信不是自己白白相思，對方是有回應的，這是對堅定不移的友情的信賴，不需要去證實它的是非真實，也許有一天李白生還，搞不好會拍拍杜甫的肩膀說：“老兄，你太夸張了。”但這就是詩歌，它給我們呈現了一種非常美好的情感互動方式，相信它，它就存在。蘇軾就非常自信地說：“我思君處君思我。”“我”想“你”的時候，“你”也一定想著“我”。情感就是一體兩面的，王健《行見月》：“家人見月望我歸，正是道上思家時。”我只能把握我自己望月思念家人，不斷走路趕回家，家人是不是也是如此的，我并不知道，但我相信它必然是如此的，將心比心，人同此理，這是對情感的信賴。有閨情，自然就會有客情。所以白居易《江樓月》：“誰料江邊懷我夜，正當池畔思君時。”李清照： “一種相思，兩處閑愁。”有人可能會認為詩人想太多，不務實，搞不好趙明誠沒有生愁，而是花天酒地，左擁右抱，根本就想不起家中的糟糠之妻。但是這份浪漫的遐想是唯一能滋潤我們苦澀生命的憑借，如果沒有這份浪漫情懷，人生就真的太苦了，你如何能支撐下去。你整天顧影自憐，自怨自艾，又有什么意義？

“還顧望舊鄉，長路漫浩浩。”明知故犯，壓抑不了情緒，通過遠望，希望能夠一解相思，但因為目力有限，望也望不到、吩也盼不到，這里不僅有空間難以跨越的處境，而且有時間的推移的悲哀，空間的加大，時間也加長了，在這種時空下，人生有多少歲月，讓你苦苦守候得了，茫茫天地，歸去何處。

“同心而離居，憂傷以終老。”既然我們說二人同心其利斷金，也就是說只要是同心，就沒有什么困難解決不了的，而且既然是同心，是不應該離居的，但兩個明明相愛的同心人，卻必須離居，天各一方，而且這種分離不是一時的，而是一世的，不僅引發我們的深思，為什么會這樣？

在正常的社會里，愛情應該是自然生成，自然達到結果，但如果這份愛情無法生根發芽結果，那這個社會就有問題，就值得對社會制度、政治因素、階級問題、意識形態、宗教進行問題批判。

聯系《古詩十九首》產生的時代氛圍特征及其所表現的對現世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現思婦與游子相思，抒寫人間別離之苦的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實現的嘆喟，是一種可望不可即的悲涼。自古以來，世間的凄楚悲愴可以數出千萬種，其中以“無奈”兩字最為蒼涼。沒有一種生命可以和時間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動人心，大約是那不可超越的無奈之外，偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時光去等候一年的相聚，用一生的執著去守望一刻的團圓，難怪世人慨嘆“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”