鮮明的觀點是議論文的靈魂

高老師

記敘文講究形象含蓄，議論文卻必須旗幟鮮明。因為議論文是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體，作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，肯定或否定某種主張，所以，觀點鮮明應該是寫作議論文的核心要求之一。

一個沒有靈魂的人，只能是行尸走肉;一篇觀點不鮮明的議論文，難以體現存在的價值，自然也不會獲得閱卷老師的青睞。

那么，議論文如何做到觀點鮮明呢？

我們先來看一篇習作。

一輩子一只蝶

尹自強

劉墉曾經感嘆道：“人就這么一輩子。”（開篇引用名人的言語，顯示出作者閱讀面較寬，而且扣了一下標題。但是，光從字面意思理解，“人就這么一輩子”仿佛只是感嘆，并沒有表達出鮮明的觀點。因此，后面最好用幾句話進行闡釋）

人生短暫，去留無意。然而，在這哀吾生之須臾，感吾生之行修（“行修”是“品行端正”的意思。如果已經達到“行修”的境界，那就不可能是后面提到的“無助紙片”）的一輩子中，你想要做什么？是一張被風吹走的無助紙片，還是一只在風中翩翩起舞的蝴蝶？

人就這么一輩子，我們可以縱情歌舞.身迷酒醉（這是一個生造詞語，根據其意思，可改成“紙醉金迷”，但后文又有這一詞語，故可改為“鐘鳴鼎食”），在奢華享受中度過：我們也可以戰戰兢兢，垂頭喪氣，在頹廢迷茫中度過：我們還可能（從句式整齊的角度考慮，“可能”宜改成“可以”）盲目追逐，氣喘吁吁，在筋疲力盡中度過……如此多的方式，令人目不暇接，但這絕不是五彩繽紛，到頭來，（此處最好加上“這些人的”，用“這些人”作定語）人生竟然（“竟然”表示出乎意料，不妥，宜改為“只會”等）還是一張白紙，最多在上面點上幾（此處加上“點”）污濁惡臭的污泥罷了……

或許李煜的半輩子（后面有“后半輩子”，此處宜用“前半輩子”）就是這樣過的，紙醉金迷是他的日常，荒廢朝政是他的習慣。但是，忽然有那么一天，一陣大風呼嘯而來，吹倒了他的金樽玉盞，吹坍了他的紅墻深院，也把他這張散發著酒肉臭的紙片吹到了小樓之上。

這張迷茫的“紙”醒悟了過來，嘆息昔日的荒淫無度，嗟詠（“嗟詠”是“贊嘆吟誦”之義，與“嘆息”感情色彩不符，宜改為“唏噓”）往日的驕奢淫逸。但這終（從語氣順暢的角度考慮，此處宜加上“究”）于事無補，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”是李煜的真情流露，“流水落花春去也，天上人間”是他的無聲吶喊（以李煜的個性而言，此處改為“喟然而嘆”可能更好）。然而，他的寂寞與無奈是正將自己這張白紙折成一只蝴蝶染上華美的色彩（從語法角度來看，這一句是病句;從邏輯角度來看，李煜并非只是由于寂寞與無奈才在文學上取得成就）。雖然一杯毒酒令這只蝴蝶隕落在自己的繭（“繭”一般用于蠶，蝶可以用“蛹”）上，但“詞至唐后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞”，他所“飛”過的軌跡，竟然在歷史上刻下了厚重的一筆，李煜的后半輩子于是化“紙”為“蝶”！

人就這么一輩子，你可以漠然地面對它，來做一張無依無助（此處用“無依無助”修飾似乎不妥。“無依無助”指沒有外部力量的幫助，而前文沒有論及“內因”與“外因”之類的話題）、隨風而逝的紙片;你也可以積極地把握它，化為一只五彩繽紛、輕快起舞的蝴蝶。

我要選擇做一只蝴蝶，會飛的。

看不開時可以揮揮翅膀，以求釋然;迷茫頹廢時可以抖抖長須，以求振作;憤怒時可以展翅疾翔，以求平息。不管何時何地，不論何感何想，我都可以舞出一片輝煌。

人就這么一輩子，我愿做一只會飛的蝴蝶，在風中飛舞，而不是飄蕩……（結尾點出了中心，抒寫了自己的志向，但讓人感覺有點突兀，與前文結合不算緊密）

這篇習作最大的優點是語言比較優美，句式整散結合，善用修辭。而且，作者試圖用“蝶”來象征人生。可見，作者在寫作此文時，是花了心思的。

但是細細推敲，此文有諸多不妥之處。其中最突出的有兩點：一是觀點不夠鮮明，二是文體不夠鮮明。因為篇幅的關系，我們主要討論觀點不夠鮮明的問題。

所謂“鮮明”，是指作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點，毫不含糊地說出自己的見解，使讀者一目了然。《一輩子一只蝶》似乎卒章顯志：“人就這么一輩子，我愿做一只會飛的蝴蝶，在風中飛舞，而不是飄蕩……”但是，蝴蝶本來就是“飛舞”的而不是“飄蕩”的。而且，蝴蝶又象征什么呢？與蝴蝶有關的最有名的故事應該是“莊周夢蝶”，但這個故事討論的是真實和虛幻的問題。這樣一分析，《一輩子一只蝶》要表達的觀點好像就有點模糊了。

議論文要觀點鮮明，應該做到以下三點：一是明確提出自己的觀點，不能含糊;二是要緊扣觀點行文，不能旁逸斜出;三是要清晰地表達觀點，讓讀者一目了然。據此，《一輩子一只蝶》可以修改如下。

珍惜這一輩子

尹自強

劉墉曾經感嘆道：“人就這么一輩子。”他的意思是要努力抓住眼前的每一刻、每一瞬，以自己渺小的生命，有限的時間，多看看這美好的世界，多留些生命的足跡。

確實，人就這么一輩子，虛度年華，回首終會悔恨。

有的人縱情歌舞，鐘鳴鼎食，在奢華享受中度過;有的人戰戰兢兢，垂頭喪氣，在頹廢迷茫中度過;有的人盲目追逐，氣喘吁吁，在筋疲力盡中度過……如此多的方式，令人目不暇接，但這絕不是五彩繽紛。到頭來，這些人的人生只會還是一張白紙，最多在上面點上幾點污濁惡臭的污泥罷了……

李煜的前半輩子就是這樣過的：紙醉金迷是他的日常，荒廢朝政是他的習慣。但是，忽然有那么一天，一陣大風呼嘯而來，吹倒了他的金樽玉盞，吹坍了他的紅墻深院，也把他這張散發著酒肉臭的“紙片”吹到了小樓之上。小樓之上再寫《虞美人》來追思往事，懷念故國，又有何用？只是早早斷送了自己的性二命。

人就這么一輩子，留下“足跡”，方才不負此生。

中華上下五千年，亡國之君不在少數，人們為何獨獨喜歡李煜？原因在于李煜雖然是個軟弱的皇帝，卻是位了不起的詞人。李煜詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統，但在人物、場景的描寫上較花間詞人有更強的藝術概括力，在部分詞里也流露出了沉重的哀愁。亡國后，他的詞作更是題材廣泛，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟。李煜在詞壇留下了自己的“足跡”，對后世影響深遠。

也許，李煜可以算是被“國君”耽誤了的詞人。倘若他只是一位純粹的詞人，后世對他的評價應該會高很多。只是李煜當不當國君，可能由不得他自己。倒是詞如何寫，全在他一念之間。可見，命運最好掌握在自己手里。如果沒有選擇的權利，也就談不上珍惜這一輩子。

李煜的那輩子已經過去了，我們的這輩子卻還漫長。

人就這么一輩子，請您自己珍惜。