語(yǔ)言與文學(xué)價(jià)值并存的《<隱居通議>校注》

王曉夢(mèng)

摘要：宋末元初劉塤的筆記體著作《隱居通議》內(nèi)容豐富，共有理學(xué)、古賦、詩(shī)歌、文章、駢儷、經(jīng)史、禮樂(lè)、地理、雜錄等十一類內(nèi)容，這些內(nèi)容有的是紀(jì)實(shí)性的、有的是評(píng)論性的、有的是摘錄性的，但不論哪一種，都具有非常重要的語(yǔ)言學(xué)及文學(xué)、文化學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《隱居通議》校注;語(yǔ)言;文學(xué);文化;網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)

宋末元初劉塤的筆記體著作《隱居通議》內(nèi)容豐富，共有理學(xué)、古賦、詩(shī)歌、文章、駢儷、經(jīng)史、禮樂(lè)、地理、雜錄等十一類內(nèi)容，這些內(nèi)容有的是紀(jì)實(shí)性的、有的是評(píng)論性的、有的是摘錄性的，但不論哪一種，都具有非常重要的文獻(xiàn)價(jià)值。然而，其存世的版本卻無(wú)法更好地為今人的研究提供服務(wù)，而王美雨的《<隱居通議>校注》重在句讀、校勘及注釋三個(gè)方面，三者互相配合，為展現(xiàn)《隱居通議》的原貌以及劉塤本人的文學(xué)素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)等提供了契機(jī)，可以說(shuō)是研究劉塤及《隱居通議》的科學(xué)的參考版本。

一、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)科學(xué)

從宋代開(kāi)始，人們才逐漸給文獻(xiàn)資料加句讀，但其又不同于現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，因?yàn)榇藭r(shí)加句讀在很多時(shí)候上其實(shí)僅是代表了加句讀者的個(gè)人理解而已，且僅用“○”“亅”兩個(gè)符號(hào)，所以并不能完全表達(dá)清楚文獻(xiàn)資料的原義，甚至有時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)訛誤。例如叢書(shū)集成初編版的《隱居通議》雖有斷句，但采用的都是實(shí)心原點(diǎn)，這樣的斷句法讓讀者難以理解句子，也就更不可能完全挖掘出《隱居通議》的價(jià)值。因此，王美雨在正確斷句的基礎(chǔ)上，為《隱居通議》加上現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是一件比較有意義的事。

《<隱居通議>校注》注重句讀，追求細(xì)微之處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的精準(zhǔn)，如《吟詠誅奸》一篇，其起首句為“一代之亡，必有一誤國(guó)者，為人所指目，見(jiàn)于吟詠，自唐以來(lái)，賦者多矣，雖機(jī)軸不免相同，然誅奸諛于既死，誠(chéng)千古之一快，不可議其蹈襲也”。該句的爭(zhēng)議之處在“見(jiàn)于吟詠”之后是句號(hào)還是逗號(hào)。通過(guò)上下文意可以看出，如果“見(jiàn)于吟詠”之后是句號(hào)，那么后面內(nèi)容就無(wú)法與之對(duì)應(yīng)。所以，《<隱居通議>校注》采用逗號(hào)，可以使整個(gè)句子句義流暢。又如《唐宋詩(shī)意同》一篇中的“四詩(shī)，意雖相近，然論其自然，則荊公、貢父，所作為勝”一句。這句話中的“四詩(shī)”之后加不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都對(duì)，但其意義不同，加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，重在強(qiáng)調(diào)“四詩(shī)”，不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，“四詩(shī)意雖相近”就是一個(gè)普通的主謂句，沒(méi)有凸顯出作者想要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

《<隱居通議>校注》在句讀上的這種特點(diǎn)告訴我們，給古典文獻(xiàn)資料句讀尤其是加現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不僅僅是位置加對(duì)的問(wèn)題，更要的是要認(rèn)真揣摩文意，選取最合適的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以及最合適的句式，盡最大可能地呈現(xiàn)出作者的原義。

二、?？焙侠沓鋵?shí)

校勘整理古典文獻(xiàn)資料的一個(gè)重要內(nèi)容，要想?？闭_，在選擇好的底本基礎(chǔ)上，還有采用其他優(yōu)秀的相關(guān)的參考資料加以佐證，否則極容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。當(dāng)然，在尋找相關(guān)的參考文獻(xiàn)時(shí)，并不是只能借鑒古代的文獻(xiàn)資料，也可以借鑒今人已經(jīng)整理好的比較優(yōu)秀的資料。《<隱居通議>校注》在這一點(diǎn)上就比較注意，不但借鑒古代的文獻(xiàn)資料，還借鑒今人整理好的資料，既保證了其?？钡挠行?、正確性，也為充分利用今人的科研成果作出了貢獻(xiàn)。

《<隱居通議>校注》在?？睍r(shí)，不僅注意文字問(wèn)題、還注意脫文現(xiàn)象，在對(duì)比幾種版本的基礎(chǔ)上，找出其不同之處，著重校勘，有利于更好地還原《隱居通議》原貌。如《提要》是文淵閣四庫(kù)本專有，叢書(shū)集成初編版及愛(ài)馀堂版沒(méi)有該內(nèi)容，《<隱居通議>校注》將其加上，可以讓讀者更好地理解四庫(kù)全書(shū)編者對(duì)《隱居通議》的看法等。大量的脫文現(xiàn)象還表現(xiàn)在注文問(wèn)題上。不同版本的《隱居通議》在注文方面有很大的差異，如《南唐諸臣死節(jié)》中文末的注文“后見(jiàn)《揮麈錄》云：‘馬令作《南唐書(shū)》。蓋此書(shū)有二，馬所作又別一編也”叢書(shū)集成初編版、愛(ài)馀堂版有，文淵閣四庫(kù)本無(wú)?！峨[居通議》中還有很多類似于這條注文的現(xiàn)象，通過(guò)《<隱居通議>校注》，我們可以探明哪個(gè)版本的《隱居通議》注文容易出現(xiàn)脫文現(xiàn)象，并據(jù)此分析其可能出現(xiàn)的原因。就注文脫文的實(shí)際情況而言，文淵閣四庫(kù)本較多一點(diǎn)，我們可以認(rèn)為是因?yàn)樵诠傩拚呖磥?lái)，注文無(wú)關(guān)緊要。以此類推，既然《隱居通議》中能夠出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，那么文淵閣四庫(kù)本編者在編纂其他同類文獻(xiàn)資料時(shí)，也有可能會(huì)出現(xiàn)同樣的問(wèn)題。

文淵閣四庫(kù)本《隱居通議》不但注文有脫落的情況，正文也有，據(jù)《<隱居通議>校注》，《戰(zhàn)國(guó)四君》一文的第二段“按常州府江陰縣有申浦，春申君所鑿，東入無(wú)錫，西入武進(jìn)。又松江府上?？h有黃浦，一名春申浦，自春申君鑿。又浙江湖州府城有菰城，春申君黃歇所建”，文淵閣四庫(kù)本就沒(méi)有。顯然，這個(gè)問(wèn)題比注文的脫落要嚴(yán)重的多。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的錯(cuò)誤越多，越是顯示出《<隱居通議>校注》所做?？钡囊饬x。

《<隱居通議>校注》關(guān)注的?？蔽淖诌€在文字上，如異體字、通假字及錯(cuò)字等。在全媒體時(shí)代，出版社出版的書(shū)都有錯(cuò)誤，何況是靠抄寫(xiě)傳世的古典文獻(xiàn)。與今天的文字錯(cuò)誤相比，古典文獻(xiàn)資料中出現(xiàn)的文字錯(cuò)誤，很多時(shí)候也和抄寫(xiě)者個(gè)人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣有關(guān)，如將“修”寫(xiě)作“脩”。這樣的問(wèn)題，《<隱居通議>校注》通過(guò)細(xì)細(xì)地對(duì)比，一一將其作了呈現(xiàn)。如“此說(shuō)近于怪誕”中的“怪”，作者指出“文淵閣本寫(xiě)作‘恠”，表示兩者是異體字關(guān)系，至于“君：文淵閣本為‘孝”則表示兩者有一者是錯(cuò)誤的。

三、提供了更為準(zhǔn)確的文學(xué)參考資料

在當(dāng)前快餐文化占主流的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，很多人已經(jīng)不再專心去學(xué)習(xí)更不會(huì)去探究古典文獻(xiàn)資料，特別是一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者在作品中引用傳統(tǒng)文化知識(shí)或者詩(shī)句時(shí)，大多從網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)搜索引擎獲得，往往會(huì)出現(xiàn)引錯(cuò)的現(xiàn)象。而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主要讀者又是青少年，以錯(cuò)傳錯(cuò)，不利于青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與接受。而《隱居通議》作為一部筆記體裁的著作，本身就引用了很多的經(jīng)典文章和詩(shī)句，可以說(shuō)是劉塤從諸多文獻(xiàn)資料中摘抄出來(lái)的精華。所以，今人可以從中獲得自己想要的準(zhǔn)確的文獻(xiàn)資料。

但正如上文所言，由于傳世方法的限制，《隱居通議》中存在著很多問(wèn)題，讀者直接閱讀是不可以的。值得慶幸的是，《<隱居通議>校注》不僅解決了這個(gè)問(wèn)題，而且對(duì)劉塤所引詩(shī)句、名句及所描寫(xiě)的地理、人文等文化現(xiàn)象中的難字難詞作了簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)的注釋。顯然，劉塤本人引用文獻(xiàn)資料的方式可以為穿越小說(shuō)或架空小說(shuō)描寫(xiě)古人引用文獻(xiàn)資料的方式提供借鑒，也可以為其提供精準(zhǔn)的詩(shī)句等資料。

從這個(gè)角度看，一部?jī)?yōu)秀的穿越小說(shuō)或架空小說(shuō)其作者必須具有豐富的古典文化知識(shí)，但我們同時(shí)也要看到，讓其拿出大量時(shí)間去研究古典文獻(xiàn)資料是不可能的事，那么此時(shí)，像《隱居通議》這樣的筆記體文獻(xiàn)就充分顯示出了它的優(yōu)勢(shì)，而基于此而生的《<隱居通議>校注》則提供了準(zhǔn)確的表達(dá)方式及內(nèi)容。

綜上所述，《<隱居通議>校注》的特點(diǎn)決定它具有重要的參考價(jià)值，其不僅具有常規(guī)的語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)及文化學(xué)的參考價(jià)值，還可為非常規(guī)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)尤其是涉及到古代社會(huì)生活的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)提供重要的參考價(jià)值。同時(shí)也提醒我們，在校注古典文獻(xiàn)資料時(shí)，應(yīng)該把范疇放的更為寬廣一點(diǎn)，因?yàn)椴煌愋偷墓诺湮墨I(xiàn)資料其特點(diǎn)不同，內(nèi)容也不同，廣泛的對(duì)多種類型的古典文獻(xiàn)資料進(jìn)行校注，既可以更好地保護(hù)繼承它們，又可以為今人的學(xué)習(xí)研究提供更廣泛的參考資料。

參考文獻(xiàn)：

[1]王美雨.《隱居通議》校注[M].北京：九州出版社，2018.

（本文為臨沂大學(xué)2017年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播”階段性成果）.