從《詩經》看古代美女代稱的形成與流傳

李嘉睿

摘要：本文首先分析了《詩經》愛情詩中對于美女的種種代稱，重點考察了“娥”和“姬”兩種代稱方式出現的原因以及它們得以廣泛流傳的緣由。本文認為以“娥”代人是古人運用了比喻和借代的手法來描寫女子的產物，而以“姬”代美女則是由于姬姓的周王朝強大富足，人們認為姬姓的女子美麗尊貴。這兩種方式能流傳下來是由于時間擇優汰劣，使人們更能認可的東西流傳下來。

關鍵詞：《詩經》;愛情詩;古代美女;代稱;娥;姬

引言

從古到今，對于美女的贊頌是文學作品中一個永恒的主題。在《詩經》的大量愛情詩中，古代對于美人的贊美也分非常多的種類。這種借代的手法有效地避免了詩中的描寫過于直白和重復，使古代女子的形象生動新鮮，躍然紙上，也使詩的語言更加靈動豐富，新奇形象。

古代對于美人的代稱這一問題，前人已經做過很多研究，其中不少文獻是圍繞代稱的分類展開的，把對于女子的代稱分為“以服飾、化妝品代稱”“以玉代稱”“以植物代稱”等。另有一種說法是，我國古代詩詞中對于美女的代稱是從容貌和服飾兩方面著眼的。

本文從《詩經》愛情詩出發，以“娥”與“姬”為中心對古代女子的代稱進行考察，探究古人用“娥”與“姬”來代指美女的原因以及這兩種代稱能夠流傳至今的原因。

一、古代美女代稱形成的原因

（一）以“娥”代人的原因

把飛蛾與美貌的女子聯系在一起，最早要從《國風·衛風·碩人》說起。這首詩中描寫了齊女莊姜出嫁衛莊公的壯盛和美貌，著力刻畫了莊姜高貴、美麗的形象，這首詩描寫細致，比喻新鮮，是中國古代文學中最早刻畫女性容貌美、情態美的優美篇章，開啟了后世以博喻寫美人的先河，歷來備受人們的推崇。

而此詩中有一句“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，意為“手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤，頸似蝤蠐真優美，齒若瓠子最齊整。額角豐滿眉細長，嫣然一笑動人心，秋波一轉攝人魂”。其中把女子的五官容貌比喻成柔荑、凝脂、蝤蠐、蠶蛾等諸多事物，這幾句中“蛾眉”的比喻獲得了后人更多的重視，在原詩中用蠶蛾觸角的細長而曲，來形容女子的眉毛細長彎曲。“蛾”在后來被人們與“娥”通用，成為美女的代稱，流傳和使用非常廣泛，又因為古代女子常用“黛”這種青黑色的顏料來畫眉，因而“翠娥”“青娥”也隨之成為美女的代稱。

以“娥”來代稱美女，是綜合運用比喻和指代兩種手法而成。古時容貌出眾的男子和女子在其他五官上并無大的分別，只是在眉毛上，男子的眉大多平闊、粗且濃，而女子則大多會花些心思在修眉上，于是她們的眉就變得細長彎曲，與男子大不相同。于是古人要描寫一個美女，在眉上做些文章便顯得尤為重要了。所以早在《詩經》的時代，一句“螓首蛾眉”，把女子的眉毛比喻成飛蛾細長的觸須，生動形象，令人眼前一亮。之后，隨著這一用法的流傳，人們用女子細長的眉毛這一抽象的部分代替了美貌的女子本身，在比喻的基礎上又用了借代的手法，最終形成了我們今天所說的以“娥”代人。

以“娥”代人在后世運用廣泛，在唐詩的諸多詩篇中均有體現，如杜審言《戲贈趙使君美人》中的“紅粉青蛾映楚云，桃花馬上石榴裙”，高適《塞下曲》中的“蕩子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨”，白居易《酬劉和州戲贈》中的“雙蛾解佩啼相送，五馬鳴珂笑卻回”等。

（二）以“姬”代人的原因

《國風·陳風·東門之池》描寫的是男子對東門外護城河中浸麻女子的愛慕，抒發了兩人情投意合的喜悅，其中有“東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌”一句，意為“東門外面護城池，可以用作漚麻塘。美麗善良三姑娘，可以和她相對唱”。（1）

《國風·召南·何彼襛矣》中，有“何彼襛矣，唐棣之華。曷不肅雍，王姬之車”一句，意為“怎么那樣秾麗絢爛？如同唐棣花般美妍。為何喧鬧不堪欠莊重？王姬出嫁車駕真壯觀”。“王姬”，美王姬也。雖則王姬，亦下嫁于諸侯。車服不系其夫，下王后一等，猶執婦道，以成肅雍之德也。

“姬”，一說是古代對美女的美稱，孔穎達疏《陳風·東門之池》“彼美淑姬”曰：“美女而謂之姬者，以黃帝姓姬，炎帝姓姜，二姓之后，子孫昌盛，其家之女美者尤多，遂以姬姜為婦人之美稱”。

而在滅商之前，周部落源自華夏民族，因為遭到戎、狄等游牧部落的侵擾，周部落的首領古公亶父率領周人遷移到岐山下的平原定居下來。生活于渭河流域，其始祖姬棄就是被稱為農神的“后稷”，《說文》云“黃帝居姬水，以姬為氏，周人嗣其姓”，而周王朝前期實力強大，統治的時間長久，給后世留下的影響十分深厚，人們認為國力強盛的周王朝的貴族女子會更加美麗賢淑，于是便用“姬”來指代美女，如后來的虞姬、燕姬、驪姬等。甚至在漢樂府《羽林郎》詩中的“胡姬年十五，春日獨當壚”，胡是外族，其后本不應該出現“姬”字，而詩中卻出現了“胡姬”，更證明了當時“姬”字已經成為了美女的代名詞。

以“姬”代指美女的例子在后世詩文中十分常見，如南北朝時期劉孝標《鄀》中的“妖姬含怨情，織素起秋聲”，江總《衡州九日詩》中的“姬人薦初醞，幼子問殘疾”等。

二、古代美女代稱流傳后世的原因

（一）以“娥”代人流傳下來的原因

以“娥”代人的用法在《國風·衛風·碩人》中就有所體現，詩中的“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”幾句，除了以飛蛾的觸須比喻美女的眉毛，還出現了許多其他的比喻。“手如柔荑”“膚如凝脂”“領如蝤蠐”等比喻并沒有得到廣泛的應用，唯獨“蛾眉”二字被后人廣泛地使用，甚至還得到了發展和引申，一直流傳至今，其中的原因在于什么呢？

我認為，原因之一在于上文提到過的，女子的眉毛特征比較顯著，是人們用以凸顯女子美貌的重點描寫對象。

原因之二則是“蛾眉”這一比喻的水平很高，寫得生動形象，以至于后世幾乎沒有對于女子眉毛的描寫能夠超過它。“手如柔荑”“膚如凝脂”“領如蝤蠐”等沒有得到廣泛流傳的描寫，可能是由于在后世出現了更美好、更貼切的說法替代了它們。可見，只有貼切的描寫才能經住時間的考驗。

（二）以“姬”代人流傳下來的原因

實際上，《詩經》中類似“姬”的用法不止一處，如《國風·陳風·衡門》有“豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子”一句，意為“難道我們要吃魚，黃河魴魚才算香？難道我們要娶妻，非娶齊國姜姑娘？難道我們要吃魚，黃河鯉魚才可嘗？難道我們要娶妻，非娶宋國子姑娘”，其中“齊之姜”“宋之子”都指代出身高貴的美貌女子，也曾被用來代指美女，但這些用法并沒有被廣泛地流傳下來，只有“姬”長久地流傳下來，發展成了美女的代名詞。

這一情況的產生，其主要原因是周王朝對于詩經及后世的影響要比起齊國、宋國深遠得多。

以“齊之姜”為例，齊國是周代的封國，是中國歷史上從西周到春秋戰國時期的一個諸侯國，被周天子封為侯爵，分為姜姓齊國和田姓齊國兩個時代。齊國是周代重要的封國，自太公望封國建邦以來，煮鹽墾田，富甲一方，兵甲數萬，傳至齊桓公時，已經是疆域瀕臨大海的大國，齊桓公也依靠海上的資源，迅速成為春秋五霸之首，齊國被當時的人稱為海王之國。由此可見，齊國的國力在各諸侯國之中比較強盛，因此人們才把齊國的貴族姜姓女子認為是美麗尊貴的女子。但是與周王朝相比，齊國只是一個諸侯國，它對于天下百姓的影響力是遠遠不及周王朝的，所以“齊之姜”的說法慢慢流失，而“姬”這一代稱流傳了下來。

對于“宋之子”的說法也是一樣。宋國是周朝的一個諸侯國，周初被周天子封為公爵，國君為子姓。周公輔佐周成王平定武庚叛亂，遵循“興滅繼絕”的傳統，封殷紂王的庶兄微子啟于商朝的舊都商丘，建立宋國，特準其用天子禮樂奉商朝宗祀，于周為客。春秋時期，宋襄公在齊國內亂時，幫助齊公子復國，代齊作為盟主，成為春秋五霸之一。但是與齊國的情況相似，宋國也是周天子手下的諸侯國，其影響力與整個周王朝是沒有可比性的，于是“宋之子”的說法也很少見到，遠不及“姬”這一用法傳播廣泛。

反觀周王朝，共傳30代37王，共計790年，分為“西周”與“東周”兩個時期，其中東周時期又分為“春秋”及“戰國”兩部分。在滅商之前，周部落源自華夏民族，生活于渭河流域，周朝行分封制，周王為“天下共主”。這樣看來，周王朝是華夏二字最初的指代，而周王是當時天下的共主，這一朝代對于中華民族的影響是不可磨滅的，即使改朝換代也仍然流在華夏的血脈里，因而以周朝的姬姓來代稱美好賢良、品德高尚的女子，便一直流傳下來而不曾湮滅。

結論

本文對于“姬”和“娥”兩種指代的方式進行了深入的整理和探究，分析了這兩種方式形成的原因;并探究了這兩種方式得以流傳的原因。

從形成的原因來看，本文認為以“娥”代美女是古人運用了比喻和借代的手法來描寫女子的產物，而以“姬”代美女則是由于姬姓的周王朝強大富足，人們認為姬姓的女子美麗尊貴。

從得到流傳的原因來看，以“娥”代美女能夠廣泛流傳主要是由于女子眉毛特征的明顯以及“蛾眉”這一描寫的水平高妙，很難超越;而以“姬”代人得以流傳的原因則是由于姬姓的周王朝實力強盛，對后世的影響深遠，所以姬姓女子美麗尊貴的說法更容易被人們接受。

綜上所述，古代對于女子的代稱有很多，但流傳下來并得到發展和引申的卻很少。這一現象出現的原因，則是時間的優勝劣汰，人們對于已有的事物自然會做出選擇，傳承好的，淘汰不好的，這是從古至今不曾改變的規律，而這樣的規律也推動著人類社會不斷發展和進步。

注釋：

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參考文獻：

[1]程俊英，《詩經譯注》，上海古籍出版社，2012年版。

[2]向熹，《詩經字典》，四川人民出版社，1997年版。

[3]中國社會科學院語言研究所，《現代漢語詞典》，商務印書館，2016年版。

[4]孔穎達，《毛詩正義》，上海古籍出版社，2008年版。

[5]阮元，《十三經注疏》，中華書局，2009年版。