由《氓》想到的

徐春燕

【摘 要】高中生談戀愛(ài)已經(jīng)成為當(dāng)今校園里一個(gè)不可能回避也無(wú)法回避的客觀事實(shí)，而社會(huì)上所謂的“唯物”、“拜金”、“實(shí)用”主義之風(fēng)讓這一方“凈土”也開(kāi)始變得浮躁和功利。在物欲橫流的今天，人們呼喊著“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊?chē)后面笑”，其實(shí)這本身就是對(duì)愛(ài)情的一種褻瀆。如何把“敘事德育”滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，讓敘事德育在教學(xué)中發(fā)揮它的作用。

【關(guān)鍵詞】愛(ài)情觀；敘事德育；明理功能

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）03-0068-01

《氓》被選入人教版高一必修二的語(yǔ)文課本，應(yīng)當(dāng)有其道理。

首先，高一的學(xué)生，年齡大多在十六七歲之間，正是他們愛(ài)情觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。

其次，雖然在學(xué)校的校規(guī)中規(guī)定，是不允許戀愛(ài)的，但談戀愛(ài)已經(jīng)成為當(dāng)今校園里一個(gè)不可能回避也無(wú)法回避的客觀事實(shí)。再有，曾幾何時(shí)，社會(huì)上所謂的“唯物”、“拜金”、“實(shí)用”主義之風(fēng)，讓這一方“凈土”也開(kāi)始變得浮躁和功利。“白手起家、共同打拼”的愛(ài)情被更多的人視作一個(gè)美麗的童話，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，愛(ài)情被賦予諸多的色彩，就變得不那么純潔，不那么高貴了。愛(ài)情一旦被加入其它色彩，就失去了它的本色。在物欲橫流的今天，人們呼喊著“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊?chē)后面笑”，其實(shí)這本身就是對(duì)愛(ài)情的一種褻瀆。對(duì)方的家庭背景、錢(qián)財(cái)?shù)瘸蔀樽约和ㄏ虺晒Α⑾硎馨惨莸慕輳剑瑥亩蔀閼賽?ài)的首選條件。

這些學(xué)生戀愛(ài)中出現(xiàn)的不良傾向及帶來(lái)的消極影響不容忽視。作為一個(gè)教育工作者，對(duì)此必須要給予充分認(rèn)識(shí)和高度重視，并加以正面教育與積極引導(dǎo)。認(rèn)知如鏡，照之則明；情感如水，導(dǎo)之則暢；理念如山，立之則穩(wěn)。只有直面學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題，正確加以引導(dǎo)，讓沒(méi)有涉足愛(ài)情的學(xué)生全身心投入學(xué)業(yè)，已經(jīng)擁有愛(ài)情的學(xué)生把戀愛(ài)變成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能讓風(fēng)華正茂的學(xué)生們妥善處理好愛(ài)情與學(xué)業(yè)、愛(ài)情與友誼、愛(ài)情與婚煙的相互關(guān)系，理智而健康地對(duì)待愛(ài)情和自已的未來(lái)。

這也應(yīng)當(dāng)是所有教師的職責(zé)所在。

因此，《氓》這篇課文的教學(xué)正是一個(gè)機(jī)會(huì)。不過(guò)，值得注意的是我們不便把一節(jié)語(yǔ)文課變成班會(huì)課甚至是思想教育課。但是可以把"敘事德育”滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，讓敘事德育在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮它的作用。

敘事德育就是通過(guò)敘事，讓學(xué)生由感觸到感動(dòng)，由感動(dòng)到感悟。它的特征是以敘述為途徑，以故事為內(nèi)容。這種方法，主要是通過(guò)它的引趣功能，然后把敘事德育的感動(dòng)功能和明理功能發(fā)揮出來(lái)，以引導(dǎo)學(xué)生心靈。

為更好的發(fā)揮敘事德育的作用，筆者以教學(xué)《氓》的契機(jī)中加入舒婷的《致橡樹(shù)》進(jìn)行拓展閱讀教學(xué)。在教學(xué)中通過(guò)敘事，讓學(xué)生感悟。

《氓》是棄婦的怨詩(shī)詞。它以一個(gè)女子的口吻自敘從戀愛(ài)、婚變、決絕的過(guò)程，感情悲憤，態(tài)度決絕。當(dāng)讀到《氓》四、五章主人公被拋棄的痛苦時(shí)，學(xué)生情感各異，有的同學(xué)是對(duì)女子滿滿的同情，有的同學(xué)是對(duì)男子滿腔的憤怒。有的同學(xué)黯然傷神……這個(gè)時(shí)候，我引導(dǎo)孩子從現(xiàn)實(shí)的角度考慮，告訴孩子們，愛(ài)情很美好，但是生活的變數(shù)很多，我們根本無(wú)法預(yù)知明天，所以戀愛(ài)需理智。《氓》中，女子幾乎把自己全部感情都投入到這個(gè)家庭中，“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。”自從嫁到你家后，攬盡家里的一切家務(wù)，起早貪黑，吃苦耐芳，任勞任怨，毫無(wú)怨言，甚至對(duì)氓也是言聽(tīng)計(jì)從，沒(méi)有說(shuō)過(guò)半個(gè)不字。這么多年的付出，沒(méi)有換來(lái)氓對(duì)自己的珍惜，而是助長(zhǎng)了他的壞脾氣，遭到了他的背棄。學(xué)生頗有感觸。接著我讓學(xué)生從

桑之未落，其葉沃若

桑之落矣，其黃而隕

對(duì)比中體會(huì)主人公的痛苦，并分析造成婚變的原因，從而明白愛(ài)情需要忠誠(chéng)的道理。為了進(jìn)一步讓學(xué)生明白，在中學(xué)階段，他們還不能理解真正的“愛(ài)情的忠誠(chéng)”，也沒(méi)有辦法做到真正意義上的忠誠(chéng)。在課堂上，我設(shè)置了一個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，我提問(wèn)了部分在我看來(lái)應(yīng)該是正在談戀愛(ài)的孩子。我首先問(wèn)他們談戀愛(ài)了嗎？你們想過(guò)未來(lái)嗎？大部分學(xué)生說(shuō)并沒(méi)有想到那么長(zhǎng)遠(yuǎn)。我做了一個(gè)假設(shè)，“如果你的父母不喜歡他/她，或者他/她的父母不喜歡你該怎么辦？孩子們陷入了沉思……

于是我趁熱打鐵，再對(duì)它們敘事如下講解：《氓》中女主人公忠貞，勤勞，夙興夜寐，操持家務(wù)，可在她年長(zhǎng)色衰后，氓就無(wú)情地將她拋棄。作為新時(shí)代的女性，在愛(ài)情中應(yīng)擁有一種什么樣的愛(ài)情觀？

《致橡樹(shù)》

舒婷

我如果愛(ài)你——

絕不像攀援的凌霄花，

……

針對(duì)此詩(shī)敘事如下：

昭示出詩(shī)人對(duì)兩種愛(ài)情模式的蔑視和擯棄：一是“凌霄花”似的，需借助橡樹(shù)的高枝證明自身價(jià)值的女性對(duì)男生依附式的愛(ài)情；一是“鳥(niǎo)兒”式的，對(duì)橡樹(shù)一廂情愿地頻頻示愛(ài)，遭橡樹(shù)冷遇可仍要死纏著不放，撞了南墻也不回頭的幼稚可笑，喪失女性尊嚴(yán)的愛(ài)情。即便是世俗認(rèn)可的甚至贊揚(yáng)的種種女性對(duì)男性忘我奉獻(xiàn)式的愛(ài)情，詩(shī)人也用“不，這些都還不夠”"明確宣告自己的不認(rèn)同和批判。不管是“泉源”對(duì)橡樹(shù)似的不求回報(bào)的長(zhǎng)年慰藉，還是“險(xiǎn)峰”似的滿足于增加、襯托橡樹(shù)的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光”“春雨”式地對(duì)橡樹(shù)無(wú)止境的忘我奉獻(xiàn)，在詩(shī)人看來(lái)，這都是殘缺的、不圓滿的愛(ài)情。在這幾種愛(ài)情模式中，女性被愛(ài)喪失了主體意識(shí)，只顧把所有的愛(ài)、精力都傾注在對(duì)男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強(qiáng)壯、完美自己的筋骨，最后導(dǎo)致人格的萎縮，不自覺(jué)地自降男性一等。幸福不是靠一味地付出得到的，女人的名字不是軟弱。假使一種愛(ài)情不能使一個(gè)女性的人格更趨健全、完美，而是走向了它的反面，這種愛(ài)情還有什么價(jià)值可以稱道呢？

在愛(ài)情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對(duì)手戲，應(yīng)同為主角。這樣，戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一個(gè)人去撐臺(tái)面，最終男性會(huì)激情衰退唱得興味索然，這出愛(ài)情戲也會(huì)在單調(diào)、清冷中草草收?qǐng)觯y以善終。

再對(duì)他們敘事如下講解：《氓》中女主人公忠貞、勤勞、操持家務(wù)，可在她年長(zhǎng)色衰后，氓就無(wú)情地將她拋棄。而《致橡樹(shù)》中，舒婷從女性角度告訴我們：獨(dú)立平等、互依互助、既尊重對(duì)方存在又審視自身價(jià)值的愛(ài)情觀才是可取的。著名作家雨果說(shuō)，人生有兩次出生：頭一次是在開(kāi)始生活的那一天，第二次則是在萌發(fā)愛(ài)情的那一天。頭一次我們已無(wú)法重來(lái)，更無(wú)法選擇。可是第二次呢？……

通過(guò)以上教學(xué)，學(xué)生多少都會(huì)有一些感悟，這樣也就發(fā)揮了敘事式德育的明理功能。對(duì)于學(xué)生，愛(ài)情也并非洪水猛獸，只要利用好各種有資源，合理引導(dǎo)，讓中學(xué)生在青春期認(rèn)識(shí)清楚，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，就會(huì)正確進(jìn)行異性的交住，正確對(duì)待自已的人生。

參考文獻(xiàn)

[1]周勇.論德育教育的敘事方式[J]，《思想、理論、教育》，2004年1.

[2]魯潔.回歸生活——“品德與生活”“品德與社會(huì)”課程與教材探尋[J].課程.教材.教法，2003（09）.

“課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐研究”課題研究論文。