高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中的思想政治教育原則探析

姜瑞學(xué)

摘要：加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保證。高校加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)要注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性、尊重學(xué)生的主體地位、滿足學(xué)生的主體訴求，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。高校學(xué)風(fēng)建設(shè)要使學(xué)生真正成為教育活動的主體，切實(shí)將教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”，必須善于運(yùn)用思想政治教育的原則、方法，堅持教育者主導(dǎo)原則、尊重需要原則、民主平等原則和交流互動原則。

關(guān)鍵詞：學(xué)風(fēng)建設(shè);主體意識;思想政治教育原則

高校學(xué)風(fēng)建設(shè)是教育者根據(jù)社會發(fā)展的需求和人才培養(yǎng)的目標(biāo)，通過有組織、有計劃、有目的地對受教育者進(jìn)行教育引導(dǎo)，培養(yǎng)受教育者良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的教育實(shí)踐活動。改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不僅是高校人才培養(yǎng)工作的中心環(huán)節(jié)，更是社會、高校和家長等各利益相關(guān)主體的共同訴求。在高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中，教育者應(yīng)該借鑒和運(yùn)用思想政治教育的理念、原則和方法，引導(dǎo)受教育者發(fā)揮自我調(diào)節(jié)、自我改造、自我教育的作用，使他們能夠?qū)W(xué)習(xí)的目的內(nèi)化為共同的精神追求、行為規(guī)范和價值目標(biāo)，進(jìn)而強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的主體意識，真正促使受教育者成為教育活動的主體。

一、教育者主導(dǎo)原則

在思想政治教育過程中，主導(dǎo)性即規(guī)定性和指向性，也就是指在諸種事物或現(xiàn)象的關(guān)系中，其中一種事物或現(xiàn)象居于主導(dǎo)地位，從而對其他事物或現(xiàn)象起著指導(dǎo)、引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)的作用，規(guī)定著其他事物或現(xiàn)象的性質(zhì)和發(fā)展方向，進(jìn)而規(guī)定著所有事物或現(xiàn)象構(gòu)成的整體系統(tǒng)的性質(zhì)和走向。教育者是一定社會所要求的思想品德規(guī)范的傳授者，是思想政治教育過程的組織者和引導(dǎo)者，在思想政治教育過程中處于主導(dǎo)地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。堅持教育者主導(dǎo)原則，要求教育者通過疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵、教育與管理等手段，把一定社會的思想道德規(guī)范和價值觀念傳達(dá)給受教育者，并促使受教育者將其轉(zhuǎn)化為自身的思想品德意識和實(shí)踐行為，從而收獲一定的思想政治教育成果，達(dá)到思想政治教育的目的。

加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，在這個過程中處處離不開教育者主導(dǎo)性的發(fā)揮。教育者之所以能夠在學(xué)風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，主要是因為教育者理解國家教育政策、人才培養(yǎng)目標(biāo)等綱領(lǐng)性文件精神，尤其對高校教師來說，他們對待知識的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法及治學(xué)的精神，本身就能夠?qū)W(xué)生起到言傳身教的作用。在教育教學(xué)過程中，教育者通過制定教育教學(xué)目的、方針、措施和方法，來駕馭和控制整個教育活動過程并完成多種任務(wù);通過制定科學(xué)的、完善的學(xué)風(fēng)建設(shè)制度和不同的激勵、懲處方法來發(fā)揮學(xué)風(fēng)建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)作用，從而啟發(fā)學(xué)生的主動性，規(guī)范學(xué)生的主體行為，強(qiáng)化學(xué)生對學(xué)風(fēng)建設(shè)的權(quán)威性和可操作性的感受和認(rèn)知。教育者還可以通過各種形式、途徑，深入了解學(xué)生的思想狀況和思想政治素養(yǎng)，了解可能影響他們的各種復(fù)雜的社會環(huán)境因素，從而充分掌握學(xué)生的相關(guān)信息，為正確制定學(xué)風(fēng)建設(shè)的方案奠定基礎(chǔ)。只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際思想品德發(fā)展水平來確定合適的學(xué)風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，才能引導(dǎo)學(xué)生向著教育者所設(shè)定的方向發(fā)展。可以說，在學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中，教育者只有“充分發(fā)揮對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用和對學(xué)生發(fā)展的價值引導(dǎo)作用”，學(xué)生的主體能動性才能得到充分的調(diào)動，學(xué)風(fēng)建設(shè)才能取得預(yù)期的教育效果。

二、尊重需要原則

需要是生命活動的內(nèi)在根據(jù)和社會發(fā)展的源動力。人的需要與人的積極性密切相關(guān)，需要越強(qiáng)烈，積極性就越高。馬克思主義認(rèn)為，人的需要是人的本性，因為“在任何情況下，個人總是‘從自己出發(fā)的，但由于從他們彼此不需要發(fā)生任何聯(lián)系這個意義上來說他們不是唯一的，由于他們的需要即他們的本性以及他們求得滿足的方式把他們聯(lián)系起來（兩性關(guān)系、交換、分工），所以他們必然要發(fā)生相互聯(lián)系”。需要是人的各種社會關(guān)系的根本動因，離開人的需要，人的社會實(shí)踐活動也就不復(fù)存在。在思想政治教育過程中，只有堅持尊重受教育者需要原則，才能使受教育者真正感受到來自教育者的關(guān)心和關(guān)注，促成受教育者在實(shí)踐基礎(chǔ)上接受教育者的科學(xué)指導(dǎo)，從而引導(dǎo)和培養(yǎng)受教育者的主體性，促進(jìn)受教育者主體意識的自我生成和自我建構(gòu)。

學(xué)生能否主動參與學(xué)風(fēng)建設(shè)過程，關(guān)鍵要看學(xué)風(fēng)建設(shè)能否滿足他們的高層次需要。只有尊重和了解學(xué)生的需要，才能促使他們主動接受教育和進(jìn)行自我教育，才能引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)在精神需求積極正向的發(fā)展。必須承認(rèn)的一點(diǎn)是，每個學(xué)生都是不同的個體，受主觀動機(jī)、成長環(huán)境及社會思潮等因素的影響而存在不同層次的、自發(fā)的與自覺的需要，如學(xué)習(xí)的需要、道德的需要、成長成才的需要、價值實(shí)現(xiàn)的需要等。教育者不僅要分析和研究受教育者需要什么，需要到什么程度，還應(yīng)該通過多種方式和途徑滿足受教育者的需要。一方面，要引導(dǎo)受教育者的個體需要與社會需要相結(jié)合;另一方面，在實(shí)現(xiàn)社會需要的同時滿足受教育者的個體需要，進(jìn)而推動受教育者的個體需要向著更高層次發(fā)展。研究學(xué)生的需要和特點(diǎn)，離不開對他們思想狀況的把握，教育者應(yīng)該盡量避免以社會要求為取向進(jìn)行內(nèi)容選擇，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的切身需求，幫助他們塑造自身的主體意識，培養(yǎng)其主體能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我認(rèn)知、自我激勵。教育者只有積極掌握學(xué)生成長成才的需要，因勢利導(dǎo)、因材施教，才能使每個學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己“愛與被愛、尊重和被尊重、實(shí)現(xiàn)自我價值”的高層次追求。

三、民主平等原則

當(dāng)代哲學(xué)的主體間理論認(rèn)為，人是認(rèn)識與實(shí)踐的主體，作為認(rèn)識與實(shí)踐的對象的物雖然是客體，但作為認(rèn)識與實(shí)踐的對象的人也是主體，是“被思考和被感知的社會的自為的主體存在”，是正在認(rèn)識和實(shí)踐著的主體。根據(jù)主體間理論，人跟人之間在性別、職業(yè)、知識、能力、思想品德等方面有差別，但是具有平等的人格尊嚴(yán)。因此，思想政治教育中的教育者和受教育者之間是民主與平等的主體間師生關(guān)系，不是一種主體與客體的對象性關(guān)系。在教育活動中，教育者如果能夠把受教育者真正當(dāng)作平等的主體來認(rèn)識，則容易發(fā)揮受教育者的主體性，發(fā)展受教育者的主體性潛能。

在傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)建設(shè)實(shí)踐中，教育者習(xí)慣把學(xué)生擺在客體的位置，作為受教育者的學(xué)生雖然身心尚未發(fā)展成熟，對知識的理解領(lǐng)悟能力和實(shí)踐能力有一定的局限性，但其在學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中也不是被動的、無所作為的一方，他們總會表現(xiàn)出一定的主體意識，并對現(xiàn)行的學(xué)風(fēng)建設(shè)體制中的不合理之處采取反抗和抵制的方式，導(dǎo)致學(xué)風(fēng)建設(shè)效果弱化。貫徹民主平等原則，就是要求教育者把受教育者當(dāng)作朋友，當(dāng)作可以進(jìn)行共同對話的完整的人，在和諧、平等的交流氛圍中促成教育者和受教育者之間的相互理解，最終達(dá)到促使受教育者知行轉(zhuǎn)化的教育目標(biāo)。“從教育的意義上看，教師和學(xué)生處于一個平等地位。……教師激發(fā)學(xué)生對探索求知的責(zé)任感，并引導(dǎo)他們加強(qiáng)這種責(zé)任感，這是蘇格拉底‘催產(chǎn)式的教育原則。也就是說，教師要喚醒學(xué)生的潛在力，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動的力量，而不是從外部施加壓力……教師要把學(xué)生的注意力從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生自身，而教師本人則退居暗示的地位。師生之間只存在善意的論戰(zhàn)關(guān)系，而沒有屈從依賴關(guān)系”。堅持構(gòu)建教育者和學(xué)生之間的平等關(guān)系，能夠使學(xué)生感受到來自教育者的尊重、信任、關(guān)愛、理解、支持和鼓勵，必然會對受教育者的精神世界產(chǎn)生積極的、正面的影響，這有利于促進(jìn)學(xué)生的積極參與、自我進(jìn)步，促使其學(xué)習(xí)潛能得到最大程度的發(fā)揮。

四、交流互動原則

交流互動原則是指教育者和受教育者借助語言、文本等載體，互相傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感，從而相互影響、相互理解、相互信任、相互溝通，最終共同構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，實(shí)現(xiàn)教育過程的良性循環(huán)。堅持交流互動原則，要求教育者尊重受教育者個體在發(fā)展過程、發(fā)展階段、成長背景、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知模式、心理特征以及價值追求等方面存在的差異，結(jié)合受教育者在教育過程中能動地認(rèn)識、體驗和實(shí)踐的反饋結(jié)果，果斷地調(diào)整教育內(nèi)容和方式方法，以實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者的共同提高。

高校教育者要切實(shí)將交流互動原則貫徹到學(xué)風(fēng)建設(shè)的各個環(huán)節(jié)中，首先教育者應(yīng)該承認(rèn)受教育者的主體性，在活動過程中互相滲透、相互包容，彼此敞開和接納，從而達(dá)成共享和共識。教育者應(yīng)該注重樹立教書育人的良好形象，通過彰顯自己的敬業(yè)精神和良好的執(zhí)教方式來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成師生互動、教學(xué)相長的良好局面。教育者還應(yīng)該善于利用各種教育載體，不斷豐富學(xué)生學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和形式，應(yīng)該積極與學(xué)生分享有益的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗，傾聽他們的反饋，掌握他們的內(nèi)心想法。此外，教育者還應(yīng)注重構(gòu)建和學(xué)生主體之間的活動關(guān)系。教育者主體之間應(yīng)該互相交流信息，發(fā)揮教育、管理的協(xié)同性，以便為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件。學(xué)生主體之間也應(yīng)通過開展自助、互助和他助相結(jié)合的方式，以求在進(jìn)步中找到自我滿足感和自我價值。當(dāng)然，學(xué)生應(yīng)該明確自己的利益訴求和人生追求，充分發(fā)揮自己的主體性意識和主體責(zé)任，從而主動參與學(xué)風(fēng)建設(shè)的教育活動，不斷提升和優(yōu)化學(xué)風(fēng)建設(shè)，使學(xué)風(fēng)建設(shè)取得良好的效果。

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