《極花》中潛藏的鄉(xiāng)土溫情

方小真

讀完《極花》，第一感覺是憤怒，小說開頭胡蝶被關(guān)在黑暗的窯中，她用手指在窯壁上刻下第一百七十八條道，她無助中飽含憤怒。一個曾經(jīng)擁有理想的女孩，被拐賣到貧窮的土地，淪為男人傳宗接代的工具，喪失作為人的基本尊嚴(yán)，像玩物一樣，在一群男人的“幫助”下被黑亮強(qiáng)奸。毋庸置疑，這是赤裸裸的犯罪，再多的解釋也不能為這種行為開脫。無論是拐走胡蝶的王總，還是買了胡蝶的黑亮，他們都是犯罪，為了滿足一己的私欲，強(qiáng)行改變他人的人生軌跡，這種行為不容饒恕。

造成胡蝶的事跡廣為人知的是跟隨著前去救胡蝶的記者對這件事的報道。沒有人愿意讓發(fā)生在自己身上的不幸成為別人的談資，我認(rèn)為，小說中媒體的行為也值得深思。縱使通過報道可以提高人們的關(guān)注，但也應(yīng)該考慮到這樣做會對受害者造成的二次傷害。對于人口拐賣最重要的是對拐賣人口的不法分子的處罰，解救只能亡羊補(bǔ)牢。對于婦女被拐賣到落后村子這樣的社會事件，不能將問題歸根于農(nóng)村或城市，更應(yīng)關(guān)注的是城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距。城市可以是人們向往的天堂，農(nóng)村也可以成為我們樂于接受的樂土。

拐賣女性這一行為，我不想深究其罪惡，我更想探討的是在落后的土地潛藏的溫情。小說中多次提到星星，胡蝶被關(guān)在窖里，白天渴望黑夜的到來，天黑了就看夜空的星。星星是黑夜里的希望，就像小說中老老爺所說的，我們都會找到屬于自己的那顆星，我們也會在無常的命運(yùn)中找到自己的歸宿。隨著情節(jié)的發(fā)展，胡蝶也在尋找屬于自己的那顆星，最終胡蝶選擇逃回農(nóng)村，回到她厭惡的地方，那片在胡蝶記憶中充滿骯臟的土地卻是在無奈中最適合她的最終歸宿。在遭遇城里人的漠視嘲笑甚至是家人的侮辱后，胡蝶對自己曾經(jīng)向往的城市失去了好感，對她而言，繁華的城市夾帶著刺骨的寒意遠(yuǎn)不如骯臟的農(nóng)村潛藏的溫暖，心靈的傷害對人的影響遠(yuǎn)大于肉體遭受的磨難。

在閱讀《極花》過程中，我始終能感受到農(nóng)村中質(zhì)樸的溫暖，盡管這些溫暖的表面是粗魯?shù)淖飷骸：还召u到的那個落后的村子，挖極花和種血蔥是他們重要的經(jīng)濟(jì)來源，貧窮的土地養(yǎng)育的人卻死守這片土地，絕大多數(shù)的男性留在村里，貧窮并沒有讓他們逃離，我想并非他們沒有在城市生存的能力，更多是根深蒂固的故土情懷的影響。家的觀念讓他們擔(dān)起傳宗接代、祭拜祖宗的責(zé)任，這也正是他們犯罪的根源。在當(dāng)代，很多人在逃離鄉(xiāng)村，努力與落后的故土撇清關(guān)系，而對土地的忠誠卻在落后的村子里揮灑得淋漓。

小說中黑亮一家對待胡蝶的態(tài)度，充分的體現(xiàn)了鄉(xiāng)村中人們的耿直與善良。盡管他們關(guān)押胡蝶，卻始終將胡蝶當(dāng)做家人對待，黑亮以為胡蝶喜歡吃白膜，每次去集市都會給她帶一些，黑亮他爹也想方設(shè)法讓胡蝶吃好，他們一家對胡蝶給予了極大的寬容，任由她發(fā)泄被拐賣的不滿，到后來給胡蝶自由。對于黑亮一家而言，胡蝶就是買來的家人。老老爺是在胡蝶被關(guān)在窖里時陪伴她的人，老老爺作為村里受尊敬的長者，了解鄉(xiāng)土文化，閱歷增長了他對人對事的見識。老老爺雖然并未對胡蝶想逃離給予一定的幫助，卻在交談中引導(dǎo)她接受現(xiàn)實(shí)，平等待之，以長者的身份平撫胡蝶的心。當(dāng)我們無力掙扎擺脫痛苦時，也許接受是更好的選擇。老老爺對胡蝶精神上的關(guān)懷，也體現(xiàn)了他的善良，老老爺這一形象也代表了眾多的農(nóng)村長者，貧苦的生活經(jīng)歷賦予他們寬闊的視野，用他們積累的閱歷寬慰受苦的人們。

除了黑亮一家和老老爺，麻子嬸和訾米等被拐賣到村里的婦女也表現(xiàn)出農(nóng)村婦女的質(zhì)樸和善良。麻子嬸的人生歷程充滿苦難，但她卻始終保持著對生活的熱忱，用各種顏色的紙剪出帶有象征意義的窗花，雖然她認(rèn)為她剪出來的花帶有各種神奇的功效是一種迷信，但這種解決問題的方式卻充分體現(xiàn)了農(nóng)村婦女的質(zhì)樸。就像許多落后的地方普遍崇拜神明，麻子嬸也將信仰寄托于這種古樸的方式，祛除邪惡，是對美好的向往。麻子嬸為胡蝶剪花，認(rèn)為這種方式可以驅(qū)邪，讓胡蝶平靜，她提醒胡蝶接受這種不幸，對于無能力改變的厄運(yùn)，不如接受，作為一個被拐后扎根在村子的過來人，經(jīng)歷了坎坷，也見證了這片土地中溫暖的地方，因此她勸胡蝶好好生活下去。此外，麻子嬸在胡蝶懷孕想要墮胎的時候應(yīng)胡蝶要求為她準(zhǔn)備了苦楝子籽，麻子嬸知道幫助胡蝶的后果，但卻不吝伸出援手。小說中麻子嬸的行為體現(xiàn)了她的善良，而她又是萬千農(nóng)村婦女的代表，善良質(zhì)樸，盡管飽受苦難但仍對生活有憧憬。

落后的農(nóng)村保留的質(zhì)樸，潛藏的溫情使其成為人類最后一方精神家園，這與小說所描繪的城市形成鮮明對比。繁華的面貌使城市成為很多人向往的天堂，很多人習(xí)以為常的認(rèn)為，城市會帶給他們幸福，讓他們脫胎換骨，擺脫從農(nóng)村攜帶的貧窮。可城市同時也有各種不足，利益蒙蔽雙眼，各種信任危機(jī)、欺騙、歧視和冷眼，對于那些向往城市而又不具備在城市立足的邊緣人，對于那些遭受不幸的人，城市并沒有給他們最長情的擁抱。胡蝶回到城市后，感受不到城市對她的安慰，城市原本是她向往的星星，但現(xiàn)在，屬于她的那顆星，不在城市的分野，而在貧苦的村子里。

廣大的落后地區(qū)都像小說中那個村子一樣潛藏著淳樸和真誠，造成他們的貧窮原因很多，但卻不能驅(qū)散他們對生活的熱愛，跟土地一樣的淳樸，保留真善美、虔誠的信仰以及良好的人際關(guān)系，鄰里和諧，縱使有些粗暴丑惡，但也掩飾不了本真，而我們樂于接受的繁華，有時也孕育著罪惡。鄉(xiāng)土在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間掙扎的陣痛之后也將走上現(xiàn)代化，重新審視鄉(xiāng)土，返璞歸真，保留善的文化的根，讓鄉(xiāng)土潛藏的溫情成為人類的精神家園。