文創在毛筆中運用要注意：內容創新和人文關懷

熊志峰 鄭明

又到畢業季節，學生紛紛離去。心中特別傷感，臨別沒說一句。

讀完上面的打油詩，大家千萬別誤會我在傷感。這是微信大咖老樹的作品呢！

查看《老樹畫畫》微信公眾號，一幅幅主題鮮明的畫作，詼諧中帶著思考，打油詩也很頑皮，又有意境，透露出對生活的思考，使你回味無窮。

老樹何許人也？他本是一教書匠，本名劉樹勇，是中央財經大學的文化與傳媒學院教授、藝術系主任，視覺文化評論家。

我今天不想評論他的畫作，也不想評論他的打油詩，只想說，待他積累了一定量的粉絲后的文創產品——將自己的畫作印在絲巾上，印在女包上，印在紫砂壺上，是如此的接地氣，刀刀切中消費者的要害，以至于像我這樣的人，免不了有購買的沖動。

文創產品

文創產品（文化創意產品）是藝術衍生品的一種，它利用原生藝術品的符號意義、美學特征、人文精神、文化元素，對原生藝術品進行解讀和重構，通過設計者對文化的理解，將原生藝術品的文化元素與產品本身的創意相結合，形成的一種新型產品。

它依靠創意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創造與提升，通過知識產權的開發和運用，將兩個本很平常的東西結合在一起，賦予了它文化內涵，產生出高附加值產品。

近年來，各地一些旅游景區及博物館、文化館、紀念館，不斷推出具有鮮明特色的文化創意產品，成為文化產業中的新亮點、新賣點。2016年5月，國務院出臺了《關于推動文化文物單位文化創意產品開發若干意見》，對推動博物館、美術館、圖書館等文化文物單位文化創意產品開發工作做出部署。

據故宮博物院院長單霽翔介紹，截至2016年底，故宮已研究開發文創產品9170種，形成上百個產品系列;在網購平臺，以“來自故宮的禮物”為宣傳語的淘寶店鋪，擁有超過百萬的粉絲。如他們推出的仿蜜蠟朝珠耳機，樣子酷似清代朝服上的朝珠，有紅黃兩色珠子裝飾，使用時佩戴在脖子上即可。比如頂戴花翎官帽防曬傘，依據清朝官員頂戴花翎設計，撐開后，酷似頭上戴著一頂官帽，效果令人捧腹。

文創產品應具備的特點

文創產品設計分為兩大類：一種是文化創意生活類的，比如日用工藝品、依靠品牌運作的創意商品等;另一種是帶有明顯屬地性質的文創產品，比如跟博物館、美術館、景區合作研發的產品。無論是哪一種，它們都具有如下特點：

一是新穎奇特、與眾不同。一件構思巧妙、新鮮活潑、人無我有、人有我新、人新我特的產品，往往令人耳目一新，在市場上才會脫穎而出。

二是特色鮮明。文創產品的生命力在于有獨特性文化標志，是獨特文化的創意衍生品，具有“排他性”。

三是普適性。文創產品不僅僅是一個展示品，更重要的是“飛入尋常百姓家”，融入到大眾的日常生活當中。它應該成為一種生活場景化或者生活實用化的一種訴求。

四是要承載故事。消費者購買的不僅是一件物品，而是一個故事。設計師把一個故事的能量通過自身的認知灌輸到產品當中，讓消費者感動。

五是要得到市場的認可。產品實用價值是否得到認可，成為其可持續性發展的前提，要不然成為地攤貨，沒有生命力。

目前國內文創產品的現狀

近年來，國內國學教育強勢回歸，傳統文化越來越受到重視，隨之而來的是文創產品勢頭正猛。然而，目前國內文創產品不盡如人意。具體表現為文創產品同質化，大部分的產品都是絲巾、茶杯、筆記本等這些司空見慣的日用品，還有缺乏特色、品質不高、傳統審美元素缺乏或濫用、市場和創意沒有很好對接的問題等等。

毛筆與文創

毛筆作為傳統文化的載體，其歷史離不開文創。從筆桿的美學角度出發，一開始強調的是竹桿的自然美，隨著社會經濟文化的發展，毛筆的制作及品種也不斷地提高、增多，工藝的改進，也讓毛筆日益完善、精美，特別是用珠玉、玳瑁、象牙、琺瑯等制作毛筆桿之后，毛筆更成為人們鑒賞珍玩的藝術品。兩晉時，制筆工匠開始注重毛筆的工藝性。那時對筆桿不但講求實用，注重筆桿的用料，還通過在不足一寸的筆管上用鑲嵌、雕刻、描金、施釉等方法，達到雕鏤精致、色彩艷麗的效果，并鐫刻龍鳳、八仙、詩詞、山水人物等，寓意吉祥平安等，也有一定的裝飾趣味。清乾隆四十三年（1778）唐秉鈞在《文房肆考圖說》卷三《筆說》中有這樣句子：“漢制筆，雕以黃金，飾以和壁，綴以隋珠，文以翡翠。管非文犀，必以象牙，極為華麗矣。”

著名的制筆名家周虎臣啟用商標即徽幟貼在筆桿頂部，妙不可言。毛筆徽幟的色彩組合、文字與圖案的組合，構成一定的形式美。

徐珂《清稗類鈔·工藝類》說： 苕上筆估多于竹管鐫字，以為徽幟，實始于康熙以后。王稼句先生認為：但也不可信以為真，有的雖是名工款識，“不意苕估之摹仿為之也。”但最起碼說明，徽幟早已在我國誕生。（據王稼句《聽櫓小集》）

徐珂《清稗類鈔》說筆管上刻字是湖州筆商摹仿沈荃、劉墉開始的，未免與史實不盡相合。現據甘肅武威磨咀子東漢墓出土的漢代毛筆，筆桿上刻有隸書“白馬作”三字。同地另一座東漢墓所出土的毛筆，桿上刻有“史虎作”三字，這正和應劭《漢官儀》“赤管大筆”的文字“北工作”的格式相一致，說明最遲在東漢已有了在筆管上鐫刻制筆工匠名字的習慣。《西京雜記》說：“漢制天子筆管，以錯寶為跗”，可見在筆管上增加文飾之事在漢代早已出現。筆桿一經刻字，并填于朱砂、石綠和鉛粉以使顯晰，毛筆就平添了典雅和書卷之氣。

從上述情況我們可以看出，毛筆歷來是和文創密不可分的。它有內容的創新，更有人文的關懷。

制筆師李小平認為，文創簡單說是用更高層次的審美和文化底蘊帶動普通商品的創新，沒有較好的文化及修養是無法實現的。文創不能是外在形式的更改，文在前，創在后，創是容易的，難就難在文，而文恰恰是最重要的。

1、近年典型案例

免墨水寫布，不用墨汁，沾水就可以在上面書寫，字跡雖然短時間會消失，但也是個不錯的體驗，經濟實惠、環保，對小孩子初練或者用于培養孩子書法興趣有一定益處。

江蘇省旅游產品研發基地開發的漸變色毛筆傘是一種自動開直桿傘，形狀取毛筆形狀，撐開傘，遇水則呈現 “人生若只如初見”詩句，類似水寫布的創意。它把傳統的文化元素植入時尚新潮的當代工藝品中，讓優秀的文化傳統與時尚完美地結合，通過文化產品這一載體實現“把毛筆帶回家”的理念。

深圳筆墨方設計了一個關于筆墨紙硯便攜集成的方案，聘請8個匠人，花費一年時間，200多張草圖，100余處細節打樣，做成集非洲花梨文盒、黃銅活字雕刻、可更換筆頭的宋筆改良版狼毫筆、特制松煙、仿元書箋及歙硯為一體的文房佳品，在當今實屬罕見。

2、文港的文創與現實

毛筆文創要有一個明確的方向，不能隨大流，你搞文創，我也搞文創，只是追時髦、弄噱頭而已，這是偽文創;文創需要多行業人才加入，團隊協作，借助互聯網及自媒體傳播優勢，提供高品質產品快速占領新生市場，在規模化的同時注重持續性以保證附加值：文創產品不能單一化，要成系列，否則，新產品一經推出，市場上的仿制品便迅速接踵而至;再者需注重知識產權保護。

目前來說文港制作毛筆現狀是危機四伏，傳統產業人才匱乏，基本的標準問題都難以建立，最重要的是文化創意人才的缺乏，就算有相關人才，地方傳統行業也難以銜接，所以講文創仍不成熟，要講文創不如先努力營造學習氛圍，加強人才培養，尤其是行業人才培養。

文創需要有強大的文化背景支撐，文港鎮近年來在文化建設方面做出了極大努力：

在政府的支持下，中國美術學院美術教育系社會實踐基地在文港投入使用，用以舉辦行業輪訓和交流活動。每年，中國美院書畫相關專業的學生都要來這里了解毛筆制作工藝，還不定期地參加一些文化沙龍、讀書活動，這里已然成為文港的文化交流平臺。

新一代的文港制筆人，已經意識到文化的重要性，主動汲取知識，學習書法已經成為共識。

總結

隨著社會的進步和人民生活水平的提高，對產品的要求就不再是僅僅滿足于其使用價值，而更注重其附加價值，比如情感價值、美學價值和個性化價值等，具體講就是要體現出對消費者的人文關懷。

文港作為特色小鎮，應該在傳承原有手工業或工藝的基礎上，結合文化、創意與體驗，實現匠人的聚集，需要形成一個內外生態循環的人才引進及培育體系，聯合國內外優勢資源，以國際交流、國際大賽、國際觀摩、國際展覽等方式，為匠人提供多元化的學習成長機會。

所以文創要發展，需要適當的跨界融合和科技引領，從造型、色彩、功能出發，注重產品趣味性和娛樂性，滿足消費者精神文化需求，樹立文創產品不只為文化服務，更要有為產業服務的理念，將已有基礎和現實生活結合，挖掘好文化含金量，促進大文化的提升。