青海地方曲藝，進(jìn)入非遺就安全了嗎？

朱嘉華

2018年9月28日至29日，“青海地方曲藝在新時(shí)代的傳承與發(fā)展座談會(huì)”以及“2018青海地方曲藝展演”活動(dòng)在青海省海東市互助土族自治縣舉行。通過(guò)這次觀摩活動(dòng)，在為地方曲藝走向舞臺(tái)成為常態(tài)化而歡欣鼓舞之際，不禁為傳統(tǒng)曲藝在民間的發(fā)展憂心忡忡。曲藝來(lái)自民間，產(chǎn)生于民間，成長(zhǎng)于民間，所以說(shuō)曲藝是“市井文化”。它存活于民間土壤，離開民間土壤的氛圍后，舞臺(tái)化的曲藝更多展現(xiàn)的是視覺(jué)藝術(shù)，身著華麗盛裝的演員被現(xiàn)代化光影技術(shù)烘托得光彩照人，為地方曲藝增色不少。雖然通過(guò)直播、錄像等新媒體技術(shù)手段，讓更多大眾感受到了地方曲藝的魅力，但舞臺(tái)越華麗，伴舞越曼妙，離傳統(tǒng)曲藝的本質(zhì)越遠(yuǎn)，甚至失去了土壤的味道。

難怪有老專家指出，傳統(tǒng)曲藝仍然在衰落，演唱走向歌曲化，失去了曲藝的味道，這絕不是危言聳聽。就拿本次曲藝展演來(lái)說(shuō)，一臺(tái)15個(gè)節(jié)目，其中6個(gè)被民間小戲、秦腔小戲、板胡獨(dú)奏、民間小調(diào)（3個(gè)）占據(jù)。曲藝節(jié)目有9個(gè)，分別是青海平弦《水淹金山》；青海越弦《伯牙撫琴》；青海下弦《麻全義孝母》；快板賢孝《晚年的法圖瑪》；西寧賢孝《郭家寨里邀阿舅》；青海道情《總書記話兒暖人心》《張果老騎驢看青海》；還有青海官弦《老鼠告狀》，攪兒《好日子》。

縱觀這9個(gè)曲藝節(jié)目，概括了目前流行的主要曲種，其中《水淹金山》《伯牙撫琴》《老鼠告狀》均為傳統(tǒng)老段子；《麻全義孝母》《郭家寨里邀阿舅》《晚年的法圖瑪》《總書記話兒暖人心》《好日子》《張果老騎驢看青海》為近十年來(lái)創(chuàng)作的新段子。

從表現(xiàn)形式看，傳統(tǒng)老段子沿襲了傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，青海下弦《麻全義孝母》由青海下弦國(guó)家級(jí)傳承人劉延彪（盲藝人）、其徒弟郭淑珍（即郭花花，盲藝人）和民間藝人郭增吉、王占香表演。77歲高齡的劉延彪先生已經(jīng)唱不動(dòng)了，老先生的板胡伴奏是這個(gè)節(jié)目的一大亮點(diǎn)。由于自幼失明，老先生自學(xué)胡琴時(shí)滿把握弓的手法一生都未曾改變，但演奏技術(shù)可以說(shuō)屈指可數(shù)，在青海曲藝界享有盛名。唱腔由郭淑珍與王占香擔(dān)任，遺憾的是郭淑珍的嗓子也比10年前有了明顯的滄桑感，那珠玉落盤般清脆悅耳的聲音不如從前圓潤(rùn)，假如沒(méi)有王占香的加盟，估計(jì)很難將整個(gè)段子唱下來(lái)。這個(gè)段子是2012年為“青海道德模范頌”曲藝專場(chǎng)創(chuàng)作演出的，當(dāng)時(shí)由劉延彪、郭淑珍、毛延奎三位盲藝人自拉自彈自唱，現(xiàn)在來(lái)看仍然是珠聯(lián)璧合的一次高水平演唱。6年后的今天，看著工作人員攙扶步履蹣跚的劉延彪、摸摸索索的郭淑珍離開舞臺(tái)時(shí)落寞的背影，不由使人潸然淚下。毛延奎這次自彈自唱的青海官弦《老鼠告狀》狀態(tài)也不如從前，盡管生性幽默開朗的他盡力表現(xiàn)出輕松自如狀，但坐在第一排觀看的人明顯看到他的局促不安與緊張，在工作人員攙扶下坐在舞臺(tái)中央的他經(jīng)過(guò)多次調(diào)整坐姿、氣息，一個(gè)深呼吸后撥動(dòng)三弦，氣勢(shì)還是有的，但氣息明顯不夠，并出現(xiàn)了演唱中記不清唱詞打啃的現(xiàn)象。

青海平弦《水淹金山》演唱者梁增興，青海越弦《伯牙撫琴》演唱者祁之金均為海東民間藝人，兩人都參加過(guò)2010年“青海省首屆原生態(tài)地方曲藝電視大賽”初賽，8年后的今天兩人狀態(tài)都不如從前，尤其前者忘詞，與樂(lè)隊(duì)配合缺乏默契，這些現(xiàn)象大概與年齡偏大有關(guān)，也與民間藝人長(zhǎng)期以來(lái)自?shī)首詷?lè)的隨意演唱方式有關(guān)。這方面有關(guān)部門在每年開設(shè)培訓(xùn)班的時(shí)候應(yīng)該格外重視，將舞臺(tái)表演納入培訓(xùn)范圍，讓地方曲藝在舞臺(tái)上能夠表現(xiàn)得更加精準(zhǔn)自如一些。

通過(guò)本次活動(dòng)，感覺(jué)在展演曲目地域的選拔上有點(diǎn)狹窄，海東地區(qū)的有點(diǎn)多，包括地方小戲等的15個(gè)節(jié)目里，海東的占了7個(gè)之多，省文化館選送的有5個(gè)，剩余3個(gè)分別是西寧、大通、湟中。而實(shí)際上這些年湟源、海晏的曲藝節(jié)目也是很不錯(cuò)的。這就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，比如省文化館和省曲協(xié)的資源整合問(wèn)題。我們知道，省文聯(lián)和省曲協(xié)自2012年開始組織創(chuàng)作青海省道德模范曲藝作品以來(lái)，配合省委中心工作開展了一系列曲藝創(chuàng)作演出活動(dòng)，比如青海省第十三次黨代會(huì)與慶祝“七一”曲藝專場(chǎng)、一江清水向東流生態(tài)文明曲藝專場(chǎng)、黨的十九大宣傳曲藝演出、慶祝改革開放四十年曲藝創(chuàng)作等。在省文聯(lián)關(guān)注重視和大力支持下，我省曲藝創(chuàng)作隊(duì)伍逐步成熟，演出團(tuán)體更如雨后春筍遍地開花。如果在曲藝展演活動(dòng)中省文化館與省曲協(xié)加強(qiáng)聯(lián)合，各方面一定會(huì)有更大的突破，也會(huì)有更好的發(fā)展。值得稱道的是，近些年，省文化館對(duì)非遺傳承人的挖掘保護(hù)成效顯著，精心錄制了具有代表性的傳統(tǒng)段子，用影像資料記錄了目前健在的非遺傳承人的寶貴資料。尤其是本次展演選送的劉延彪等三位盲藝人的作品，讓廣大曲藝愛(ài)好者目睹了民間盲藝人精彩的技藝與非凡的才能，更感受到了他們不畏艱辛積極進(jìn)取的藝術(shù)風(fēng)采。

然而，曲藝舞臺(tái)的輝煌更加折射出民間傳統(tǒng)曲藝的落寞與無(wú)奈。 2010年筆者對(duì)西寧市曲藝茶社現(xiàn)狀進(jìn)行過(guò)一次田野調(diào)查，形成一萬(wàn)多字的調(diào)查報(bào)告，該報(bào)告被中國(guó)曲協(xié)“柯橋高峰論壇”選中參加中國(guó)曲藝盛會(huì)。如今，當(dāng)初西寧市中心及周邊的七八家曲藝茶社全部倒閉關(guān)張。著名曲藝茶社經(jīng)營(yíng)者、曲藝藝人馬登花老師在七一路的曲藝茶社因房租上漲等原因而關(guān)閉，歇業(yè)多年后，她參加西寧市文化館“青海地方曲藝研究社”的演出活動(dòng)，但這樣的演出絕非是傳統(tǒng)意義上的曲藝傳承，最多是個(gè)群眾文化的積極參與者。摯愛(ài)青海曲藝的她終于在2018年7月從遠(yuǎn)離西寧的湟中縣總寨鎮(zhèn)野牛溝村租到一院民房重操舊業(yè)開始經(jīng)營(yíng)曲藝茶社。當(dāng)然，她仍然參與群眾文化活動(dòng)，參加市館組織的每一場(chǎng)演出，從她身上可以看到民間藝術(shù)對(duì)人的滋養(yǎng)與影響是多么厚重深遠(yuǎn)。筆者曾經(jīng)問(wèn)過(guò)年過(guò)花甲的馬登花：“你每天這樣奔波，累嗎？”她笑笑說(shuō)：“因?yàn)闊釔?ài)，所以不感覺(jué)累！”

目前，西寧市中心地帶甚至近一點(diǎn)的市郊都沒(méi)有曲藝茶社，只有到了郊縣才可以找到。還是拿馬登花新開業(yè)的曲藝茶社來(lái)說(shuō)，距城中心20多公里，并且沒(méi)有直達(dá)的公交車可搭乘，曲藝愛(ài)好者們乘坐各路公交車到達(dá)位于城南新區(qū)的城中區(qū)政府門前，再花4塊錢換乘到土門關(guān)鄉(xiāng)的小公共汽車才能到達(dá)。且不說(shuō)路途遙遠(yuǎn)，都知道曲藝好家大多是上了年紀(jì)的老年人，如此繁瑣的出行只能讓他們望而卻步。

有人可能會(huì)提出疑問(wèn)，為何不到社區(qū)活動(dòng)室？今年三月，筆者與青海電視臺(tái)幫女郎欄目組共同尋求社區(qū)文化活動(dòng)室，所有接觸到的活動(dòng)室都?xì)g迎來(lái)參加活動(dòng)，但不準(zhǔn)經(jīng)營(yíng)曲藝茶社，因?yàn)樯鐓^(qū)的房屋屬于國(guó)家，不能讓個(gè)體經(jīng)營(yíng)。盡管活動(dòng)室基礎(chǔ)設(shè)施齊全、環(huán)境潔凈優(yōu)美安靜，但我們的民間藝人與曲藝愛(ài)好者說(shuō)白了就是廣大勞動(dòng)人民和這里卻有點(diǎn)格格不入。他們閑暇時(shí)到曲藝茶社休閑放松，一是享受喜歡的地方曲藝，二是打發(fā)時(shí)光，抽抽煙、嗑嗑瓜子，喝點(diǎn)小酒吃點(diǎn)小菜。他們每天吃完午飯送走上學(xué)的孫子就開始前往曲藝茶社，合得來(lái)的人往一桌一坐，打上一壺價(jià)格低廉的白酒，點(diǎn)上幾個(gè)小菜，酒微醺時(shí)便搖頭晃腦閉著眼睛享受悠揚(yáng)的曲韻，有人跟著拉梢子（幫腔），有人眼角滴出淚來(lái)……他們不分春夏秋冬不分節(jié)假日，只要家中無(wú)事，就整個(gè)下午都沉浸在曲藝藝術(shù)的享受中，這種氛圍才是傳統(tǒng)民間曲藝的味道。

曲藝，向來(lái)如此，它撫慰著底層人民飽受生活磨難的心靈。它教化人們誠(chéng)實(shí)守信，告誡為官者清廉正直，教育男兒盡忠報(bào)國(guó)，教育女人賢惠善良，教育孩子孝親敬老……《孔子拜師》《敬德務(wù)農(nóng)》《岳母刺字》《岑母教子》《伯牙撫琴》無(wú)一不是教化民眾啟迪智慧的結(jié)晶之作。然而，正在我們?yōu)檫@些傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)入非遺項(xiàng)目而歡欣鼓舞之時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)真正意義上的傳統(tǒng)曲藝正在迅速衰落，其速度之快，來(lái)勢(shì)之兇猛讓人目瞪口呆，難以接受。