隨著時代的發展,科技已成為第一生產力。與科技相關的話題已逐步取代了三姑六婆的“八卦”,成為了人們茶余飯后的談資。然而我們不要忘記,當人類在科技之路上漸行漸遠時,這樣的“人情”會否逐漸淡化?
何謂“人情”?顧名思義,“人情”也即“人類的情感”。這是一種屬于人類特有的心理活動,包括喜怒哀樂,衣食住行,包括所有對人類性格和需求的理解和包容。然而在現代,原是為了服務人情,現在卻成了吞噬人情的利維坦,將人性的溫度變成鋼鐵般的冰冷,將人們對優質生活的向往變為對效率和規范束縛般的崇拜。人情,也如同沙漏中的細砂,在時光流轉間一點一滴地消逝。
從人類在工業革命中結識了機器和效率這兩個名詞開始,這一問題便不斷被人爭論。經歷了19世紀科技似乎迎來全面的勝利之后,“人情”終于找回了自己在文明中的位置。那么,科技為什么會退潮?究其原因,是它開始讓人變得不再像人。
除此之外,科技還應當尊重“人情”。何謂尊重人情?《論語》上已有記載?!皫?,子退朝曰:‘傷人乎?不問馬?!比寮宜枷胫?,倡導人與人相處最重要的便是“仁”。所謂“仁”,便是一個人內心深處的善良,是其天性中的那一抹“人情味”。因此,中國人的骨子里,飽含著對人之所以為人的思考與尊重??萍籍a品,也應該以尊重人情為基礎,將人放在第一位。某公司推出的女性保護軟件,從用戶位置,到信號強度,再到聯系監護人,時刻關懷用戶,保障用戶安全;再有如今的“智慧小區”,人臉識別,智能監控,讓用戶享受到便利、安全和優質服務的三位一體。將人放在第一位,可謂用心良苦,更能廣受好評。
科技不但要尊重人情,更要與人情相結合?!耙匀藶楸尽薄皢柸藛栺R”固然令人稱道,然而“人即科技”“科技即人”則更讓人心馳神往。此時的科技,可能已經不僅是單獨的手段,而將變成一種倫理、一種精神融入到人類的骨血之中??萍即淼氖沁M步和理性,而人情則代表著感性和關懷?!安黄^之中,不易謂之庸”,人立言立心,也要始終將理性和感性保持平衡?;蚬こ坦倘幻烂睿晕⑵x初心,就可能打開潘多拉的魔盒;但若以保護之名一成不變,對人的關懷也可能會變成相同的傷害。此時,不偏不倚,不但要在科學上分析和研發技術,更要在倫理學和道德上進行充分討論,這才是人情和技術的完美結合。大數據、人工智能,退一步是故步自封,進一步是黑客帝國,同樣,只有循序漸進,在科學家和哲學家的交鋒之中,才能找到科學與人情結合的最大公約數。
尋覓最大公約數的捷徑,不過在于“平等”二字。習近平總書記在中非合作論談中倡議要構建人類命運共同體,世界各國要相互尊重、彼此包容,才能和諧共生。國際社會如此,人類更如此。社會上百舸爭流,思想激蕩,讓科學精神和人類關懷自由討論,碰撞火花,這就是平等。中世紀天主教迫害異端,就是將人類的“感情”抽象化,窒息了科學精神的發展;但啟蒙運動的反傳統,則將人類引向了虛無主義的低潮。而如今,政教分離,教教分離,宗教與科技互不干涉,共同服從社會公理,這就是“平等”的最好體現。如上文所說,科技不應擠壓人情的空間,人情同樣也不能搶占科技的陣地。與其搶占道德高地,所求激進的顛覆,還不如握手言和,攜手共創人類未來。
科學技術與人情冷暖,向來是相存支持,共同發展,相互促進的。當二者產生矛盾時,與其迫使一方退出,不如相互尊重。勿讓科技之路脫離人情冷暖,攜手共進,同舟共濟,才是人間正道。只有兩者真正融合,科技之路、人類之路,方可久矣。
作者簡介:運佳欣,女,籍貫:內蒙古巴彥淖爾市,學歷:高中,學校:巴彥淖爾市臨河區第一中學。