包治百病？改天換命？警惕邪教兜售的那些“逆天”好處（下）

“好處”三：可以使人升天圓滿、成仙成佛

利用人們成仙成佛的迷信心理，承諾通過入教“修煉”可以使人升天圓滿，也是邪教組織的常見“賣點”。幾乎所有的法輪功癡迷者都堅信通過苦心修煉，最終能達到升天圓滿。他們對圓滿的理解一部分人認為是可以成為神仙或天人，升入天堂，盡享人間福樂；另外一部分人則認為通過修煉，可以在地球爆炸、宇宙劫難時躲過一死，獲得永生。這些心理動機都是以相信有神論為前提的。

有神論觀念，追根朔源是根植于法術、巫術、占卜等原始宗教觀念。原始宗教是原始社會時期統治人們精神世界的主流意識，其有神論尚處在一種樸素、粗陋的形態，由靈魂、萬物有靈、精靈、鬼魂、神仙、人神感應、輪回報應等等觀念混雜組成。在歐洲歷史上，原始宗教的鬼神觀經歷過兩次大的打擊，一次是在中世紀被正統基督教當作異端邪說加以嚴厲清剿，另一次是在文藝復興時期受到人文主義的深刻批判，以及后來受到近代科學理性的全面洗禮。所以今天在歐洲人頭腦中原始鬼神論觀念相對比較淡薄，或者說已經進化為人文宗教中具有宗教理性的有神論觀念。但在我國歷史上，既沒有經歷過人文宗教統治人們精神世界的歷史階段，也沒有經歷過自然科學在本土誕生、人文主義和科學理性滲透到社會每一個細胞的歷史變革，因此，可以說，以巫術為主的原始宗教觀念和神秘主義的心理傾向，伴隨著封建社會的演替一直延續至今，盡管建國前后，黨和政府在全民中積極普及無神論和唯物論教育，也多次打擊過封建迷信和“會道門”，但一旦放松打擊便會死灰復燃。正是因為巫術迷信根深蒂固，使我國公民，特別是那些受教育水平較低的人群，缺乏針對迷信和邪教的自身免疫力。當邪教向他們兜售靈魂、鬼神、業力、輪回、升天等陳腐觀念時，他們不僅沒有排斥反應和自我批判能力，甚至還會有某種天然的親和力。他們幾乎都是在不加思考和質疑的情況下，就輕信了邪教的歪理邪說。

“好處”四：可以排遣孤獨、找到認同

宗教活動有一種內聚功能，它把人們團結在一起，加強了他們之間的相互聯系。邪教組織也經常打著舉辦“宗教活動”的旗號，通過組織練功交流等活動，為人排遣精神上的孤獨和空虛，幫人尋求群體認同和歸宿感。

在體制改革和社會變遷中，人們的就業方式和個人與組織的聯系較過去有了很大改變。當國有企業的職工下崗后，職工離開原單位或學生畢業選擇自謀職業后，職工離休、退休、退養后，以及外來人口進城務工后，他們都脫離了原所在單位組織的管理或者與組織的關系變得十分松散。這一部分人口以及城鎮眾多的個體業主基本上已經游離于特定的單位組織之外，徹底改變了過去工作、生活、學習有人管，遇到問題找組織，福利待遇有保障，碰到困難有領導慰問、有組織關心的狀況。這些人即便是能夠就業，生活有保障，但仍然會在心理上產生失落感，缺乏對群體組織的歸屬感。他們在心理上不同程度地存在著孤獨、寂寞、空虛的負面情緒，向往著歸屬到一個群體組織之中，從中獲得更多的思想交流，得到更多的人際關懷和精神慰籍。正是出于這樣的心理原因，這些人會趨向于加入一些沒有特殊資歷要求的民間社團、協會或練功小組，以通過群體活動，排遣孤獨和空虛，在精神上獲得一種群體認同感和歸屬感。法輪功等邪教組織就專門迎合這種社會心理需要，常常以小恩小惠和功友之間“互幫”、“互濟”為誘餌，誘使人們投入它“溫暖的懷抱”，不僅借機掩蓋其圖財害命的真實本質，而且對那些需要群體慰籍的人具有很大的誘騙性。甚至當政府明令取締法輪功后，仍有一部分人因為已經在精神上對法輪功產生了依戀感而不愿脫離。

當然，邪教組織所兜售的這些“好處”并不是盲目的，而是針對不同的對象施予不同的“好處”，既可單獨使用，又可分主次進行，既可交叉重疊，又可按初始和繼發逐步推進，大家一定要提高警惕，不要被其“善意”蒙騙。

云南省防范處理邪教辦

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