重新審視網絡社會

何哲

〔摘要〕自上世紀60年代末至今，互聯網在人類社會出現已經有50年了，人類對網絡所帶來的社會影響的討論已經歷過三個階段：從上世紀七八十年代網絡對社會改變的零星未來學猜測，再到上世紀九十年代開始隨著經濟、社會全面創新帶來的深徹影響的廣泛討論，以及近年來伴隨著大數據、人工智能所引發的進一步審視。目前，人類已經越來越清晰地看到網絡所帶來的社會變革，遠超以往技術革命引發的變革，網絡正在形成一種與傳統時代有著實質差異的全新的人類組織與文明形態。這同時包括在價值觀念、社會組織、制度形態、行為方式的重大區別。人類社會中的所有國家與文明體系，都要面臨著從各自不同的文明階段包括農業文明、工業文明乃至后工業文明邁向網絡文明的歷史性變革。這既是客觀的歷史趨勢，也是國家與民族主觀的戰略選擇。

〔關鍵詞〕人類社會;互聯網;網絡文明;后工業社會;大數據;工人智能

〔中圖分類號〕D63-39??〔文獻標識碼〕A??〔文章編號〕2095-8048-（2019）02-0086-09

互聯網自上世紀60年代在人類社會出現后，至今已經有50年的時間，在這一歷程中，互聯網從最初的軍事與科技用途，逐漸滲透到人類社會的每一個層面。網絡已經成為一種現代化社會的最基本的基礎設施。在所有的社會生產生活與組織中，人類都已經離不開網絡。

在過去的50年里，人類對網絡引發的社會變革的討論出現過三次熱潮，其中每一次都有著鮮明的特點，從最初的期待與憧憬到對各個領域應用的影響討論，再到更為客觀冷靜的觀察。一個基本的事實與判斷是，網絡社會所引發的重大變革，可能會遠超過以往人類所有技術革命帶來的沖擊，當前的人類社會正在面向一種新的文明形態的轉型。而這種轉型的力度，甚至超過從農業社會到工業社會的巨大轉型。正因為此，整個人類社會，盡管目前仍然存在著高度的發展不均衡的現象，但是都面臨著通向網絡時代重大轉型。所有的國家與民族，在這種轉型過程中，都面臨著重大的戰略選擇，是否選擇適應新的文明形態發展，以及在文明趨勢的大潮中如何維護自身的利益，這都是國家戰略選擇的重大問題。

本文圍繞相關問題展開討論，重點在于三個層面：一是經歷過長期的討論后，人類對網絡引發的社會影響到底應該怎么看？二是網絡文明與農業文明、工業文明的實質性區別到底是什么？三是不同國家的戰略選擇和其結果會是什么？

一、人類對網絡引發的社會影響討論的三個階段

將設備連接起來的互聯網思想于上世紀50年代就已經萌發，第一代互聯網誕生于1969年美國軍方的ARPANET項目，其初始目的在于構建一個分布式的通訊指揮系統，從而避免在前蘇聯的核打擊中導致指揮系統癱瘓。但是，很快這一項目就從軍方實驗室中擴散到科研用途。70年代到80年代，美國、歐洲的一些大學實驗室逐漸連上了這一網絡，形成了互聯網發展的第一次高峰。90年代初，歐洲原子核研究會的伯納斯李提出并搭建了通過超文本協議形成新的網絡架構，便利、友好、多媒體兼容的萬維網就此誕生。此后，互聯網以驚人的速度在各個領域擴展，形成互聯網發展的第二次高峰。進入21世紀，伴隨著網絡計算、移動互聯網、大數據、人工智能等新的信息技術，互聯網發展又達到了第三次高峰。與此相對應，對于網絡引發的社會影響的討論，一直與互聯網的發展相伴隨，也產生了相應的三次熱潮。根據權威的過刊數據庫JSTOR以Computer Network 和 Internet 為標題關鍵詞進行檢索。可檢索到的文章有3000余篇，國際學術界在1980年前的文章只有14篇，1980-1990的文章也只有14篇，而1990-2000的文章有838篇，2000年以后的文章有2403篇。當然這一檢索是很局限的，對于網絡還有一批相關的關鍵詞，如信息社會（information society），、賽博社會（cybersociety）等。這里僅簡單地列舉數字說明其迅猛的增長趨勢。如果以百度學術對所有英文發表的檢索而言，包括internet society的文章總數達到22萬篇，說明網絡的發展，已經全方位地覆蓋了人類社會的各個方面，引發了各方面的強烈關注。

（一）1970s-1980s年代早期對互聯網社會影響的初探與猜測

當互聯網最早在軍事與科研領域產生的時候，不同領域的學者包括信息科學家、社會學家和哲學家就已經關注到這一新興的技術形態對人類社會產生的影響。因此，從上世紀70年代到80年代，對于網絡引發的社會變革的研究一直不斷零星出現。根據對EBSCO社會學全文數據庫的檢索可以發現，截至1990年，以計算機網絡（computer network）與internet作為標題的文章僅有26篇，占截至2018年所有相關文章（4453篇）的微乎其微。但依然反映出了早期學者對這一問題的高度關注。

如1972年，美國密歇根州立大學的學者根據相關情報分析了蘇聯在60年代嘗試建立國家范圍的計算機網絡以增加經濟計劃性的可能〔1〕，認為這一網絡最終有可能還是集中式的，因為網絡結構與蘇聯高度集中的管理體系會相沖突。但這也顯示了美蘇兩國在早期互聯網領域的競爭性探索。1973年，美國肯塔基大學的兩位學者就探討了在執法計算機網絡中的關鍵信息保護問題。〔2〕1975年，又有學者討論了在一個三臺計算機組成的刑事案件信息系統中的設計問題。〔3〕這顯示了除了軍事與科研領域，在美國的司法領域，計算機網絡已經較早地被探索使用。1975年，又有兩位學者調查并探討了美國70年代初推進的計算機網絡在教育領域的實踐探索。〔4〕1975年，有學者研究了通過計算機網絡產生的企業間信息交換可以有效地加快國際間的貿易體系構建，顯示了學術界開始對計算機網絡影響生產貿易系統發展的關注。〔5〕1978年，美國總審計署發布報告，研究并評估了在不斷擴展的聯邦互聯網信息系統中的個人隱私保護問題，認為擴展的計算機與網絡系統增加了信息泄露的風險和系統本身產生了相應的脆弱性，應該加強在這一領域的關注和采用政策和技術方法保護個人隱私信息。〔6〕此外在網絡安全、商務應用、政治信息網絡構建等方面，80年代也陸續有一些零星的討論。但總體而言，由于互聯網此時還并沒有在全社會普及，因此，其社會影響的探討是相對有限的。

然而，盡管如此，與網絡相關的領域依然進入了社會思想家的視野。在1973年丹尼爾貝爾出版的著名的《后工業社會的來臨》一書中，他將智能技術的出現和影響，列為后工業社會的關鍵技術特征。〔7〕他所指的智能技術，就是指與計算機相關的，以數字化處理為方式，并且計算機能夠根據信息自主決策的高度發達的相關信息技術。他認為，后工業社會最終會形成這種智能社會。顯然，丹尼爾貝爾在撰寫該書的時候，網絡還沒有大規模的普遍應用，但是通過分離式存儲媒介交換信息的渠道，被他所注意到并認識到了計算技術的發展將深刻改變社會存在的形態與基礎。

1980年代，互聯網的發展依然是局限在科研領域，因此對社會影響的討論依然不多，這一趨勢直到90年代后，互聯網進入到日常生活后才得到根本性的改變。

（二）1990s-2000s 年代對互聯網各方面影響的密切討論

1990年，能夠兼容多媒體格式，從而廣泛適應于各種工作生活場景的萬維網（WWW）的發明，將網絡徹底地融入了人類社會，人類社會正式進入了網絡社會時代。不同于早期以軍事與科學計算為主要應用場景的模式，萬維網與微型計算機的結合，使得所有的辦公室、家庭都可以通過微機接入到互聯網中。人們可以在網絡中交換郵件、發送文件、分享圖片、視頻、購買商品、建立社區等。因此，這一階段展開了豐富的對網絡產生的社會影響的廣泛討論。包括對政治的分析，例如有學者分析了網絡所引發的政治形勢的改變，認為網絡勢必形成了一種虛擬世界和虛擬國家的態勢，而現實的國家勢必會加強管制以確保傳統國家主權的完整性，但最后可能無可避免地形成一種被網絡邊緣化的結果。〔8〕關于網絡對經濟的影響，上世紀90年代末，一些學者就認為網絡將形成一種完美的理想市場，將減少經濟的循環和波動，并圍繞這一問題形成了廣泛的爭論。〔9〕在社會影響方面，大量的文獻關注了這一領域，例如有學者認為，互聯網將形成一種超越國界的社會形態。〔10〕也有學者認為，網絡進一步促進公民社會的形成，提供了公共空間，可能對西方民主會產生威脅和促進兩方面的作用。〔11〕在婦女權利、兒童權利〔12〕以及其他弱勢群體方面，網絡引發的多方面的作用也在被大量地討論，認為網絡可能加劇弱勢群體的權利不平衡位置〔13〕。

上世紀90年代到21世紀初，有三部和網絡高度相關的重要學術著作不應該被忽視，且一直發揮著作用。1990年著名的未來學家托夫勒出版了其未來三部曲的第三部《權力的轉移》〔14〕，在其中他雖然沒有直接討論網絡，但是對大眾媒體的傳播所引發的社會后果進行了深刻的分析，他認為，大眾媒體的發展，將形成新的權力結構，社會大眾將被組織起來，社會權力將最終從少數的精英轉移到大眾手中。這一判斷，準確地預測了大眾媒體進一步的發展形式——網絡所產生的社會結果。1995年尼葛洛龐帝《數字化生存》〔15〕則直接描繪出了基于網絡社區形成的人類社會的數字化的未來景象，他將信息的基本單位比特與自然世界的原子相比，認為未來的數字化世界，比特將取代原子成為世界的基本單位，人類將活在一個完全由數字包圍的社會中。這種社會既可以是虛擬的，也可以是與真實社會相嵌套的。必須承認，《數字化生存》的構想，具有相當的準確性，在其出版后20年的今天，正在逐漸成為現實。1996年，美國社會學家曼紐爾·卡斯特爾出版了《網絡社會的崛起》一書，作為其信息社會三部曲的第一卷，并于2000年再版，引發了巨大的反響。這本書系統而全面地揭示了網絡所引發的在商業領域、經濟領域、社會領域的劇烈變革，包括形成新的企業結構、商業形態、經濟與工作形態及全球社會形態。他最重要的判斷則出現在全書的結語部分，他語重心長地認為：雖然人類的歷史很長，但人類有了網絡，“人類的歷史才剛要開始”。〔16〕

進入到21世紀的前十年，對于網絡的討論則進一步伴隨著網絡與現實生活的結合與改變而繼續發展，直到更新的網絡技術的出現。2006年，以蘋果手機為代表的智能手機的出現，代表了移動互聯網的到來，極大地推動了網絡更為普及更為迅速，相應的討論也隨之而展開。總體上延續了90年代末討論的整體范圍。

（三）2010s至今對互聯網新一代信息技術的密切觀察與冷靜反思

進入到2010年后，網絡技術又相繼產生了兩次重大的飛躍。一次是由于移動互聯網，以及數字化信號采集器遍布整個社會所引發的大數據革命，另一次則是來自于對數字處理的需要所引發的人工智能革命。兩次重大的飛躍都進一步鞏固了互聯網本身所具有的革命性意義。

2008年《自然》雜志推出了大數據專刊，展示了科學領域的大數據前沿。而2011年全球著名的咨詢公司麥肯錫發布了《大數據：下一個創新、競爭和生產力的前沿》將大數據這一概念推向世界，并迅速引發了密集的討論。所謂大數據，區別于傳統的數據分析，是指來自于各個方面的全社會的數據匯集形成的海量數據集合。根據對大數據的歸總分析，可以發現與傳統數據分析所不同的社會運動規律與商業價值趨勢。從而對整個社會的行為提出更為科學與規律的指引。因此大數據具有在宏觀上對微觀行為的預測、監控、分析、判斷、修正等功能。2012年3月29日，美國奧巴馬政府白宮科技政策辦公室發布“大數據研究與開發計劃”，將發展大數據提升至國家戰略層面。此后，2012年-2013年，《大數據時代》一書相繼在各國出版，進一步激發了社會公眾的關注。2015年9月，中國國務院也引發了《促進大數據發展行動綱要》，大數據成為了主要大國的國家戰略。

2016年，人工智能技術又一次震驚了世界。谷歌的人工智能圍棋程序“阿爾法狗”戰勝了世界冠軍李世石，成為人工智能歷史上的標志性事件。此后，包括無人駕駛汽車、語音應答、智力測試、圖像識別、自動物流等領域的人工智能不斷改變人類對人工智能的重新認識。2016年10-12月，美國政府相繼推出三份人工智能報告《美國國家人工智能發展與研究戰略計劃》《為人工智能的未來做好準備》《人工智能、自動化與經濟報告》，這三份報告全面地構建了美國的人工智能戰略，并明確指出政府在其中要起到積極作用。2017年7月，中國國務院印發了《新一代人工智能發展規劃》，提出了中國人工智能的發展戰略。人工智能在短短幾年內成為國際學術界討論的熱點，百度學術檢索2016年以來的國際學術文章超過1.6萬篇;知網檢索到的中文期刊學術論文，標題含人工智能的文章2016年為813篇，2017為2025篇;顯示了極高的研究熱度。

其中在人工智能的社會影響的研究中，有兩個基本大類，一類是研究其在具體領域的應用，如社會行為、經濟活動、組織管理等領域;另一類則是研究其可能帶來的負面沖擊，包括就業、安全問題等，其中有相當的學者對人工智能的未來表示了擔心。2005年出版的《奇點臨近》一書認為，到2045年左右機器智慧就會超過人類智慧，作者將其稱之為奇點。這一理論在近來的研究中被廣泛提及，有學者認為其是強人工智能來臨的時間，這一時間最早可推到2025年〔17〕，并圍繞人工智能是否會拋棄人類等展開了大量討論。

從以上的過去五十年的互聯網相關的發展脈絡來看，網絡技術與相關的社會討論，具有典型的階段性特征，也就是平均以二十年左右為期，二十年新的技術脫穎而出，隨之產生相應的社會影響討論。1969年互聯網出現，1990年萬維網出現，2010年人類進入大數據時代，隨后進入人工智能時代。而相關的討論也伴隨著二十年的周期。從最早的僅有的教育、科技、安全領域，深入到人類社會的各個層面，從一種簡單的設備互聯的工具，到成為創造新空間體系的存在基礎，最后形成新的社會主體。

二、重新審視網絡——網絡不只是工具，而是新的文明形態

經歷了過去幾十年的發展和討論，今天站在歷史的新的關節點，再回來重新審視網絡對人類所產生的重大影響，可以得出三個基本的判斷。

（一）網絡不只是工具，而是人類新文明時代的新的關鍵基礎設施

一種很明顯的態度是將網絡技術化、工具化，把網絡視為人類近代一系列技術文明進步的一個階段，將其視為一種新的通訊工具。這種觀點在網絡的早期很流行，但是直至今日，依然普遍存在。網絡的意義，遠不止一種通訊工具那么簡單。網絡本質上提供了一種人類泛在的信息場所，自從有了網絡，人類才真正創造了一種普遍、密集的信息環境，這種信息環境致密地包圍在整個地球，形成了一種球殼狀信息場。如果以近代的技術進步作比較，網絡更像是人類對于電的發明。人類通過發現電磁現象，能夠制造出電流，并形成了密布世界的供電網絡體系，形成了密布世界的可用的能源場。因此，網絡的意義，在最簡單的通訊體系構建上，形成了完整的人類信息體系。因此，網絡是人類從工業化社會進入到信息社會的新的關鍵基礎設施，在新的信息社會內，一切服務于人的體系，都會結合網絡而重新架構，形成基于信息連接的面向人的體系。

（二）網絡不只是溝通通路，而是新的意識存在與交互場所

長期以來，傳統的觀點總認為網絡只是一種類似于電話那樣的新媒體和溝通工具。然而，網絡實實在在創造了新的虛擬的思想交互與意識形態體系，形成了人類從未觸及過的新的交流方式與存在方式。《數字化生存》這部書已經大量描繪了網絡虛擬現實形成了新的空間的形態。而另一部分極端網絡自由主義者，甚至要求傳統政治勢力不要染指網絡空間。例如在1996年約翰·巴洛發表了著名的《網絡空間獨立宣言》，就鮮明地提出了網絡是一塊新的凈土，要求傳統的政府不要干涉網絡。他寫道：“工業世界的政府們，你們這些令人生厭的鐵血巨人們，我來自網絡世界——一個嶄新的心靈家園。作為未來的代言人，我代表未來，要求過去的你們別管我們。在我們這里，你們并不受歡迎。在我們聚集的地方，你們沒有主權。”〔18〕網絡所創造的這種新的存在方式的意義還遠不僅是作為空間場所的意義，更打開了人類存在的第四維度，通過這一第四維度，使得在三維世界中距離遙遠的個體可以實現面對面的直接溝通乃至共同協作生活。

（三）網絡帶來的不只是新的技術革命，而是新的社會與文明形態

人類擁有網絡，到底實實在在改變了什么？網絡所帶來的，不只是目前所形成的電子商務、電子政務等領域，網絡真正改變的，是人類本身的組織方式與組織形態。衡量人類文明的發展與進化，不僅是用能產出什么產品來衡量的，人類社會本身是如何組織的才是更重要的方面。人類在一萬年前農業革命之前，沒有形成有效的社會組織，而在農業革命之后，農產品的剩余和大規模的農業活動和相關的農業工程的組織的共同作用，人類社會逐漸形成了一個相對等級化和職業分工明確的農業社會結構，整個社會大體是由貴族、僧侶、農民、手工業者、商人形成等級制度。工業革命后，人類社會轉向以物質生產和資本循環為核心紐帶的社會組織體系，社會分工愈加嚴密，等級制度并未隨著封建制的消亡而消亡，反而形成了更為嚴密的社會階層劃分。網絡出現后，超地域的第四維度，第一次抹平了傳統社會中由于階層、知識、職業、收入、地域等產生的交流鴻溝，形成了全社會共同交互的形態。傳統一切組織，在網絡中，起初形成等級式的映射，隨之就被網絡空間的扁平化、去中心化所改變，并反過來影響到現實社會。所以，互聯網最終帶來的是一種去中心化、去科層化的，調動人類社會每一個節點的社會文明形態。最終形成每一個個體都被深度激發與組織的立體網狀結構。所以曼紐爾·卡斯特爾才會斷言，人類擁有網絡，人類的歷史才剛剛開始。

三、從農業文明、工業文明到網絡文明的實質性變化

盡管人類正在整體上通向網絡文明的快車道上，然而，幾千年長期形成的發展不均衡的現象依然嚴重存在。人類社會目前還廣泛存在著農業文明、工業文明與網絡文明混雜共存的體系。從整個文明進化的歷程來看，人類目前經歷的三個主要的文明階段，各自具有非常典型的特點。

（一） 農業文明——高度的保守性與靜態性文明

農業革命后，人類整體上進入了漫長而靜態的大約一萬多年的農業文明階段。農業文明所具有的典型特點就是其結構上的靜態性與文化行為上的保守性。首先，從社會主要產出品的屬性而言，農產品具有非常典型的周期性屬性。一般是一年一季或者兩季作物，因此，圍繞著農業周期，社會形成了穩定的季節性行為，例如春天播種、夏天耕耘、秋天收獲、冬天儲藏。農閑時候，則進行手工業的勞動以滿足生活所需。文化性和禮節性活動同樣在固定的農閑日期里進行。由于長期的周期性，社會也形成了固定的職業群體。社會的分工也較為簡單。在公共管理領域，則形成了按照等級劃分的金字塔型的穩定的封建等級制度。越高的等級則具有更高的社會管理權和物質分配權。總而言之，農業社會形成了一種高度封閉與自給自足和變化緩慢的社會結構。只要不發生大的災害和內部結構的腐蝕，農業社會的國家大體能維持很久的時間。如果站在歷史的角度，人類社會至今的絕大多數時間都在農業社會時期。因此農業文明，總體上對新的技術變化缺乏敏感和回避風險。而從制成品的角度，農業社會又普遍存在著制成品的稀缺以及能源與物質生產技術的總體短缺。

（二） 工商業文明——高度的集約化與復雜性文明

人類進入工業革命后，準確地講是進入到工商業革命后，文明的形態產生了很大的變化。工業文明與商業文明是并行但又對立統一的兩種文明邏輯。從工業文明的角度，要求形成更為精密嚴格的社會結構，社會整體是圍繞著嚴格的物質產出流程布置，研發-生產-管理-分配，成為基本的社會行為。然而，商業文明又是高度活躍和動態化的，充滿了競爭、風險與不確定性。因此，工商業文明整體上是形成了更為嚴密同時又更為復雜的結構。社會一方面按照復雜的工業結構體系形成嚴密的等級森林結構，另一方面又按照高度流動性的資本體系，形成復雜的資本與價值網絡。所以人類的工商業文明蘊含著極大的沖突與內在矛盾，同時形成了豐富的物質產出和多樣的社會形態。在工商業文明時代，人類同時包含有高度的保守性與積極的開放性的特點，對環境與新技術的變革既抗拒又接受。而從社會產出的角度，工商業文明整體上是制成品相對豐裕而社會信息相對短缺的。

（三）網絡文明——高度的流動性與透明性文明

網絡文明則又是一種全新的文明形態。農業文明與工商業文明都是圍繞物質的產出而形成的，但是網絡文明天然就不是以物質產出為核心。網絡文明天然地是以信息連接為核心的，最早是設備的連接，其后是人的連接，最后才是物的連接（物聯網）。如果非要以某種產出來表述的話，網絡最早是以知識產出為核心，進而形成人的思想和行為的互動，最后才涉及到生產的組織。因此，網絡文明本質上與農業文明與工商業文明的基礎就不同。

從形態而言，網絡是一種在結構上呈現出高度動態與流動性的文明結構。由于信息在網絡社會中的傳遞時在各個方向是無差異的，因此，整個網絡本質上是越來越扁平化的，傳統社會形成的固定的結構逐漸被網絡所解構。而整個社會高度的信息充裕，導致了社會結構從傳統的封閉與不通透轉變為透明的。在保護隱私的前提下，大部分的公共社會交往和所產生的信息都是第三方可知可達的。這無論對于公共管理體系而言，還是整個社會而言，在效率、成本、資源使用方面都有極大的提升。

也正因為此，資源的進一步優化與創新的知識生產，使得人類生產力得到飛速提升，網絡社會同時也將是一個物質與信息在總體上都充裕的社會形態。這種社會形態下，改變了傳統社會的很多基本的運作邏輯，包括物質的稀缺性、信息的稀缺性、委托代理的必要性、社會的中心科層型結構等。

四、從農業文明、工業文明到網絡文明是一種歷史必然性的客觀趨勢

正因為網絡文明與農業文明、工業文明有著本質的區別，甚至與后工業文明（工業文明的末期的變體）都有著本質區別，因此，所有文明在面向網絡文明的轉向時，都可能會產生較為嚴重的陣痛。這種陣痛主要依次體現在經濟、社會與政治領域。

在經濟領域，網絡由于形成了從消費者到生產者的直接連接，從根本上改變了傳統經濟體系由于生產-消費分離而形成的龐大市場體系和相應的中介體系。這意味著一個社會中百萬、千萬人口的失業問題。在商業領域如此，在其他經濟領域也是如此，網絡社會高效的信息流動，極大提高了創新的效率，減少了創新的成本，網絡仿制可能會造成創新領域超額利潤的消失。網絡分享經濟，產生了新的大量資源進入市場，沖擊了原有的固化的經濟格局。在經濟從傳統體系向網絡形態轉型的過程中，大量的個體會由于無法適應這種轉型而無法就業或者利益受損。政府可能因為無法準確界定經濟行為而損失稅收，新的經濟犯罪可能因為網絡的便利而更加容易。

在文化領域，網絡勢必帶來原來因為地域階層分隔而形成的文化混合，不同性別、階層、區域、民族文化，都會形成混合，因此，網絡文化必然經過一種大混合的過程。這其中伴有激烈的文化與價值沖突。而原有的少數文化，可能會因為混合統一而消散。原有的主流價值，可能因為外來價值的進入而被質疑。這些都會形成在文化形態上的改變。在真正的統一的網絡文化形成前，都可以被認為是一種對原有文化固有結構的傷害。

在政治領域，傳統的政治形態具有明顯的固化的色彩，無論是東方還是西方，還是何種政治體制，都是經歷長期地域民族文化形態演化而形成的。而網絡打破了傳統的階層分割，打破了傳統的信息屏障，也產生了基于網絡的新興的政治勢力和思潮。因此，一種直接的作用是傳統穩定固化的政治生態，會因為網絡變得更加具有不確定性。社會風險逐漸變大，群體性事件增多，價值沖突加劇，這些都是網絡所帶來的政治的沖擊。

此外，在社會安全、知識產權保護、制度演化、秩序形成等方面，網絡都形成了新的沖擊。這就產生了一個問題，不同文明如何看待向網絡文明的演化問題。

首先，網絡技術的擴散與發展，是不可阻擋的必然。第一，網絡極大促進了整個社會的信息能力和生產力，這對于任何一個想發展的國家民族而言，都是不可忽視的，特別是在國際競爭的大背景下，任何落后，都意味著整個文明的停滯不前。因此，絕大多數國家都會極力推進網絡的建設和技術的擴散。第二，網絡所形成的社會內部的競爭也加劇了網絡技術的使用，網絡同時也在大量的創造新的商業機會，因此，不斷追求高額利潤形成的社會內部的競爭會不斷促進網絡的進一步擴散。第三，人們一旦嘗到網絡的信息流動帶來的自由，就絕不會輕易失去。

其次，網絡帶來的文化交流，是不可根本隔絕的。世界各地的人們使用網絡，就會相互交流。這種交流不一定非要固定在某一特殊的文化交流平臺上。任何網絡工具，例如購物、游戲、視頻、文學等平臺，都能夠形成網絡交流的渠道。因為最基本的文字交流對網絡的通路形態要求反而是最低的。因此，文化的交流勢必成為網絡交流的主要形態之一。

最后，網絡所引發的政治影響，是文明進程的必然。任何技術的改變，一開始在經濟隨后在文化，最后一定會體現在政治文明上。網絡形成的平等、跨階層的社會結構和話語權力，必然最后會反映到現實政治中。人們會更加平等地看待政治權力，并不斷界定個體與公權的邊界，保障自我的權利實現。

因此，可以看出，網絡作為一種新信息時代的基礎性技術，一旦在社會出現，其全面地進入社會并形成新的文明體系，是一個不可逆轉的過程。

五、網絡文明下國家轉型的戰略選擇

正因為網絡文明本身對傳統文明產生正反兩方面的劇烈影響，因此，不同國家在網絡面前都有不同的態度。然而，由于網絡是一種必然的趨勢，因此，合理的戰略選擇，必然是圍繞著如何進一步適應網絡文明的形成，并對其引導和規范，而并不是用壓制的態度來面對，這就產生了四個層面的要求：

第一，全社會要對網絡文明有一個基本的判斷和預期。文明轉型期，常有的現象是相當大的人群對已經發生的文明轉型渾然不知，特別是政府和傳統經濟利益群體會認為原有的方式可以繼續持續下去。一旦當大的文明轉型從量變到質變時，局勢就變得相當困難。這在從農業文明到工業文明的轉型時期，已經有了大量例證。因此，整個社會就需要對正在發生的網絡文明有基本的預期，知道哪些是不可阻擋的，哪些政策只是一時的緩沖。

第二，要有相當開明的心態。要站在文明進步的高度去看待網絡文明，而不是做文明進步中的攔路石。一個文明能否在人類民族之林屹立，主要在于是否引領文明發展的前進方向和高峰。因此，在重大文明轉型時，有責任的大國應該引領這一趨勢。

第三，不被資本所綁架。對網絡的發展，有兩種傾向，一種往往是基于傳統權力安全的保守心態，另一種則是由資本推動的擴張心態。資本也有兩種傾向，適度的資本促進新技術的擴散，然而，資本往往會形成壟斷和不計后果的濫用新技術產生的權力。這就需要政府和全社會具有清醒的頭腦和戰略判斷。

第四，健全法律作為底線。法律對新事務的規制同樣具有高度的技巧性和戰略性，過早的規制可能會壓制發展，但是過遲又會造成既成事實和難以監管。因此，就需要一開始以最核心的法律為底線，作為資本、權力推進文明轉型的底線。這一底線，就是人的生存、發展、安全、自由、公正為底線。

六、結語

本文分析了過去50年來網絡所產生的社會影響的討論歷程。認為網絡具有典型的以20年為一個階段的周期性演進特征。本文認為，盡管人類當前依然處于多種文明形態混雜的歷程，但最終會被網絡所抹平差距，共同形成完整的網絡文明。在通向網絡文明的道路上，要有四個方面的戰略考慮：要有基本的對網絡文明的預期;要有開明的心態;不被資本綁架;健全法律作為底線。對這一問題的探討，還遠沒有結束，需要更多學者給與關注。

〔參考文獻〕

〔1〕Kathryn M. Bartol. Soviet computer centres： Network or tangle？〔J〕. Europe-Asia Studies， 1972， 23（4）：608-618.

〔2〕Cramer， J. F.， Streck， D. A. ?Protection of sensitive information in a law enforcement computer networks〔R〕.Carnahan conference on electronic crime countermeasures， 1973.

〔3〕Kashmeri， S. A.. Security and design considerations in a distributed criminal justice computer network - the state of missouri's approach〔R〕.Bureau of Justice Statistics，1975.

〔4〕Chambers J A， Poore R V. Computer networks in higher education： socio-economic-political factors〔C〕. ACM， 1975.

〔5〕Berg S V. Planning for computer networks： The trade analogy〔J〕. Management Science， 1975， 21（12）：1458-1465.

〔6〕Office U S G A. Challenges of Protecting Personal Information in an Expanding Federal Computer Network Environment〔R〕. 1978， https：//www.gao.gov/products/LCD-76-102.

〔7〕〔美〕丹尼爾·貝爾.后工業社會的來臨〔M〕.新華出版社，1997.30-36

〔8〕Shabazz， D. Internet politics and the creation of a virtual world〔J〕.International Journal on World Peace，1999，16（3）： 27-39.

〔9〕Dolfsma， W. Review： internet： an economist's utopia？〔J〕.Review of International Political Economy，1998，5（4）： 712-720.

〔10〕Krishnan，O.Beyond national boundaries： towards an internet society〔J〕.Sociological Bulletin，1999，48（1/2）： 275-283.

〔11〕Baber， Z.. Engendering or endangering democracy？ the internet， civil society and the public sphere〔J〕.Asian Journal of Social Science，2002，30（2）： 287-303.

〔12〕Hick S， Halpin E. Children's Rights and the Internet〔J〕. Annals of the American Academy of Political & Social Science， 2001， 575（1）：56-70.

〔13〕Ono H， Zavodny M. Gender and the Internet〔J〕. Social Science Quarterly， 2003， 84（1）：111-121.

〔14〕阿爾溫·托夫勒.權力的轉移〔M〕.中共中央黨校出版社，1991.1-18.

〔15〕〔美〕尼葛洛龐帝.數字化生存〔M〕.海南出版社，1997.21-31.

〔16〕〔美〕曼紐爾·卡斯特爾.網絡社會的崛起〔M〕.社會科學文獻出版社，2001.578.

〔17〕2025年，通用人工智能達到人腦智力水平〔EB/OL〕.搜狐科技，2016-11-7.

〔18〕約翰·P.巴洛，李旭，李小武（譯）.網絡空間獨立宣言〔J〕.清華法治論衡，2004.

【責任編輯：朱鳳霞】