蒙古包：流動的房屋

袁 嘉

蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子，適于牧業生產和游牧生活。包內寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”(蒙古包的圍欄支撐)，用兩至三層羊毛氈圍裹，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成。其頂部呈天幕狀，開有天窗，上面蓋著四方塊的羊毛氈，可通風、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。

蒙古包獨特的制作技藝，體現了蒙古族的審美觀與高超技能，有著不可替代的觀賞價值和實用價值。

蒙古包的包門開向南或東南，既可避開西伯利亞的強冷空氣，也沿襲著以日出方向為吉祥的古老傳統。蒙古族的住房以西為大，長者居右。包中央設有供飲炊和取暖的火爐，煙筒從包頂的天窗出去。地上鋪羊毛氈，包門口和火爐旁鋪以牛皮。包門兩側懸掛著牧人的馬鞭、弓箭、獵槍以及嚼轡之類的用具。現代臥榻有的鋪設木床，有的設有矮床。包內通常擺放有矮腿的雕花木桌、紅漆彩繪木柜等家具。

一個蒙古包一般只供一夫一妻及其子女居住。新婚夫婦要建新包，有的是新娘父母陪送。家庭經濟條件好的或眷屬多的，一家有幾個蒙古包。凡有兩個以上蒙古包的家庭，都是長者居最西側的蒙古包。

蒙古包的架木包括套瑙、烏尼、哈那、門檻。套瑙一般用檀木或榆木制作，就是蒙古包的圓形天窗。外面的圈上有許多伸出的小木條，用來連接烏尼。套瑙和烏尼是連在一起的，因為能一分為二，運送起來十分方便。

烏尼通譯為椽子，是蒙古包的肩，上聯套瑙，下接哈那。其長短大小粗細要整齊劃一，長短由套瑙來決定，其數量也要隨套瑙改變。烏尼為細長的木棍，橢圓或圓形。上端要插入或聯結套瑙，頭一定要光滑稍彎曲，否則造出的氈包容易偏斜傾倒。下端有繩扣，以便與哈那頭套在一起。粗細由哈那決定，一般以卡在哈那頭的丫型叉子中，上端正好平齊為準。烏尼一般由松木或紅柳木制作。

哈那是蒙古包的網狀圍墻，有三個神奇的特性：其一是它的伸縮性，高低大小可以調節。這樣蒙古包可大可小、可高可矮。要高建的話，哈那的網眼就窄，包的直徑就小；要矮建的話，哈那的網眼就寬，包的直徑就大。雨季要搭得高一些，風季要搭得低一些。由于哈那的這一特性，決定了它裝卸、運載、搭蓋都很方便。其二是巨大的支撐力。哈那交叉出來的丫形支口，在上面承接烏尼的叫頭，在下面接觸地面的叫腿，兩旁與別的哈那的綁口叫口。哈那頭均勻地承受了烏尼傳來的重力以后，通過每一個網眼分散和均攤下來，傳到哈那腿上。這就是為什么指頭粗的柳棍能承受二三千斤壓力的奧妙所在。其三是外形美觀。哈那用紅柳木制作，輕而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗細一樣，高矮相等，網眼大小一致。這樣做成的氈包不僅符合力學要求，外形也勻稱美觀。哈那的彎度要特別注意掌握，這樣才能穩定烏尼，使包形渾圓，便于用圍繩箍住。

哈那立起來以后，把網眼大小調節好，它的高度就是門框的高度，門由框定。因此蒙古包的門不能太高，人得彎著腰進，氈門要吊在外面。

蒙古包是蒙古族最具代表性的文化符號之一。正如丹麥著名探險家亨寧·哈士倫所說：“蒙古包神圣的火焰是家庭與部落生活的中心。傳統就是在這里產生的。那些圍繞在蒙古包周圍的，有著部落最古老和基本特征的語言和氛圍被一代又一代傳承下來，成為溝通古與今的橋梁。”