護臺湘軍名將楊岳斌英魂歸故里

文_本刊記者

“名將出邊陲一生忠志山河在，英魂歸故里百戰(zhàn)功勛日月知”，這是位于湖南湘西吉首“九福堂苗族博物館”內(nèi)的一副對聯(lián)，也是清朝愛國將領(lǐng)、湘軍名將楊岳斌的真實歷史寫照。楊岳斌曾官至陜甘總督，獲封一等輕車都尉世職，逝世后獲贈太子太保，是著名的湘西愛國名將。

楊翔是楊岳斌的第五代孫女，現(xiàn)居湖南長沙。楊翔對記者說，她也是十多年前才了解到，自己的高祖父楊岳斌是一名為維護祖國領(lǐng)土完整立下卓越功勛的名將，她從此開始搜集相關(guān)史料，并為楊岳斌的遺骸、墓碑遷到其出生地湘西吉首付出了多年的努力。

“窮游網(wǎng)絡(luò)，遍訪神州”

據(jù)史料記載，楊岳斌是清朝名將，1822年出生，原籍湖南吉首（乾州），原名楊載福，字厚庵，行伍出身。1853 年隨曾國藩創(chuàng)建湘軍水師，累官湖北提督、福建陸師和水師提督、陜甘總督。為避同治（載淳）皇帝諱，由曾國藩建議改名岳斌，取文武兼?zhèn)渲狻?/p>

1885 年，“戰(zhàn)局已開，軍情萬緊”，朝廷啟用年屆63 歲閑居在家的陜甘總督楊岳斌“移孝作忠”，任欽差幫辦福建軍務(wù)，率湘西6300 名勇士克服重重困難橫渡臺海，協(xié)同劉銘傳共御法軍，勇猛作戰(zhàn)，擊敗法軍，收復(fù)了寶島臺灣，再立戰(zhàn)功。捷報傳來，滿朝文武百官爭相慶賀。光緒帝予以賞賜，恩準岳斌榮歸故里乾州廳，省親養(yǎng)親。告老歸鄉(xiāng)后，楊岳斌熱心公益事業(yè)，在家鄉(xiāng)乾州興辦義學(xué)，修造義倉，為百姓所稱道。1890 年，楊岳斌去世后，被追賜太子太保，謚勇愨。

楊岳斌的第五代孫（玄孫）楊翔今年已73 歲，她之前是一名企業(yè)的職工，退休后，她有了較為充裕的時間。在左宗棠第五代外孫、省文史館員梁小進先生的鼓勵下，楊翔開始搜集整理高祖父楊岳斌事跡，并著手撰寫《楊岳斌年譜（草稿）》一書。“我小時候就陸陸續(xù)續(xù)聽父輩說起過高祖父的事，他是我們整個家族的驕傲，也是民族的驕傲。”

2005 年，楊翔獲悉文化人士謝方一先生（謝方一先生于2017年3 月7 日因病去世）大力弘揚湘軍護臺的事跡，后者當時正在搞“湘軍與臺灣”文獻調(diào)研，準備拍一部此類題材的電影。楊翔開始日夜在網(wǎng)上搜索楊岳斌的相關(guān)資料，并不斷往返于圖書館、岳麓書社等相關(guān)單位查閱資料，她通過那些零零星星的片段資料再入手進行整理編撰。

楊翔思考：“高祖父的墓葬地到底在哪里呢？”為此，她跑了長沙、望城、吉首等地，一次她聽一位遠方親戚說起，楊岳斌當年去世后就葬在長沙，具體地點在今天的長沙市望城區(qū)白箬鋪鎮(zhèn)龍蓮村下蓮花塘組。

從2008 年到2011 年，楊翔多次來到望城區(qū)白箬鋪，向村民了解先祖的墓葬地情況。實地走訪并查看當年墓葬地及后來轉(zhuǎn)葬地黃家大山，并和當?shù)卮迕窠Y(jié)下了深厚的友誼，當?shù)匾恍┥狭四昙o的村民尚能回憶起楊岳斌墓葬的大致情況。但令人遺憾的是，由于時間的變遷和建設(shè)等原因，墓葬原貌已不復(fù)存在。

在李運其（因癌癥于2018 年3 月去世）等當?shù)卮迕窈蜔嵝娜耸魁堅骑w醫(yī)生等人的幫助下，她找到了先祖楊岳斌的主墓碑以及部分遺骸。此后，楊翔為保護楊岳斌的墓碑及部分遺骸而耗費了大量心思和精力。“其中過程，真是一言難盡！”楊翔對記者感慨地說。

楊翔在這一過程中同時拜訪了不少研究歷史文化的專家、學(xué)者和文人，得到了他們的支持和鼓勵，如岳麓書社副社長馬美著先生為其借閱資料大開綠燈，還推薦介紹相關(guān)人員與其聯(lián)系，楊翔從中受益匪淺。有人稱楊翔為了研究和尋訪楊岳斌的事跡“窮游網(wǎng)絡(luò)，遍訪神州”“孜孜不倦地搜尋其先祖史料，與各地研究者互通有無，聯(lián)絡(luò)南北”。

弘揚楊岳斌的愛國精神

據(jù)楊翔對本刊記者介紹，湘西知名的傳統(tǒng)文化景點九福堂最開始由楊岳斌所修建。“九福堂”這個名字取意于朝廷賞賜楊岳斌的九個“福”字。楊翔的說法，在九福堂苗族博物館館長龍文玉（退休前任湘西土家族苗族自治州副州長）的一篇紀念楊岳斌的文章里得到了印證：慈禧太后特此給楊岳斌母親專賜了“御書”——“教忠衍慶”。

楊岳斌后來主動用朝廷賜給他修生祠的銀錢，建設(shè)全族共用的楊家祠堂，名為“九福堂”。本來，清朝廷給他賜過十個“福”字，他卻取名九福堂。楊岳斌這樣做的目的，就是告誡大家，牢記滿招損，謙受益，不驕傲自滿、不欺行霸市，引領(lǐng)并組織大家從個人到家庭、從家庭到家族、從家族到家鄉(xiāng)、從家鄉(xiāng)到家國，努力傳承弘揚中華民族行孝盡忠、忠孝兩全的傳統(tǒng)美德。

龍文玉多年來一直致力于研究和弘揚楊岳斌的精神，本文特此摘引龍文玉的研究資料來進一步介紹楊岳斌的主要事跡。龍文玉在悼念愛國將領(lǐng)楊岳斌時，撰文對楊岳斌的主要事跡進行了大致的分類，并根據(jù)楊岳斌的主要事跡對其精神進行了概括。

民族團結(jié)的光輝思想。作為當時在朝廷最大的湘西官員和中華民族繼往開來的棟梁之才，楊岳斌自覺地堅持民族團結(jié)是令人贊賞的。史料記載，湘西的楊家軍乃至整個湘軍，從家鄉(xiāng)輕裝簡束出發(fā)，得到了沿途各級政府和各民族支援的大量槍支彈藥錢糧等物，可謂全民聲援湘軍，全國支持湘軍。在入臺抗法的過程中，楊岳斌正確處理好了與劉銘傳等臺灣將士官民的關(guān)系，同仇敵愾，分工合作，圍殲法國侵略者，創(chuàng)造了大團結(jié)保家衛(wèi)國的奇跡。

勇赴困難的愛國精神。楊岳斌強烈的愛國主義精神，主要表現(xiàn)在勇赴困難、能征善戰(zhàn)、驅(qū)敵護臺的積極進取、主動出擊等英雄氣概和高超本領(lǐng)方面。在整個護臺保臺過程中，楊岳斌“夙嫻兵事”“深諳兵略”“出膺重任”“妥籌戰(zhàn)守”，以其雄才大略，巧妙調(diào)度自如……譜寫了一曲招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之全勝的愛國主義的英雄贊歌，雄辯地證明，其勇赴困難時戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的科學(xué)性和優(yōu)越性。

弘揚忠孝兩全的傳統(tǒng)美德。楊岳斌以誠為本，潔身自愛，忠實厚道。身為重臣，他不居功自傲，不貪戀朝堂，不為難君王；作為名將，他不擁兵自重，不獨霸一方，更沒有魚肉百姓。因為不謀私利，聽憑調(diào)遣，所以皇上信任他，他平時、閑時就有計劃地抓住機會行孝盡孝。

福澤一方的家鄉(xiāng)情結(jié)。楊岳斌的愛國情懷和愛鄉(xiāng)情結(jié)緊密聯(lián)系在一起，在造福國家的同時也福澤家鄉(xiāng)。最突出的有四件事：護兵回鄉(xiāng)，災(zāi)年施粥，興辦義學(xué)，修繕考棚。

護送楊岳斌“回歸”家鄉(xiāng)

2006 年，湘西自治州、吉首市為尊重歷史文化，在吉首市乾州古城區(qū)修復(fù)九福堂古建筑（原來的楊家祠堂）。2007 年8 月16 日，楊翔應(yīng)邀參加了九福堂苗族博物館的開館儀式。

2016 年7 月12 日，在政府部門的重視和支持下，將湘軍名將楊岳斌的遺骸從長沙運回吉首市乾州九福堂苗族博物館，隨楊岳斌遺骸一同返鄉(xiāng)的還有其墓碑，刻有“清楊勇愨公墓”字樣。九福堂苗族博物館館長龍文玉先生稱，楊岳斌的遺骸、墓碑回歸吉首乾州故里時，家鄉(xiāng)人民用肅穆、莊嚴的追思儀式迎接這位戰(zhàn)功卓著、精忠報國的愛國將領(lǐng)“回家”。

這一天，是令楊翔終生難忘的一天，為了這一天的到來，她付出了十多年的心血，跑了多少次博物館，查閱了多少古籍資料，走訪了多少相關(guān)人士，就連她自己也記不清了。

楊翔介紹，為紀念和弘揚楊岳斌精神，政府和民間都以不同形式在紀念楊岳斌。2016 年，湖南湘商會與臺灣湘商會在臺灣召開了研討第一屆湘軍護臺文化研討會；2016 年12 月，由謝方一先生策劃組織，在張家界召開的規(guī)模較小的籌備第二屆湘軍護臺文化研討會，楊翔應(yīng)邀出席并發(fā)言；2017年6 月9 日，由吉首大學(xué)、吉首市人民政府在吉首大學(xué)召開的“楊岳斌誕辰195 周年暨湘軍護臺歷史文化研討會”時，著名作家唐浩明就專門為此寫來了賀信，并請應(yīng)邀參加此次研討會的楊翔女士轉(zhuǎn)交大會。

而且，在龍文玉的帶動影響下，新成立的“楊岳斌研究所”全面開展工作。“楊岳斌研究所”這支隊伍中，有年過古稀的老教授其他老學(xué)者、記者和幾代傳承下來的守墓人，還有莘莘學(xué)子，他們默默無聞、辛勤工作。