維新志士林圭用生命踐行“無我”諾言

文/圖_本刊記者

說到林圭，可能有許多人都不認(rèn)識(shí)。但談及譚嗣同，卻算得上是眾所周知。林圭，正是有“維新變法流血犧牲第一人”“戊戌六君子”之稱的譚嗣同的得意門生之一，曾被譚嗣同詡為“造世之雄”。同時(shí)林圭也是自立會(huì)以及自立軍的創(chuàng)始人之一，率領(lǐng)自立會(huì)以及自立軍成員發(fā)動(dòng)了著名的“庚子起義”，所以也有“庚子首義”之稱。林圭從容就義后，孫中山先生親筆為之題詞：“成仁”。而林圭，正是林利的祖父。

林利是湖南省煙草公司的一名普通干部，幾乎沒人知道她是烈士的后代。退休之前，林利忙的是工作和家庭；而在退休之后，林利決定搜集和整理祖父林圭的事跡資料。林利說：“我之所以這么做，是為了讓譚嗣同先生以及祖父他們的革命精神得到傳承?！庇谑撬阋曰字g，從父親林受祜的一封封書信以及祖父林圭的兄長(zhǎng)林紹敏匯編的《悟庵先生成仁錄》入手，踏上了找尋祖父革命事跡的路途。

“祖父一直將譚嗣同先生作為指路人”

林圭，字述唐，別號(hào)悟庵。1875 年10 月12 日出生于湖南省岳陽市湘陰樟樹港鎮(zhèn)一個(gè)富裕家庭，兄妹四人，排行第三。據(jù)林利介紹，林圭幼時(shí)便天生聰穎，勤奮好學(xué)，后經(jīng)長(zhǎng)沙名儒黃先生介紹，林圭與兄長(zhǎng)林紹敏寄住在歐陽植齋家，與其共同受業(yè)于黃先生。為此林利還曾尋訪過歐陽家的后代，并從其處得知，歐陽植齋的母親歐陽寶珍還曾將林圭收為義子。

林利

后來，為求學(xué)業(yè)更大發(fā)展，林圭與兄長(zhǎng)又轉(zhuǎn)到長(zhǎng)沙黎家坡族兄林世燾家附讀，兄弟倆在這里接受了更高層次的教育，為日后林圭考取“維新思想的溫床和搖籃”的湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1898 年4 月5 日（光 緒二十四年），林圭以優(yōu)異成績(jī)考入時(shí)務(wù)學(xué)堂。同年，譚嗣同返湘，成為湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂的九位紳董之一，兼學(xué)堂總監(jiān)，并且擔(dān)任時(shí)務(wù)學(xué)堂中文教習(xí)。譚嗣同、唐才常等先生大膽而激烈地批判傳統(tǒng)封建文化，引起了學(xué)生們的強(qiáng)烈反響，林圭也很快接受老師們傳授的新知識(shí)與新觀念。林利介紹說：“他（林圭）不僅成績(jī)優(yōu)異，還深受老師的喜歡。因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》一文里稱：‘李炳寰、林圭、蔡鍔稱高才生焉?！@是很高的評(píng)價(jià)了?！弊T嗣同在翻閱林圭寫的《古人惜寸陰今人當(dāng)惜分陰說》后也批曰：“侃侃而談，深中時(shí)弊?！绷掷f：“這類批語，在譚嗣同先生筆下可不多見，這足以看出譚嗣同先生對(duì)我祖父的認(rèn)可?！?/p>

1898 年5 月（戊戌年五月），譚嗣同應(yīng)詔入京，離湘北上。他臨行前還套用佛經(jīng)上“我不入地獄，誰入地獄”之意，留下了“我不病，誰當(dāng)病者”的話，表明他為變法不惜獻(xiàn)身的決心。譚先生的無私無畏、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駸o時(shí)無刻不在感染著學(xué)生。林利說：“我的祖父林圭，終其一生，一直將譚嗣同先生視為人生道路上的引領(lǐng)人和指路人?！?/p>

“祖父堅(jiān)定地走上反清復(fù)興的革命道路”

譚嗣同入京之后不久，戊戌變法失敗的消息傳來，譚嗣同先生英勇就義。林圭知道后悲痛不已，從此便以革命為己任。他宣稱：“中國(guó)流血自譚君始，我隨其后矣。”并發(fā)出了“自求富強(qiáng)，即為國(guó)為民之公理，所謂以美利利天下，而為仁義之起點(diǎn)也。若中國(guó)君臣，徒知擁高位，厚精祿，脧民之脂膏，壞國(guó)之基礎(chǔ)，則是利一身、利一家之獨(dú)夫民賊也，未有不敗亡者也”的呼聲。

1898 年6 月，在保守勢(shì)力的攻擊下，早已成為反動(dòng)派眼中釘?shù)臅r(shí)務(wù)學(xué)堂于同年10 月中旬交守舊人士接管，原有的學(xué)生盡皆離開。林圭和幾位志同道合的同學(xué)離開時(shí)務(wù)學(xué)堂，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又投身于梁?jiǎn)⒊蠋熢谌毡緞?chuàng)辦的東京高等大同學(xué)校學(xué)習(xí)，救亡圖存之意愈發(fā)堅(jiān)定。林利介紹說：“湖南籍留日學(xué)生中最早出現(xiàn)的團(tuán)體是由蔡鍔、林圭等于1898 年創(chuàng)立的東京九段體育會(huì)，該會(huì)主要是團(tuán)結(jié)志士，練習(xí)日本兵式體操、射擊打靶等，為武裝起義做好準(zhǔn)備?！?/p>

為繼承譚嗣同的遺志，實(shí)現(xiàn)譚嗣同未了的救國(guó)宏愿，戊戌變法8個(gè)月后，1899 年5 月，由唐才常提議，由梁?jiǎn)⒊∶淖粤?huì)在日本橫濱成立。康有為任會(huì)長(zhǎng)，梁?jiǎn)⒊?、唐才常任副?huì)長(zhǎng)，革生為稽查會(huì)員，林圭、汪堯成、王翼之等三人為議事會(huì)員。林圭以其卓越的才識(shí)，走上了歷史舞臺(tái)。

自立會(huì)雖有保國(guó)勤王之說，但年輕的林圭更趨激進(jìn)，據(jù)《湖南歷史資料》記述：“當(dāng)時(shí)日本之新聞紙，其唾罵支那人，兒牛馬之不若。乃決計(jì)回國(guó)說于梁（梁?jiǎn)⒊┰唬骸畤?guó)勢(shì)至此，而有志之士，方孜孜焉以求學(xué)，學(xué)成而國(guó)已燼矣。夫?qū)W，猶之耕地，不耕固無所得食，誠(chéng)問救火急乎？抑耕急呼？’梁知其意，出資遣之?！绷止绾薏荒茉缛諏⒁磺粣蹏?guó)熱情付諸實(shí)踐。“趁此時(shí)機(jī)，祖父林圭決意扛起起義大旗，堅(jiān)定地走上了反清復(fù)興的革命道路。”

“我們有義務(wù)傳承先祖的高尚精神”

1899 年11 月，唐才常、林圭、吳祿貞、傅慈祥等準(zhǔn)備回國(guó)舉事。梁?jiǎn)⒊?、沈翔云在紅葉館舉行餞別會(huì)，還特別邀請(qǐng)了孫中山、陳少白陪宴。宴會(huì)上林圭慷慨陳詞，表示“不成功，便成仁”。

林圭回國(guó)后，在自立軍統(tǒng)領(lǐng)唐才常的領(lǐng)導(dǎo)下，利用自立會(huì)建立體系龐大的富有山堂，發(fā)放富有票，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，并在清廷的新軍中發(fā)展會(huì)員。經(jīng)過不懈努力，當(dāng)時(shí)自立會(huì)東至蘇、皖，北達(dá)豫、陜，西及巴蜀，南貫兩粵，而尤以兩湖為盛，為發(fā)動(dòng)武裝起事聯(lián)絡(luò)了十幾萬人。林利介紹說：“當(dāng)時(shí)唐才常在上海活動(dòng)，林圭、傅慈祥等則在武漢經(jīng)營(yíng)，做武裝起義的準(zhǔn)備。林圭是自立會(huì)中的激進(jìn)人物，其興革時(shí)政的決心比唐才常更堅(jiān)決。且林圭受畢永年影響較深，和孫中山的主張比較接近?！?/p>

自立軍起義以唐才常為領(lǐng)袖，林圭為副手，時(shí)人有“庚子一役，唐林并稱”之說。他們之間有明確分工，唐才常除付總責(zé)外，主要是常駐上海，為建立新政府政治組織進(jìn)行政治動(dòng)員和外交聯(lián)絡(luò)。林圭則常駐漢口，負(fù)責(zé)廣泛聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，組織自立軍，全面籌備武裝起義事宜。

在組織自立軍的同時(shí)，林圭還千方百計(jì)秘密購(gòu)運(yùn)武器，并與革命黨聯(lián)絡(luò)，以期得到支持和配合。他曾去信孫中山的代表容星橋，請(qǐng)求孫中山即予配合。于是，孫中山指示鄭士良在廣東發(fā)動(dòng)惠州起義，遙相呼應(yīng)。

1900 年7 月21 日，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，慈禧太后挾持光緒帝西逃。林圭聞?dòng)?，?dāng)即表示：“虎離山，蛟出潭，易制矣，時(shí)哉不可失?！敝鲝堁杆倨鹆x。庚子起義波及數(shù)省，轟動(dòng)全國(guó)，是比戊戌變法更大的一次流血革命運(yùn)動(dòng)，被后來的史學(xué)家認(rèn)定為辛亥革命之先聲，時(shí)務(wù)學(xué)堂的師生們?yōu)槿蘸蟾锕识π铝⑾聵?biāo)桿。

1990 年8 月，自立軍起義因軍費(fèi)不繼而一再延期。8 月21 日晚，湖廣總督張之洞派清兵包圍自立軍總部寶順里四號(hào)，逮捕了唐才常、林圭、傅慈祥等自立軍將領(lǐng)，并于次日深夜將他們殺害于武昌紫陽湖畔，時(shí)年林圭尚未滿25 歲，其子林受祜只有半歲。

1911 年辛亥革命成功后，梁?jiǎn)⒊?、熊希齡、蔡鍔等人多次致電湖北都督府，要求修建庚子武漢起義諸烈士墓。1934 年2 月，國(guó)民政府為其修建烈士公墓。1956 年，湖北省政府將烈士墓列為省級(jí)保護(hù)單位，且于同年于武昌洪山建成烈士陵園。

每年清明節(jié)，林利都會(huì)攜家人去武昌給祖父和庚子烈士們掃墓，也經(jīng)常帶晚輩參觀長(zhǎng)沙市博物館、長(zhǎng)沙辛亥革命博物館、武漢辛亥革命紀(jì)念館和長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂舊址等紀(jì)念地，并向自己的家人和其他后輩講述祖父的革命事跡。

“譚嗣同先生的那種無我、無畏的革命精神，深深感染了我的祖父，我的祖父又將這種精神傳承給了我的祖母和我的父親，在艱難歲月里，正是這種精神支撐著我祖母和父親前行。我們作為林圭的后人，有義務(wù)傳承先祖的高尚精神?！绷掷缡钦f，也是如是做的。

幾年時(shí)間里，從湘陰、長(zhǎng)沙到武漢，林利幾乎走遍了林圭生前在國(guó)內(nèi)走過的所有地方，跑遍了長(zhǎng)沙的圖書館和書店，拜訪了林圭生前許多好友的后代以及文史專家。平常做得最多的，便是埋頭看書，查找資料，抑或燈下熬夜趕稿，為的就是追尋祖父的成長(zhǎng)過程及其革命足跡。其中《譚嗣同與林圭的師生之誼》榮獲“紀(jì)念譚嗣同殉難120周年征文”二等獎(jiǎng)。在她的努力下，林圭的人生軌跡和家史已經(jīng)得以以文字形式較完整地展現(xiàn)在世人面前。

在年復(fù)一年的追尋過程中，祖父的心路歷程，生活、學(xué)習(xí)和革命的經(jīng)歷在林利的頭腦中越來越清晰，也越來越偉大。林利說：“我搜集和整理我祖父的事跡，并非是為了名利，也并非因?yàn)橥诵莺鬅o事可做。是因?yàn)橐庾R(shí)到革命先輩的巨大犧牲，才換來了我們今天的幸福生活。祖父不幸犧牲了，但是他的愛國(guó)精神、他的報(bào)國(guó)之志，卻一直為優(yōu)秀的中國(guó)人所傳承?！?/p>