費孝通重視實地調查

徐平

在費孝通的眾多著作中，第一本應該讀的是《花藍瑤社會組織》，這本書只有六七萬字，是在王同惠的調查筆記基礎上，由費孝通整理完成的。吳文藻評價說，用這么簡短的文字，層層剝筍似的把一個民族的文化，概括得如此完整和精練，這是費孝通作為功能學派的人類學家，第一次完整地將文化結構展現出來。

《花藍瑤社會組織》是費孝通第一本實地調查成果，《江村經濟》則是第二本。博士畢業后，費孝通立即返回戰火紛飛的祖國，于1938年10月底輾轉到達大后方昆明，任職于云南大學社會學系。

此后不久，費孝通馬上選擇祿豐縣的村莊開始了內地農村調查?！对颇先濉纷⒅仡愋图颖容^，代表著其文化研究思想的另一次躍進。如果說，費孝通第一個階段主要是想搞清楚文化是什么，文化怎么去調查，怎么去分析、怎么去研究的話，那么《江村經濟》及《云南三村》則代表他的文化研究進入了第二個階段。

馬林諾斯基給《江村經濟》寫的序的第一句話就是：“我敢預言費孝通博士的《中國農民的生活》（即《江村經濟》）一書將被認為是人類學實地調查和理論工作發展中的一個里程碑?！?/p>

馬凌諾斯基的話，第一層意思是《江村經濟》突破了文野之別，人類學此前都是調查研究野蠻民族的，費孝通一下子把它運用到了具有幾千年文明史的中國;第二層意思是此前的人類學研究都是所謂先進民族的學者，高高在上，以俯視的眼光研究落后民族或進行殖民地調查，而費孝通開拓了本地人研究本土、自己人研究自己民族的先河，“如果說人貴有自知之明的話，那么，一個民族研究自己民族的人類學當然是最艱巨的，同樣，這也是一個實地調查工作者的最珍貴的成就”。

（知秋摘編自《光明日報》2017年11月22日）