司馬懿奪權，時人為何叫好

最愛君

公元249年，高平陵之變。

從正月初六到正月初十，司馬懿只用了五天就把曹魏事實上的最高統治者—曹爽給辦了。在之后的幾個月內，有五千多人因受到“曹爽謀反案”的牽連而命喪黃泉。頃刻間，曹魏的政治格局遭到大洗牌。

曹爽一黨歇菜了，而原本“命不久矣”的司馬懿則搖身一變，成了帝國最有權力的人。兩年后，司馬懿去世，其長子司馬師接過權柄。就這樣，在司馬氏父子的經營下，曹魏上下已盡為司馬氏所把持。

魏、蜀、吳三國中，最強的曹魏竟然最先事實上“滅亡”，這真是歷史的滑稽之處。更吊詭的是，在當時的人們看來，曹魏落得如此境地，那是活該。據《三國志》記載，其時司馬懿誅滅曹爽一黨三族，“同日斬戮，名士減半，而百姓安之，莫或之哀”。

皇室宗族受到如此嚴重的打擊，時人居然不當回事，一點也不同情他們。而從司馬懿發動高平陵之變輕松取勝也可以看出，當時滿朝文武，數得著的世家大族，幾乎都站在司馬懿這邊。

如此看來，與其說高平陵之變是司馬懿老奸巨猾、心懷鬼胎要打曹魏江山的主意，倒不如說，這是司馬懿順天應人之舉：大家都支持的事，難道不是正面的事嗎？那么，曹魏到底做了什么，如此不受人待見？

百姓

如果說因為當時的曹魏失了“民心”，導致滅亡，這話雖然有道理，但不準確。

一提起“民心”，人們多半會想起“得民心者得天下”“水能載舟亦能覆舟”等耳熟能詳的名言名句。政治清明、風調雨順時，百姓安居樂業，國家自然四平八穩，海內無事;政治腐敗、人禍天災時，大家活不下去了，自然就開始造反。

那么曹魏當權的時候，百姓活得怎么樣呢？

東漢末年，天災不斷，民不聊生。黃巾起義、董卓之亂、李催郭汜之亂，一個接一個，以致當時十幾個州的人口加起來，還不如漢朝強盛時一個郡的人口多。

在這樣糟糕的時代，活著，是一件非常幸運又非常痛苦的事。好在命運終究迎來了轉機。隨著曹操在中原的勢力不斷增長，人們看到了宇內統一的希望：統一了，自然就息兵戈，不用為生存發愁，可以專心致志過日子了。

除此之外，曹操還做了另一件改善民生并且立竿見影的事：推行屯田制，即朝廷把從事農業生產的人組織起來，稱為“屯田客”，并設置“屯田官”進行管理，統一指揮他們從事農業生產。在屯田制之下，屯田客耕種的土地并不屬于自己，而屬于朝廷。屯田客需給朝廷上繳田賦，“持官牛者，官得六分，士得四分;自持私牛者與官中分”。

雖說這樣的田賦很重，但有田種總比到處逃命強，至少能填飽肚子。而曹魏在推行屯田制的同時，也不忘興修水利。就這樣，農業生產漸漸恢復，曹魏的實力也漸漸超過了其他勢力，最終獨霸北方。

可以說，在曹魏的統治下，廣大基層百姓雖然過得不怎么樣，但也壞不到哪里去。從這個角度看，“民心”之于曹魏，即使不算“得”，也稱不上“失”。

然而，除了上面那種“民心”外，還有一種“民心”。要說到這一種“民心”，曹魏還真有點懸。

精英

早在東漢時期，所謂的“世家豪族”便已有所發展。到了東漢末年，黃巾起義的烽火燒遍帝國之時，世家豪族迎來了真正的崛起：打著平亂的旗號，紛紛起兵，攻城拔寨，割據一方。黃巾起義被鎮壓下去后，豪族所擁有的宗族、賓客等數量龐大。而一家豪族常常會帶領數千家，比如許褚就“聚少年及宗族數千家共堅壁以御寇”，李典則有“宗族及部曲三千家乘氏”。

在漢末的政治格局里，與黎民百姓相對應，作為當時“精英”群體的代表，世家豪族也是一股不可忽視的政治群體。

不同的群體，往往有著不同的政治訴求。比如百姓的這個底線就比較低，能活就行。而對衣食無憂的世家豪族而言，“能活”這個訴求顯然太低了。

在政治上，豪族希望自己的特權能夠獲得朝廷的承認，比如庇護賓客免交田賦，免除徭役。在文化上，豪族大多以儒學為家學，希望朝廷能行仁政—這最符合豪族的利益。

可是很不巧，在曹魏政權中，豪族的種種訴求沒那么容易實現。因為曹魏的政治傳統，是以法家優先，那就必然以集權和法治為核心，不會允許朝廷之外存在“小朝廷”。你想擁有自己的田客、賓客、家兵？田客只給你交租不給朝廷交租？賓客為你出謀劃策卻不替朝廷操心？—做夢吧！

尤其是，曹魏的領路人曹操，就是出了名的討厭豪族。

早在曹操還是洛陽都尉時，便在縣門左右立了十幾根五色棒，規定“有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之”。做濟南國相時，曹操見到所轄境內十余縣的長吏多攀附權貴，狼狽為奸，便“奏免其八”，把能換的全換了。

在曹操的政治話語里，“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”。所以他不會像四世三公、大豪族出身的袁紹那樣，蔭庇豪族的利益，讓豪族做大而百姓貧困。對任何能削弱、打擊豪族的手段、主意，曹操都是歡迎的。

曹丕稱帝后，曹魏的形勢有了變化。

對待豪族，曹丕不再像其父那樣一味打壓，轉而與其中一些人分享權力，即所謂拉一派打一派。但總體上來說，法家的政治道路沒有改變。在中樞權力機構上，曹丕繼續沿著其父的道路，將三公的權力向中書轉移，設置中書令、中書監。這兩個職位名義上位列三公，實際上直接聽命于皇帝，皇權更加集中了。

所以不管怎么說，面對這樣一個強力、嚴厲的曹魏政權，世家豪族心中都是不痛快的。只是看曹魏勢大，不好公開反水，這些豪族也就湊合著過了。

魏明

公元226年，曹丕駕崩，其子曹叡繼任，即魏明帝。這一年曹叡22歲。

繼任之前的曹叡，“不交朝臣，不問政事，唯潛思書籍而已”，一副政治天然呆的模樣。出于對新一屆皇帝的不放心，曹丕在臨死前安排了四人豪華輔政團輔佐新君。這四個人是陳群、曹真、曹休、司馬懿—都是曹魏的宿將老臣。

不過出人意料的是，那個曾經“不交朝臣，不問政事”的少年，一上任就表現出過人的政治天賦：派曹真出鎮關中，派曹休出鎮淮南，派司馬懿出屯宛。四個輔政大臣中，三個有兵權的全被派出去了，只留一個文臣陳群在自己身邊，曹叡“政自己出”。此后，曹叡一直牢牢掌控著曹魏的最高統治權，不管對外戰爭還是對內改革，都是自己說了算。

在打發輔政大臣的同時，曹叡也繼續其父曹丕時期的政策。他一面拉攏世家豪族，封大官給他們做;一面著手改革朝廷權力架構，進一步加強中書令、中書監的地位，牢牢地握著帝國的權柄。

此外，曹叡還有一個“愛好”：喜歡蓋房子。

自漢末以來，魏都洛陽一直飽受戰亂之苦。董卓之亂時，董卓挾持漢獻帝西遷長安，將洛陽的宮殿付之一炬。建安年間，漢獻帝返回洛陽時，“宮室燒盡，百宮披荊棘，依墻壁間”，一片蕭條景象。之后20多年里，漢獻帝都許，曹操王鄴，都沒有洛陽什么事，直到曹操征討漢中時，才修了一座殿。后來曹丕稱帝，定都洛陽，這帝國的首都不建也得建了。

所以曹叡上臺后，秉承父志，再蓋幾棟房子、幾座宮殿也是理所應當的啊。然而有大臣不樂意了，“直臣楊阜、高堂隆等各數切諫”。結果，曹叡不僅不聽，甚至“帝乃躬自掘土以率之”，親自挖土，做大禹、墨子之事。最后，曹叡蓋了太極殿、卻非殿、銅馬殿、敬法殿、清涼殿等，而且每一處都極盡奢華。臣下自然是一番狠勸，但最終都拿他沒辦法。

可見以當時曹魏群臣的力量，根本影響不了這位年輕的帝王。當時的皇權之盛、權力之集中可見一斑。

曹叡年輕有為，他在位時期的曹魏，被有的史學家稱為曹魏之最盛。然而天有不測風云，公元239年，這位青年皇帝的身體因為淫樂無度，竟在當打之年垮了。臨終托孤，曹叡為接班人擬定了一個“皇族輔政團”：“以燕王曹宇為大將軍，由領軍將軍夏侯獻、武衛將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗共同輔政。”

然而曹叡的寵臣，中書令孫資、中書監劉放卻因為與夏侯獻、曹肇等人關系不睦而對此頗感不安，于是向重病中的曹叡進讒言，說曹宇不行，又推舉當時唯一在曹叡身邊的曹爽，以及當時正領兵在外的司馬懿。

就這樣，在孫資、劉放二人的攛掇下，新君的輔政團從“皇族輔政團”變成了曹爽、司馬懿的二人轉。雖然曹叡也對這個組合感到不安，畢竟司馬懿太聰明，而曹爽的憨，曹叡也并非不知，怎奈最后還是這樣定下來了。曹魏的命運，就此開始振蕩起來。

戀權

曹魏皇室與世家豪族之間的矛盾，總是存在的。或者說，任何一個想要集權的朝廷，都不會允許世家豪族在自己的眼皮子下放肆;而世家豪族要的正是這種“放肆”。

曹操、曹丕、曹叡這三個領頭的，個人能力都很強：有智商，有手段，知道如何把弄權柄。但曹叡的繼承者曹芳，接棒的時候還只是個8歲少年，根本談不上“政治才能”，朝政所依靠的，只有兩位輔政大臣：曹爽和司馬懿。這兩個人，一個是皇族宗室的代表，以鞏固皇權為己任;另一個則是功勛老臣，在朝堂之上頗有威望。

開始的時候，曹爽和司馬懿相處得還不錯。曹爽為首輔，不過能力經驗都不見經傳;司馬懿是次輔，但畢竟是有閱歷的人：跟諸葛亮掐，跟諸葛瑾掐，滅孟達，平遼東，見的都是大場面，一起玩的都是狠角色。所以曹爽對司馬懿絲毫不敢怠慢，表現得謙恭禮敬。而司馬懿也報之以禮，不作倚老賣老之態。

然而，司馬懿的威望始終令曹爽感到不安，加上曹爽的朋黨也多言司馬懿“有大志而甚得民心”，不可以把朝政都委任他。于是在曹爽的運作下，曹芳下詔將司馬懿由太尉提為太傅，外示尊崇，內奪實權;又把蔣濟提為太尉，趁機讓自己的弟弟曹羲接任中領軍，掌控禁軍;自己的親信，如何晏、丁謐等人皆被提拔，在朝中擔任要職。

公元247年，曹爽將郭太后強行遷往永寧宮居住，使其遠離朝堂，而司馬懿也稱病不參政。一個圍繞著曹爽的權力集團就此形成，獨霸曹魏朝政。

大權在握之后，曹爽迅速飄飄然，變得忘乎所以，飲食、車馬、服飾等皆與皇帝類似。他不僅妻妾成群，甚至將先帝曹叡的宮人占為己有，各種珍奇寶物也是想占則占，并與朋黨們日日歌舞宴樂。朝臣如若得罪了曹爽一黨，便會被免官。一時間，朝野上下烏煙瘴氣。許多世家出身的大臣不僅看不順眼，更是感到恐慌。

原本此時曹爽等人的權勢已經夠強大了，但曹爽還不滿足，又“多樹親黨，屢改制度”。他希望通過變更制度，讓自己在朝中更加有存在感。

曹爽等人是如何改革的？史料中只有零星的記載，且大多語焉不詳，但據眾多學者考證，主要與這兩條有關：其一，精簡地方行政機構;其二，修改法令。

曹魏時期，地方政府是以州、郡、縣三級行政體系來運行權力的，曹爽則將其改為州、縣兩級。如其表弟夏侯玄所說，三級改為兩級之后，有“省繁費，豐殖五谷”“官省事簡”，減輕百姓負擔等好處。然而，三級改兩級卻動了豪族的蛋糕。

自漢代以來，在州、郡、縣三級行政體系中，郡國守相下屬的官吏皆由守相召辟本郡人擔任，而被召辟的對象自然大多出自世家豪族。豪族一旦仕郡后，便可利用職務之便魚肉鄉里。現在，把“郡”這一層拿掉，無意是從豪族嘴里搶走一塊肥肉，各路豪族顯然是不答應的。

至于修改法令，則讓曹爽與朝中大臣的關系更加緊張了。

就在曹爽獨掌大權的這一年，當有的朝臣聽說曹爽要“變更法令”時，頓時沸騰了：朝廷的法度，如果不是“命世大才”，哪里有資格更改？鄙夷之情不言自明。就這樣折騰了幾個回合后，一干朝臣被曹爽得罪遍了。

民心

終于，那一天到來了。

高平陵之變，舉國的精英聯合起來反對以曹爽為代表的皇室宗族。如果說曹操當年秉行法家之道，尚有濟世救民之德;那到曹丕、曹叡之時，面對世家豪族，其所作所為無一不為集權。手中的權力大一點，再大一點，如此統治者心里更安心，也更開心。而同理，隨著權力愈加被侵奪，世家豪族卻是越來越不安心：喪失了手中權力，自身的利益如何保全？

當洛陽城門被司馬懿等朝中重臣關閉，郭太后下詔彈劾曹爽的消息傳到高平陵時，曹爽驚慌失措，亂了陣腳。

此時，有人站出來，勸曹爽將皇帝曹芳挾持到許昌，調動軍隊反擊司馬懿。然而聽著司馬懿派來的使者說，司馬懿指洛水發誓，只要曹爽去職就不傷其性命的承諾;又看著送來的蔣濟親筆寫的勸降信，曹爽猶豫不決。想來想去，曹爽終于決定投降，投刀于地：“我亦不失作富家翁！”曹魏的天下就此謝幕。

關于曹魏和司馬氏孰優孰劣，當時吳國丞相張悌曾有這樣一段評論：

“當年曹操雖然功高蓋世，威震四海，但他崇尚權術，征伐不斷。黎民害怕他的威勢，但不感念他的恩德。之后的曹丕、曹叡繼承了這種風氣，大造宮室，又懼怕世家豪族。曹魏失去民心，已經不是一天兩天了。司馬懿父子自從掌握權柄，一直大功不斷，除苛政，施恩惠，‘民心歸之，亦已久矣。所以‘淮南三叛而腹心不擾;曹髦之死，四方不動，摧堅敵如折枯，蕩異同如反掌。任賢使能，各盡其心……”

公元266年，在高平陵之變17年后，歷經司馬懿、司馬師、司馬昭兩代三人的醞釀，司馬炎行魏晉禪代，曹魏作古。

一個屬于世家豪族的時代開始了。

編 輯/夏 涵