淺析唐代貞觀時期的楷書發展

王旭亮

（山西大學美術學院，山西 太原 030006）

一、唐代貞觀時期書法發展的歷史文化環境

（一）貞觀時期的政治制度

書法是唐代科舉中非常重要的科目之一，同時也是官員任用非常重要的先決條件之一。唐代科舉分為貢舉與銓選兩種形式，其中貢舉指的是通過分科的方式選取人才擔任官員職務，在貢舉的考試科目中就設有“明書”，也就是所謂的書科，該科目考試的主要內容就是文字學與書法。銓選指的是吏部對在朝六品以上的文官進行考核的制度，原則上要求文官必須具備“四才”，其中一“才”就是書法。如果想要在唐代科舉中一舉中的，書法是必要的前提與基礎。

（二）貞觀時期的思想文化

貞觀時期，儒家崇尚“禮”，道家追求“無為”，佛家看重“心性頓悟”，文學則逐漸形成了文質相宜的風氣。在這種思想文化背景的影響之下，初唐的書法更加注重法度，進一步促進了初唐楷書建構的發展與完善。貞觀時期的思想文化實際上就是書法發展的“根源”，為楷書的發展奠定了獨特的基礎與氛圍。

（三）唐太宗對書法的推崇

唐太宗非常喜愛書法，憑借著自己的皇權地位迅速將這種對書法的喜愛向社會進行滲透與擴散，進而對貞觀時期乃至以后的書法發展產生了非常深刻的影響。例如，正是在唐太宗的推崇之下才使得王羲之的書法在初唐時期獨領風騷。對王羲之書法的推崇代表著唐代書法發展已經進入到了融合南北的新時代中，得到了士大夫的廣泛支持與相應。

二、貞觀時期楷書的發展分析

受唐代科舉制及官員栓選對標準書體楷書的注重，大批書家都極擅長楷書，功底扎實。其中還不乏成就了眾多楷書大家。南北書風的融合早在隋代就初露頭緒，但由于隋朝國命短暫，客觀上決定了書法的局限性，而發展到盛世貞觀，猛進的文化發展勢頭也使得楷書書風的融合在這個朝代大放光彩。在初唐，南朝書風遺緒的俊秀飄逸風格和北方書風方剛勁直的風格的契合，造就了獨一的褚體正書。初唐的四大家中的“歐陽詢、虞世南、褚遂良”三位就是開創貞觀楷書盛世的杰出代表。

（一）貞觀時期楷書的發展與進步——歐陽詢

1.歐陽詢簡介

歐陽詢（557-641年），字信本，潭州臨湘人，是初唐四家中最為年長的一個，對后世影響頗深。一身經歷了3個朝代，在舊陳度過了一個人的青年，又在隋朝呆了大半輩，直至老年才來到唐代，老氣橫秋，在唐代書法到達爐火純青地步，創立了“歐體”。

2.嚴謹險勁的楷書風格

歐陽詢一身歷經三朝，他最終書風的形成與其從小學書經歷是分不開的。在少年時期，歐陽詢養父教習他書法，其養父通曉字畫，學養淵博。而其自身也天資聰慧，一目十行，過目不忘。歐陽詢初學養父書法，間接受到了王獻之書風的影響，得其筆力瘦挺特征，并為此進行了發揚。歐陽詢的書法其后被張懷瓘評加“筆力勁險”、“峻于古人”等詞。

3.歐陽詢的書法作品

歐陽詢堪稱是一位全能書家，其代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》等，其中較為典型的為《九成宮醴泉銘》，為歐陽詢應詔之作。靜觀此碑，從中可以看出唐人尚法書法理念，章法一氣呵成，結字端莊神妙，骨力洞達，運筆穩健，俊麗清秀。結體偏長，陽剛俊奇。觀其用筆，方折明顯，用筆干脆，橫畫豎畫勁直，北碑美偏多。

（二）貞觀時期楷書風格的形成——虞世南

1.虞世南簡介

虞世南（558—638年），字伯施，越州余姚人。出生于名門望族、良臣之后。李世民任虞世南為太子中舍人，登基之后又加至著作郎，兼弘文館學士，種種經歷造就了一代賢丞，歐陽詢、虞世南兩人一起在弘文館為皇家貴族子弟講授書法。

2.秀雅遒勁的楷書風格

虞世南自小在南朝，南朝書風深深浸染了他。歷經隋朝，南北融合的關鍵時期，他的楷書風格的形成南風占盡。他在少年時曾討教過智永書法，日后深得王書精髓。唐太宗對虞世南書法喜歡頗多、贊賞不已，唐太宗深愛二王一路。虞世南的楷書秀雅遒勁，筋骨皆存。唐代初期以儒家思想統治國家的政治，而他的書風與之需要相吻合，順而得到了皇族的大力推薦。

3.虞世南的書法作品

虞世南的楷書代表作較多，其中最為著名的為《孔子廟堂碑》，被視為是初唐楷書碑刻中非常杰出的作品之一，受到了后世諸多書法家的重視與稱贊。此碑在完成后不久就遭到了損毀。馮班在《鈍吟書要》中稱贊虞世南的《孔子廟堂碑》中的楷書是最值得學習的字體之一，如此之高的評價足以說明虞世南的《孔子廟堂碑》書法之精。

（三）貞觀時期楷書結構的完善——褚遂良

1.褚遂良簡介

褚遂良（596—658年），字登善，生于長安，褚氏世代為官，家學對其影響深厚。其父對褚遂良書法審美、書畫鑒賞能、都有至深的影響。我們可這樣認為：褚遂良的書風是在家學的影響下形成的。

2.瘦硬風趣的楷書風格

隋朝歷時短暫，疆土短時間得到了統一，但在南北書風、文化上的差異卻一直相差甚遠、久久不能合一，南北書風取向不一。褚遂良與歐陽詢一樣，雖師法二王，但是又汲取了革新了當時南北已融合的時代書風，他從骨子里深受北方書法的影響。褚遂良書風歷時變化很大，他已經將南北書風很好的進行了融合并推進發展。他汲取了歐體的險峻、虞世南的寬博健勁，再則他又加入自己審美的定性和神妙見解，演變成自身“瘦硬風趣”的風貌。

3.褚遂良的楷書作品

褚遂良代表作楷書有《伊闕佛龕碑》、《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《房梁公碑》、《孟法師碑》等。《雁塔圣教序》和《房玄齡碑》是褚遂良后期代表作。這兩碑的風貌與前期的書風相比，已經褪去了碑版痕跡，即魏、隋代偏向北朝的痕跡，其晚年書風融匯了二王精髓、魏晉風度，并將平整的筆畫用較強的筆勢連接起來，使其最終形成了瘦硬高古之風。

圖4 《雁塔圣教序》部分

三、書風融合與“法”的確立

“尚法”的思想至此形成，深入的影響到了文藝的各個方面。唐朝初年，南北分流的文化在隋朝的敗落后，需要統一。繼而在書法上，楷法也需要進行規范統一。隨著楷書的日臻成熟，唐太宗逐漸確立了楷書的審美標準，進而進行了推廣，確立了四大家地位。“尚法”傳統至此形成。