淺析唐代貞觀時(shí)期的楷書發(fā)展

王旭亮

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006）

一、唐代貞觀時(shí)期書法發(fā)展的歷史文化環(huán)境

（一）貞觀時(shí)期的政治制度

書法是唐代科舉中非常重要的科目之一，同時(shí)也是官員任用非常重要的先決條件之一。唐代科舉分為貢舉與銓選兩種形式，其中貢舉指的是通過分科的方式選取人才擔(dān)任官員職務(wù)，在貢舉的考試科目中就設(shè)有“明書”，也就是所謂的書科，該科目考試的主要內(nèi)容就是文字學(xué)與書法。銓選指的是吏部對在朝六品以上的文官進(jìn)行考核的制度，原則上要求文官必須具備“四才”，其中一“才”就是書法。如果想要在唐代科舉中一舉中的，書法是必要的前提與基礎(chǔ)。

（二）貞觀時(shí)期的思想文化

貞觀時(shí)期，儒家崇尚“禮”，道家追求“無為”，佛家看重“心性頓悟”，文學(xué)則逐漸形成了文質(zhì)相宜的風(fēng)氣。在這種思想文化背景的影響之下，初唐的書法更加注重法度，進(jìn)一步促進(jìn)了初唐楷書建構(gòu)的發(fā)展與完善。貞觀時(shí)期的思想文化實(shí)際上就是書法發(fā)展的“根源”，為楷書的發(fā)展奠定了獨(dú)特的基礎(chǔ)與氛圍。

（三）唐太宗對書法的推崇

唐太宗非常喜愛書法，憑借著自己的皇權(quán)地位迅速將這種對書法的喜愛向社會(huì)進(jìn)行滲透與擴(kuò)散，進(jìn)而對貞觀時(shí)期乃至以后的書法發(fā)展產(chǎn)生了非常深刻的影響。例如，正是在唐太宗的推崇之下才使得王羲之的書法在初唐時(shí)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。對王羲之書法的推崇代表著唐代書法發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了融合南北的新時(shí)代中，得到了士大夫的廣泛支持與相應(yīng)。

二、貞觀時(shí)期楷書的發(fā)展分析

受唐代科舉制及官員栓選對標(biāo)準(zhǔn)書體楷書的注重，大批書家都極擅長楷書，功底扎實(shí)。其中還不乏成就了眾多楷書大家。南北書風(fēng)的融合早在隋代就初露頭緒，但由于隋朝國命短暫，客觀上決定了書法的局限性，而發(fā)展到盛世貞觀，猛進(jìn)的文化發(fā)展勢頭也使得楷書書風(fēng)的融合在這個(gè)朝代大放光彩。在初唐，南朝書風(fēng)遺緒的俊秀飄逸風(fēng)格和北方書風(fēng)方剛勁直的風(fēng)格的契合，造就了獨(dú)一的褚體正書。初唐的四大家中的“歐陽詢、虞世南、褚遂良”三位就是開創(chuàng)貞觀楷書盛世的杰出代表。

（一）貞觀時(shí)期楷書的發(fā)展與進(jìn)步——?dú)W陽詢

1.歐陽詢簡介

歐陽詢（557-641年），字信本，潭州臨湘人，是初唐四家中最為年長的一個(gè)，對后世影響頗深。一身經(jīng)歷了3個(gè)朝代，在舊陳度過了一個(gè)人的青年，又在隋朝呆了大半輩，直至老年才來到唐代，老氣橫秋，在唐代書法到達(dá)爐火純青地步，創(chuàng)立了“歐體”。

2.嚴(yán)謹(jǐn)險(xiǎn)勁的楷書風(fēng)格

歐陽詢一身歷經(jīng)三朝，他最終書風(fēng)的形成與其從小學(xué)書經(jīng)歷是分不開的。在少年時(shí)期，歐陽詢養(yǎng)父教習(xí)他書法，其養(yǎng)父通曉字畫，學(xué)養(yǎng)淵博。而其自身也天資聰慧，一目十行，過目不忘。歐陽詢初學(xué)養(yǎng)父書法，間接受到了王獻(xiàn)之書風(fēng)的影響，得其筆力瘦挺特征，并為此進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)。歐陽詢的書法其后被張懷瓘評加“筆力勁險(xiǎn)”、“峻于古人”等詞。

3.歐陽詢的書法作品

歐陽詢堪稱是一位全能書家，其代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》等，其中較為典型的為《九成宮醴泉銘》，為歐陽詢應(yīng)詔之作。靜觀此碑，從中可以看出唐人尚法書法理念，章法一氣呵成，結(jié)字端莊神妙，骨力洞達(dá)，運(yùn)筆穩(wěn)健，俊麗清秀。結(jié)體偏長，陽剛俊奇。觀其用筆，方折明顯，用筆干脆，橫畫豎畫勁直，北碑美偏多。

（二）貞觀時(shí)期楷書風(fēng)格的形成——虞世南

1.虞世南簡介

虞世南（558—638年），字伯施，越州余姚人。出生于名門望族、良臣之后。李世民任虞世南為太子中舍人，登基之后又加至著作郎，兼弘文館學(xué)士，種種經(jīng)歷造就了一代賢丞，歐陽詢、虞世南兩人一起在弘文館為皇家貴族子弟講授書法。

2.秀雅遒勁的楷書風(fēng)格

虞世南自小在南朝，南朝書風(fēng)深深浸染了他。歷經(jīng)隋朝，南北融合的關(guān)鍵時(shí)期，他的楷書風(fēng)格的形成南風(fēng)占盡。他在少年時(shí)曾討教過智永書法，日后深得王書精髓。唐太宗對虞世南書法喜歡頗多、贊賞不已，唐太宗深愛二王一路。虞世南的楷書秀雅遒勁，筋骨皆存。唐代初期以儒家思想統(tǒng)治國家的政治，而他的書風(fēng)與之需要相吻合，順而得到了皇族的大力推薦。

3.虞世南的書法作品

虞世南的楷書代表作較多，其中最為著名的為《孔子廟堂碑》，被視為是初唐楷書碑刻中非常杰出的作品之一，受到了后世諸多書法家的重視與稱贊。此碑在完成后不久就遭到了損毀。馮班在《鈍吟書要》中稱贊虞世南的《孔子廟堂碑》中的楷書是最值得學(xué)習(xí)的字體之一，如此之高的評價(jià)足以說明虞世南的《孔子廟堂碑》書法之精。

（三）貞觀時(shí)期楷書結(jié)構(gòu)的完善——褚遂良

1.褚遂良簡介

褚遂良（596—658年），字登善，生于長安，褚氏世代為官，家學(xué)對其影響深厚。其父對褚遂良書法審美、書畫鑒賞能、都有至深的影響。我們可這樣認(rèn)為：褚遂良的書風(fēng)是在家學(xué)的影響下形成的。

2.瘦硬風(fēng)趣的楷書風(fēng)格

隋朝歷時(shí)短暫，疆土短時(shí)間得到了統(tǒng)一，但在南北書風(fēng)、文化上的差異卻一直相差甚遠(yuǎn)、久久不能合一，南北書風(fēng)取向不一。褚遂良與歐陽詢一樣，雖師法二王，但是又汲取了革新了當(dāng)時(shí)南北已融合的時(shí)代書風(fēng)，他從骨子里深受北方書法的影響。褚遂良書風(fēng)歷時(shí)變化很大，他已經(jīng)將南北書風(fēng)很好的進(jìn)行了融合并推進(jìn)發(fā)展。他汲取了歐體的險(xiǎn)峻、虞世南的寬博健勁，再則他又加入自己審美的定性和神妙見解，演變成自身“瘦硬風(fēng)趣”的風(fēng)貌。

3.褚遂良的楷書作品

褚遂良代表作楷書有《伊闕佛龕碑》、《雁塔圣教序》、《同州圣教序》、《房梁公碑》、《孟法師碑》等?！堆闼ソ绦颉泛汀斗啃g碑》是褚遂良后期代表作。這兩碑的風(fēng)貌與前期的書風(fēng)相比，已經(jīng)褪去了碑版痕跡，即魏、隋代偏向北朝的痕跡，其晚年書風(fēng)融匯了二王精髓、魏晉風(fēng)度，并將平整的筆畫用較強(qiáng)的筆勢連接起來，使其最終形成了瘦硬高古之風(fēng)。

圖4 《雁塔圣教序》部分

三、書風(fēng)融合與“法”的確立

“尚法”的思想至此形成，深入的影響到了文藝的各個(gè)方面。唐朝初年，南北分流的文化在隋朝的敗落后，需要統(tǒng)一。繼而在書法上，楷法也需要進(jìn)行規(guī)范統(tǒng)一。隨著楷書的日臻成熟，唐太宗逐漸確立了楷書的審美標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而進(jìn)行了推廣，確立了四大家地位?！吧蟹ā眰鹘y(tǒng)至此形成。