道法自然：那些古代的道教名醫

黃鶴

道教為追求長生成仙，繼承和汲取中國傳統醫學的成果，在內修外養過程中，積累的醫藥學知識和技術。道教醫學包括服食、外丹、內丹、導引以及帶有巫醫色彩的仙丹靈藥和符咒等，與中國的傳統醫學既有聯系又有區別，其醫學和藥物學的精華，為中國醫藥學的組成部分。這其中有不少古代的道教醫學名家，下面為大家介紹幾位。

葛洪（公元283-343年）。字稚川，自號抱樸子，丹陽句容（今屬江蘇江寧）人，出身貴族，世代為官，從父葛玄之弟子方士鄭隱學道。葛洪成年后又師事江南另一著名道士鮑靚，娶鮑氏女為妻。魏晉時期，社會上流行的道教大致可分為兩大系統，一是注重齋祀廚會，符箓禁咒等民間群眾性宗教活動的“符箓派”。一是注重個人清修煉養、服食煉丹的“丹鼎派”，又稱“神仙道教”。葛洪所繼承的是后一派的傳統。

《抱樸子》是葛洪的代表作，也是一部道教史上劃時代的著作。《抱樸子》有內、外兩篇，內、外篇各有一書。葛洪的宗教哲學最終也是為追求“長生成仙”的宗教實踐服務的?！靶馈本褪怯钪嬷械臒o限者、永恒者，“其為玄道，可與為水”?！靶?，其樂無窮;玄之所去，器弊神逝?！?/p>

葛洪系統總結了初期道教的理論和漢魏以來神仙方術思想，充實和發展了神仙道教的學說，促使道教轉向以追求不死成仙為最高目標，他在道教前期思想史上是具有代表性的人物。

陶弘景，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”。作品有《本草經集注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》等。生于江東名門。祖陶隆，于南朝宋時侍從孝武帝征戰有功，封晉安侯。父陶貞寶，深解藥術，博涉子史，官至江夏孝昌相。有《陶隱居集》，中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，幫助修訂《本草集注》。卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。因看透了混濁的人世，“雖在朱門，閉影不交外物，唯以批閱為務?！碧蘸刖霸卺t藥、煉丹、天文歷算、地理、兵學、鑄劍、經學、文學藝術、道教儀典等方面都有深入的研究，而以對于藥物學的貢獻為最大，這又和煉丹有關。

孫思邈，世稱孫真人，后世尊之為藥王，成為中國民間信仰之一。孫思邈是唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區）孫家塬人，約生于隋文帝開皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101歲。

孫思邈著有《備急千金要方》，簡稱《千金要方》，共三十卷，二百三十二門，已接近現代臨床醫學的分類方法。他汲取《黃帝內經》關于臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法，收集藥方五千三百首。

孫思邈將道教內修理論和醫學、衛生學相結合，把養生學也作為醫療內容。認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。孫思邈還對煉丹、服食以求長生成仙的道教方術作了探索。孫思邈是中華醫學發展先河中一顆璀璨奪目的明珠，在中外醫學史上留下不可磨滅的功勛，千余年來一直受到人們的高度評價和崇拜。唐太宗李世民贊孫思邈“鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三圣，調合四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師”。宋徽宗敕封為“妙應真人”，被后世尊稱為“藥千”。