中國傳統(tǒng)繪畫中的學術(shù)思想

劉磊

摘要：中國文化歷史久遠，其中儒家、道家與禪宗是眾多思潮中的領(lǐng)導者，它們不僅是中國思想歷史文化的主宰者，更對藝術(shù)形式的定位起到了推動作用。宗教哲學對畫家作畫的藝術(shù)內(nèi)容有很大的影響作用，對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響較為深遠。在中國整個繪畫體系中，中國繪畫的發(fā)展就是在這三家思想不斷爭鳴與交替發(fā)展中前進的。影響中國傳統(tǒng)繪畫的三大流派分別為道家、儒家以及禪宗。總體上而言，道家主張自然，儒家主張社會，禪宗主張心靈，而這三個方面正構(gòu)成了存在者這個整體，同時能夠互補與統(tǒng)一。本文對道家、儒家、禪宗的思想概況及藝術(shù)美學思想進行了分析，并對各流派對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響進行了探討。由此可見，這三大學術(shù)流派是中國文化藝術(shù)的重要源泉與精神載體。

關(guān)鍵詞：道家? ?儒家? ?禪宗? ?中國傳統(tǒng)繪畫

中圖分類號：J20-02? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）05-0043-02

中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著較為深厚的文化基礎，其中道家、儒家、禪宗這三家的哲學思想對其起著至關(guān)重要的作用。從形式上來看，繪畫與哲學的表現(xiàn)方式不盡相同，但其在表現(xiàn)內(nèi)容上是一致的。哲學的基本問題就是思維和存在的問題，而這三家哲學能夠從不同維度對中國傳統(tǒng)繪畫進行影響與調(diào)節(jié)。中國文化歷史久遠，其中儒家、道家與禪宗是眾多思潮中的領(lǐng)導者，它們是中國思想歷史文化的主宰者，對藝術(shù)形式的定位起到了推動作用。宗教哲學對畫家作畫的藝術(shù)內(nèi)容有很大的影響作用，對中國傳統(tǒng)文人畫的影響較為深遠。在中國整個繪畫體系中，中國繪畫的發(fā)展就是在這三家思想不斷爭鳴與交替發(fā)展中前進的。

在這三家之中，最早出現(xiàn)的是道家的思想。道家是以老子與莊子的學說為代表的，他們主張自然道，追求自然。也就是說，自然是無，無能生有，再一生二、二生三、三生萬物。在道家美學的觀點中，美就是自然之美，包括了自然中的天地、草木與山水。藝術(shù)要于大道，不能拘泥與小節(jié)。儒家是以孔子與孟子的學說為代表，主張對社會的思考。在儒家美學的觀點之中，美在于禮樂，在于仁，是與道德之善的關(guān)系，它更加注重美所對社會賦予的道德意義。

一、影響中國傳統(tǒng)繪畫的三大流派

影響中國傳統(tǒng)繪畫的三大流派分別為道家、儒家以及禪宗，總體上而言，道家主張自然，儒家主張社會，禪宗主張心靈，而這三個方面正構(gòu)成了存在者這個整體，并且這三方面能夠進行互補與統(tǒng)一，下面我們分別對其進行介紹。

（一）道家

1.思想概況

在道家學說中，老子與莊子的學說是道家的主要學說。老子是道家學派的創(chuàng)始人，姓李名耳，字聃，出生于周朝春秋時期，是中國古代偉大的思想家、哲學家。《道德經(jīng)》是老子的著名之作，其核心就是無為而治。老子奉行的是虛心實腹、不與人爭的觀點。

莊子姓莊名周，字子休，是東周戰(zhàn)國中期著名的哲學家、文學家和思想家，他是繼老子之后，道家學派的代表人物。莊子生來崇尚自由，他最早提出的“內(nèi)圣外王”的思想對儒家有很大的影響。

2.藝術(shù)美學思想

根據(jù)道家自然無為的觀點，其主要的藝術(shù)美學思想就在于“道”，也就是人與自然的和諧統(tǒng)一，虛靜為妙，不要讓世間的是非善惡來約束自己，推崇自然和諧、人與自然的完美統(tǒng)一。“立象以盡意”這一審美方式正是其對中國美學的影響，它是在進行藝術(shù)欣賞與創(chuàng)造的首要原則

（二）儒家

1.思想概況

孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。他是中國著名的大思想家、大教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。孔子曾追隨老子學習，隨部分弟子周游列國。《論語》是在孔子去世后，由其弟子們將孔子的思想與言行記錄下而編纂出的書籍。儒家思想對中國和世界都有著深遠的影響，他主張“禮”與“仁”的德行與德性，他不但創(chuàng)立了儒家學說派，而且開創(chuàng)了“有教無類”的全新教育理念，讓教育不再像一樣存在著階級區(qū)分，使每一位向?qū)W之人都能潛心學習。

2.藝術(shù)美學思想

在孔子的美學思想方面，其核心是“善”與“美”的統(tǒng)一，其中“善”指的是藝術(shù)內(nèi)容，“美”值得則是藝術(shù)形式，也就是“詩須發(fā)乎情，止乎于禮義”。由此可見，內(nèi)心情感的抒發(fā)一定是受到道德約束的。儒家思想對藝術(shù)在生活中的作用十分重視，“移風易俗”正好能體現(xiàn)這一觀點。

（三）禪宗

1.思想概況

禪宗是中國佛教宗派之一，它是中國本土的佛教。南朝宋末時期，它由菩提達摩傳到中國。禪宗主張的是“解脫”和“頓悟”，解脫指的是參禪意味著要從塵世中解脫出來，不糾纏于世間的痛苦憂愁;頓悟則表示將思想境界升華到個體與佛性相融合的范圍之中。由于禪宗是本土化的佛教宗派，因此受到中國傳統(tǒng)文化的影響較深，尤其是在藝術(shù)審美方面。

2.藝術(shù)美學思想

禪宗在藝術(shù)美學方面，主要提倡的是自主意識，也就是說對于自然，應潛心鉆研，對自然頓悟，而最好的參禪方式就是做好眼下事，而無別有用心。禪宗美學將美定義為妙悟。

二、各流派對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響

上述的道家、儒家、禪宗在各個時期對中國傳統(tǒng)繪畫有著不同且深遠的影響，下面我們就從這三個方面就其影響進行分析。

（一）道家影響

道家思想是中國傳統(tǒng)文化中舉足輕重的一部分，它對中國傳統(tǒng)繪畫有著極大的影響。許多畫家都是在道家思想的影響下，建立了屬于自己的繪畫體系與風格，在這過程中，道家思想不但對畫家的思想品行作以影響，同時影響其審美取向，進而對其繪畫風格帶來改變。

（二）儒家影響

自唐代以來，張彥遠將儒家的“依仁游藝”思想奉行為繪畫創(chuàng)作的基本原則。在宋代時期，繪畫在某一角度上是用來闡述儒學思想的一種方式，其中，“人品”與“畫品”這兩個詞是宋代繪畫領(lǐng)域的兩個重要概念。因為人品會對畫風產(chǎn)生影響，同時，繪畫風格也體現(xiàn)出畫家的畫品，即所謂的“見畫如見人”。

（三）禪宗影響

在禪宗思想中，滲透著老莊的思想在內(nèi)，它對審美思想有著重要的影響。在魏晉南北朝這一時期，佛教進行了大范圍的傳播，因而對繪畫領(lǐng)域也產(chǎn)生了極為明顯的影響。

三、各流派情結(jié)的產(chǎn)生及原因

（一）道家情結(jié)

五代時期，戰(zhàn)爭較為頻繁，眾多的文人在亂世之下，對國家和自己的前途都難有信心，因此，大多數(shù)文人移情與山水之間。此時，崇尚自然、無為而治的道家為眾多失意之人提供了心靈的慰藉，他們常選擇游蕩在山水之間，親近于自然，因此在繪畫風格上多體現(xiàn)為對自然山水的描述。

（二）儒學情結(jié)

在北宋時期，用繪畫表達對儒學喜愛是一種常用的表達方式，這主要是因為北宋是儒學的復興時期。當時，眾多的文人一致認為，唐代衰敗的主要原因就是因為沒有始終堅持儒學的發(fā)展道路，沒有意識到儒家思想對當時社會的統(tǒng)治作用。除此之外，宋代的一些君主也都是儒學思想的推進者。同時，在兩宋時期，當時的儒學復興為中國畫提供了新鮮的養(yǎng)分。這主要體現(xiàn)在，當時的一些名人畫家都集中在高修養(yǎng)與高文化層次的人身上，他們都將思想融入于畫中，用畫抒發(fā)情感，這也說明了繪畫已成為儒學思想的一種語言和表現(xiàn)工具。

（三）禪宗情結(jié)

在中國傳統(tǒng)繪畫史上，許多畫家都受到了禪宗思想的影響，其中包括南朝宗炳、唐代王維、宋代蘇軾。禪宗思想對畫家產(chǎn)生了深遠的影響，這不僅表現(xiàn)在審美思想上，同時也體現(xiàn)在藝術(shù)形式上。

四、結(jié)語

在中國歷史上，道家、儒家、禪宗三家哲學思想作為中流砥柱，建構(gòu)起了中國美學的藝術(shù)殿堂。中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著較為深厚的文化基礎，而這三家的哲學思想對中國傳統(tǒng)繪畫有著重要的作用，盡管繪畫與哲學的表現(xiàn)方式不盡相同，但其在表現(xiàn)內(nèi)容上是一致的。而這三家哲學能夠從不同維度對中國傳統(tǒng)繪畫進行影響與調(diào)節(jié)。宗教哲學對畫家作畫的藝術(shù)內(nèi)容有很大的影響作用，對中國傳統(tǒng)文人畫的影響較為深遠。在中國整個繪畫體系中，中國繪畫的發(fā)展就是在這三家思想不斷爭鳴與交替發(fā)展中前進的。

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