夏丏尊閱讀教學觀初探

于麗霞

【摘要】夏丏尊先生是我國著名的文學家、語文教育家、翻譯家和出版家。在從事國文教學實踐的過程中，他有著許多獨特、先進的見解，構建了獨具特色的語文教育思想體系。文章主要闡述了夏丏尊在閱讀教學方面的思想。

【關鍵詞】夏丏尊；閱讀教學；國文；語感論

夏丏尊先生在《關于國文的學習》一文中曾描繪過自己心中一個理想的中學生：“他能從文字上理解他人的思想感情，用文字發表自己的思想感情，而且不至于理解錯，發表錯。他是一個中國人，知道中國文化及思想的大概，知道中國的普通成語與辭類，遇不知道時，能利用工具書自己查檢。他又是一個世界上的人，一個20世紀的人，他也許不能直讀外國原書，博通他國情形，但因平日的留意，能知道全世界普通的古今事項?！?/p>

我們可以看到，夏丏尊先生界定了閱讀和寫作的基本定義，在夏丏尊先生看來，“閱讀”是“從文字上理解他人的思想感情”，而“寫作”則是“用文字發表自己的思想感情”。從語文教學的現狀來看，閱讀和寫作是緊密聯系的，學生通過閱讀積累知識，掌握寫作的技巧和能力，又通過寫作運用這些技巧和能力，表達自己的感情和體驗。能閱讀，能寫作，這就達到了學習文字的目的。

閱讀教學，自始至終是語文教學的重要組成部分。在夏丏尊先生的語文教育思想中，我們能看到眾多關于閱讀教學的獨特思想，被評價為“用科學的教授法將形式上所含的規律一一指出”“使語文教育的嚴重問題能夠有一個可能解決的學術基礎”。

一、閱讀的范圍

夏丏尊先生認為“國文”學科是特殊的，而中學生這一群體也是具有其特殊性的。中學生的閱歷有限，在讀書方面需要教師的引領和指導，而這種指導也是以學生自身的情況為依據的。在夏丏尊看來，“讀書并不是風雅的勾當，是改進生活、豐富生活的手段，書籍并不是茶余飯后的消遣品，乃是培養生活上知識技能的工具”。

關于閱讀，首要的問題就是“讀什么”。當時的中學國文還沒有標準讀本，而中學國文課程中的讀物，很大一部分都是選文。夏丏尊先生對于選文和教師制定的課外書籍進行了一番述說。

對于國文課程中的選文，應該注意切實地學習：“收到一篇選文，對于其本身的形式與內容，原該首先理解，還須進而由此出發，做種種有關系的研究，以擴張其知識?！边@一點與葉圣陶先生的“例子說”是一致的：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生舉一反三，練成閱讀和作文的技能?！?/p>

夏丏尊把中學生的閱讀范圍分為三個方面，第一應該閱讀的是關于職務的書，第二就是參考書，第三則是關于趣味和修養的書。除此之外，夏丏尊先生主張學生學習古典文化知識，包括古代歷史、古代文學，還有哲學的原書等等，以求知識的充實。夏丏尊認為讀書與生活不是割裂開來的，而是具有密切的關系，是“聯成一氣、打成一片”的。由此可見，夏丏尊所推崇的是一種基于生活的大文章觀、大語文觀。

二、閱讀的方法

夏丏尊在《學習國文的著眼點》中提出：“我主張學習國文該著眼在文字的形式方面。就是說諸君學習國文的時候，該在文字的形式方面去努力?！蹦敲?，文字的形式是什么？

這里的形式，是相對于內容而言的，對于國文科本身而言，文字是記載事物情感情意的東西，這里面的內容就是事物和情意，那么形式就是詞句和整篇的文字，這些形式構成了內容。章法鍛煉結構的法則、句子的構成方式、用詞的習慣等等，這些都是形式。夏丏尊認為對于國文科的學習，形式是重要的，部分文字的內容是不一樣的，但是形式上卻有相似相同的地方。盡管語言文字的內容有著千差萬別，但是在語言文字的表現形式上卻存在著可以遵循的規律。這里的形式分為三層：第一層是關于詞的，其次便是關于句子的，最后一層是關于表現方法的。文字語言由詞構成句，由句構成段落篇章，又寄托著思想和情感，而如何表達這種意思和感情，就是表現。

注重形式，并不是說輕視內容。國文科是學習語言和文字的學科，文法修辭是重要部分，不可能存在沒有內容的語言文字。只是說在學習國文科方面，需要注重的不是事情、情感的本身，而是學習對這些東西的表現方式和方法。

夏丏尊把閱讀的方法分為精讀和略讀兩種，略讀的目的在于觀其大意，理解文章的內容，而精讀的目的則在于仔細揣摩和鑒賞?！熬烷喿x教學而言，精讀是主體，略讀是補充，但就效果而言，精讀是準備，略讀才是應用?！睂τ陂喿x好的作品，夏丏尊認為不僅僅要能夠理解感悟字面的意思，同時還要培養學生的閱讀鑒賞能力。

三、閱讀的層次

夏丏尊把閱讀分成了三個層次：理解、鑒賞和觸發。夏丏尊認為，閱讀是一個循序漸進的過程。

第一就是理解，理解包括關于詞句的理解和關于全文的理解，后者以前者為基礎，但僅僅把握了辭義的理解，并不能完全理解全文，需要以句子的理解為基礎，融匯理解段意，掌握各段的要旨，從而理解全文的真意所在。對于閱讀而言，僅僅理解其意義是遠遠不夠的。這就引出了另一種層次，也就是鑒賞?！伴喿x了好文字，如果只能理解其意義，而不能知道其好處，猶如對著一幅名畫，只辨識了些其中畫著的人物或椅子、樹木，等，而不去領略那幅畫的美點一樣?！彼栽陂喿x中，理解掌握了詞句段章的真意之后，還需要知曉文字的好處所在。

夏丏尊認為，鑒賞的能力不僅因人而異，也因時而異。鑒賞不能憑空而來，需要一定的知識儲備，與此同時，鑒賞要冷靜，好的作品要學會重復讀，初讀把握內容，理解文意，再讀時用心咀嚼鑒賞，求得新意。

在鑒賞的過程中可以把前人鑒賞的結果作為參考，但在此之前，要以自己的體驗為基礎，把自己放進所讀的文章之中，對于文章的鑒賞而言，讀者也需要發揮自身的想象力。在對于前人的鑒賞法的繼承和發揚方面，要學會分辨好與壞，用自身的知識與能力去鑒賞。

觸發便是在重讀之后所讀出新的意味：“所謂觸發，就是由一件事感悟到其他的事。”這種觸發將閱讀和寫作聯系起來，成為讀者作文的好材料。

回顧我國語文教育的發展史，夏丏尊先生的教育思想貫穿于他一生的教育教學實踐之中，為我國的語文事業貢獻了長久的養料和動力，在畢生從事語文教育和研究工作的過程中，他始終充滿熱忱。他在閱讀教學方面的教育思想不僅在當時產生了重要影響，至今仍有著重要意義，尤其是閱讀的方法和閱讀的層次方面，對于當前的語文閱讀教學而言，起到了參考和借鑒的作用。

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