讓心里住著群山

朱鳳儀

作家韓少功回到故鄉，卻發現村莊如粒米裹挾在蒼茫群山中，在地圖上根本無法窺見，從而喟嘆人之渺小、命運之無痕，一切歸于山河。可不，讓人凝滯輕躁的大起大落、錯綜復雜的命運軌跡，從大如山川的角度來看，不過是風雨霜雪這些無悲無喜存在的部分，不過是山巔上永恒靜穆的一角。正如福斯特有言：“我們知道我們從風里來，還要回到風里去，知道所有的生靈也許只是永恒平靜中的一團纏結、一點瑕疵。”經歷多了，時間成了石塊冰坨，無形地砌壓在心底，人心郁塞，站在山巔，重新審視，不過是山里一團糾結枝椏，最終還是要尋回風里寧靜。

人觀自然浩象常有所感，乃是被自然氣度所懾，山海納人，人心無限亦可納山海，不妨讓心里住著群山，以其之氣，從其之度，重觀生活，或可云銷雨霽，收取一點靜與悟。

心里住著群山，站在山巔俯瞰，如同給生活拉一個遠角，那些在特寫里跌宕的溝壑，成了布景上起伏的優美曲線和濃淡的色彩。費爾南多·佩索阿在詩中寫道：“對于我來說，生活只是一個小客棧，我必須待在那里，等待來自地獄的馬車，前來召喚我并且擇我而去。”詩人看到的是整體的生命，瀟灑言語中，死亡似也冰明水亮。從群山的角度來看，生命整體獨特且有意義，風風雨雨，不過是添點歲月的韻味。拉個遠角，或可對生活報以云淡風輕的一笑。

立于山巔，看巨日緩升，萬象粗獷，自有一番雄奇的意味。浩茫的地貌總是使人平靜，我們從中看到生命的一種可能，由此得到撫慰。既然一切只給生命添上自己的形，哀樂自不必分明，便也似無從存留。不妨做淡淡且純粹的自己，同萬物祥和生長。

毛姆筆下的倫敦證券經紀人思特里克蘭德本是俗人，由著瑣事占據著整個生活，所覺唯有煩躁苦痛。這不是他的形，是社會將他扭曲成這番模樣。幸而后來他著了藝術的魔，找回了自己的群山。面對追尋途中的貧窮老病，他是平靜的，因著他關照自己的意識，知道自己的路。最后，生著麻風病的老畫家在孤島上淡淡地死去，作品卻熱烈濃艷。可以說，這一刻他是超脫的，他已如萬物長成自己的模樣。

世人以順命為茍且，以超脫為英雄，實則命運無非是自己的選擇，超脫也非不近人情的無欲無求。所謂超脫，不過是俗世中悟得的一點味道，是不刻意而為的世俗的寧靜，明知有千萬路可走，卻知自己只會選擇一條笑對命運的接納。心有群山之氣度，順命，超脫，實是順己，粗獷地長去，終歸于平靜。

“真正的英雄主義是在認清生活的真相之后，依然熱愛生活。”羅曼·羅蘭感嘆道。人順從自己，因為他內心充實，無須贊譽，不受外在喜憂所擾。然而這份靜非生而得之，而是塵埃落定后找到的最舒適的姿態。

群山納萬物，從累土而起，不經歷喜怒愛憎，不能稱為嘗過情感的真人。擁有群山的大氣象，不是不近人情地生搬硬湊，不是自怨自艾地庸碌一生，而是經歷過后的清醒、敬畏與享受。一切水到渠成，終成灑脫。

“都到歲數了，心里不是沒有，只是像一片薄薄的云，飄過去，飄過去，下不成雨。”汪曾祺歷經戰爭、文革，半生跌宕，生活和文筆卻始終如他的微笑般淡淡。他樂觀、外向、好玩，晚年如薄云看淡許多，而多了股蒼茫的歲月味兒，對自然也愈發敬畏和享受。他心里裝著山，裝著冬日的晴窗，外在的起起伏伏都不那么重要。經歷了許多，汪老怕是覺得還是簡單的姿態最舒服。

《道士下山》里，師傅帶著何安到人間游歷一番后回到山頂，望著云海，何安明白了，只有經歷后才有大徹大悟，道在人的心中，人心可納萬物。心里住著群山，如棲息著自己的氣度，喃喃間，共鳴的是自己的道。

把人間的喜怒哀樂放到群山之間，仿佛從未存在過，只剩一層濾過后的靜謐。讓群山駐進心底，回歸純粹，大起大落終歸寧靜，是謂釋然，是謂率性，是謂大勇。

【教師評點】文章立意獨特，思考深刻，富有哲理，文采斐然。由眼觀群山、身處群山到心里住著群山，觀點鮮明突出。何謂“心里住著群山”？有何意義又如何做到呢？作者抽絲剝繭，層層深入，賦予了群山新的闡釋視角與含義，給予人心群山的氣度，回歸純粹與寧靜，以此超脫人類的渺小感與虛無感，令人有所悟。（指導教師/鄔雙）