試論《資本論》第一卷中馬克思的勞動思想

胡啟斌

摘? ? 要： 馬克思的勞動思想貫穿馬克思的眾多經濟類論著之中，《資本論》第一卷中有關馬克思勞動思想的價值展現是以勞動價值論為基礎，表現形式主要蘊涵在生產過程中的勞動及勞動轉化為剩余價值。本文主要以《資本論》第一卷為研究對象。一方面，剖析勞動生產交換過程中勞動價值的潛在秘密和剩余價值規律，揭示資本家對勞動者施行的殘暴與壓迫。另一方面，闡釋勞動者在資本生產過程中的主體性認識，厘清勞動者的核心要義，并且對勞動雇傭資本進行新的思考，揭示《資本論》中的勞動思想符合資本主義社會延展的內在邏輯和現代社會經濟運動規律，最終實現對理想勞動方式的展望，以此打造勞動與社會自然和諧共生的理念平臺。

關鍵詞： 《資本論》? ? 勞動思想? ? 勞動價值論

早在萊茵報時期，馬克思就著手對經濟方面進行考察。馬克思在巴黎時期創作的《1844年經濟學哲學手稿》和布魯塞爾時期創作的《雇傭勞動與資本》兩篇論著中就有對資本兩大維度的審視。一是資本在某種程度上作為一種生產要素;二是作為一種收入的源泉，以此決定其他形式的分配。而勞動被資本家雇傭參與社會生產及按特定資本結構與形式進行勞動成果的分配。資本家通過這種手段與目的，把勞動者的勞動當成一切財富的源泉，積蓄這種勞動創造出來的價值化作自身資本，為資本主義生產做原始積累。勞動者長期被壓迫生產超出工作日時間且不屬于個人需要的額外無酬勞動價值，這是服務于資本家，為資本家創造大量的盈利額。由此，整個資本主義社會的擴大再生產與殖民掠奪都立足于對勞動者的勞動壟斷與占有勞動者生產資料化作私有，以此加速資本主義的工業革命與原始市場擴張。

一、《資本論》第一卷中有關勞動生產交換過程和資本積累的內在邏輯

在資本主義生產過程中，勞動者通過自身勞動創造物質財富，并且將一定量物質財富交付于資本家，資本家再將其轉化為資本，這是勞動者已經開始成為資本家的附庸消費品和價值增值的手段。在生產交換過程中，資本主義生產方式下的商品、商品二重性、商品拜物教對資本經濟內涵價值和抽象勞動運用的一部分目的是從物與物的背后揭示人與人的關系。勞動者通過交換商品中的等價形式進行抽象勞動，而商品交換的價值不僅僅體現在這種簡單、統一的商品之上，還要尊重勞動一般，實現一般價值形式到貨幣價值形式的過度，這種交換的奧妙還是對于勞動產生勞動產品，從而形成物天然的社會屬性。這種勞動的社會關系是對于生產者之外物與物社會關系的辯駁。“貨幣是商品價值的表現形式，或是商品價值量借以取得社會表現的材料”[1]，勞動者應資本家要求生產一定勞動量的勞動產品是具有使用價值的，并且作為一名價值交換的承擔者進行物物交換，即對商品占有者而言，只有使得自己的商品與任何一個能作為一般等價物的商品相對立才能夠完成這種交換過程。因此，資本交換的潛在秘密其實就是為賣而買。作為勞動過程和價值形成過程的統一，勞動者運用智力與體力把勞動理解成為他人生產使用的價值，作為自由人的勞動，把勞動力當作某種商品來支配，從而實現一種商品交換，這就形成特殊時期資本交換時態的雛形。

除此之外，勞動者在勞動過程之中，需要遵循三個簡單要素，即有目的的活動或者勞動本身、勞動對象及勞動資料。勞動對象必須通過勞動而發生特定變化才能被用來作用于原料使用，勞動資料是介于勞動者和勞動對象之間的產物并傳導于勞動對象之上形成物與物的綜合體。這種目的性在《資本論》中的一段話得以體現，“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己頭腦中把它建好了”[2]。馬克思看到資本家為了追逐利益掠奪落后國家原料，瘋狂實現殖民擴張，稱“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。由此，我們來看勞動者剩余價值的生產，資本家通過支付預付資金向勞動者購買勞動力，為生產資料支出貨幣，為勞動力而支付貨幣，但是資本家的產品價值把勞動者視為一種勞動工具或資本原料，超過其他各項生產要素價值形成余額，這種延長勞動者每日的必要勞動時間和日夜加大勞動者的勞動強度，對勞動對象化的勞動做出時間上的凝練而不顧身體健康和家庭負擔，實現對勞動者的壓榨，在一定程度上透支工人的生命，迫使工人在生產出補償其勞動力價格的產品外又生產一部分剩余產品。馬克思認為，資本的增值來源于資本家對工人創造剩余價值的占用，剩余價值轉化為利潤，揭示資本增值的秘密。在此之前，貨幣及大量生產資料不一定是資本，當然資本家通過榨取這種剩余價值不斷實現生產機械的更新和社會再生產，使生產資料與貨幣轉變成資本，資本家需要生產資本關系本身，通過雇傭勞動力達到自己的目的，使得生產關系滿足于生產力的發展需求。生產規模擴大時，對于商品生產者所有權規律的把握也就轉變為一種對資本主義的占有規律，當然資本家還將勞動者剩余價值資本轉化為新一輪的資本，勞動者及廣大工人階級就必須用他們下一階段的剩余價值不斷被雇傭作為追加資本的工具，自己卻不能占有生產資料，只是充當資本運作的奴隸，他們耗盡體力從事無酬勞動居然變成資本家合理財產而重新出賣自身，但是縱觀資本主義的剩余價值看，資本家將手中的資本進行預付而在他人手中作為一種執行職能，這與剩余價值或剩余產品相比較，是一種平衡的資本生產方式，總體是此消彼長的過程，符合資本主義商品經濟發展的客觀規律。所以，資本本是一個歷史的范疇，不是純粹的物，而是以物的形式體現出社會關系即資本家剝削廣大勞動者的經濟關系。亞當·斯密在《國富論》中談及“即使利潤下降，資本還能增長，甚至增長的比以前還要快，利潤小的大資本一般比利潤大的小資本增長得快”[3]。勞動力的再生產其實就是資本的再生產，資本的積累其實就是無產階級的增加，剩余價值帶來的資本積累就是這種質的深化，通過不斷減少可變資本而增加自身不變資本實現，這種積累是交換價值的增值，也是對社會財富的征服，加深資本家對勞動者的統治，資本積累是絕對一般的規律，工人階級產業后備軍越大，需要擺脫貧困救濟的貧民就越多，資本生產方式規模擴大的越迅速，資本家需要雇傭的勞動者就越多，正如恩格斯在《資本論》第一卷中評論說：“社會上一部分人享有生產資料壟斷權的地方，勞動者無論是自由的或者是不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動時間之外，追加超額的勞動時間來為生產資料的所有者生產生活資料。”但是言歸正傳，馬克思高度評價資本的歷史功績，資本經濟使商品經濟普遍得到發展，建立世界市場，催生工業革命和科技革命，初步實現政治民主，為新的更高的社會階段的到來做好物質經濟準備。

二、《資本論》第一卷中有關勞動者的主體性判定及其勞動核心要義

以上我們談及了勞動者在資本生產交換和剩余價值中的承擔與中介者身份，《資本論》對于這種資本生產方式與積累還是采取肯定的態度，認為這是符合社會產生的資本需求和革命規律。但是馬克思說過在私有制的基礎之上，資本與勞動之間的矛盾是無可避免的，只能消滅私有制，將生產資料分配給全體勞動者才能使人民擺脫剝削，實現人類真正意義上的自由及人性的解放。接下來，我將著重界定勞動者這種內在的勞動主體性及作為勞動本身。那么，勞動者究竟是如何實現自己在資本生產中的價值訴求呢？馬克思曾說：“勞動在任何形式下都是一種對于勞動中的人和自然關系的物質交換過程。”對于勞動力自身的使用實則就是勞動本身，而勞動只是對勞動力施行無償消耗，是作為一種勞動主體對身體與智力上的耗盡，勞動者通過改造自身來實現對自然的改造，這是有別于動物漫無目的性的體現，因為勞動者勞動是內在思維催生大腦并且進行目的活動的行為。從外而內，一方面，工具的延伸或器官的應用使得人的勞動更加直觀，作為內在生命體來談論，這就是對延伸器官或工具的思維指導，是一種勞動力的內在輸送支配著肢體行為，所以說勞動其實還創造了人特有的意識細胞與意識空間。但是對于勞動對象或勞動資料而言，勞動者指向某種生產對象的時候，可能通過自身可感知的實踐活動對原料進行加工制成成品產物或者把自身作為某種勞動對象進行新的勞動創造，從而滿足一種新的勞動需要。前文開頭，我提到勞動資料是勞動者與勞動對象的中介用來傳導物與物、人與人之間的活勞動，人通過對本質力量的發揮不斷使得自己的期盼物朝著人所希望的模型變化，這種勞動過程其實就是對于以人為主體勞動對象的挖掘與提煉，形成社會所需的勞動產品。而勞動者對自身而言，更需要追求一種個體意識，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中談及“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用于對象”。這里可以理解動物只是為了生存而不具備人的潛在意識而立足于自然，而勞動者作為自身的主體可以根據自身的意識進行錯綜復雜的活勞動。在某種程度上，可以發揮群體的力量，體現社會屬性而進行漫長的積累過程。這樣人與人在社會上就懂得相互協作、共同勞動，實現生產與交換、消費與分配。這種勞動價值絕非簡單的物質資料生產，同時也是一種人類歷史的生產，由此創造人類歷史。我用大段文字闡述勞動者之間的關系，還有一點，我就是想說明勞動者之所以存在于社會，具有社會性，就應該在不同歷史時期發揮作用，從而更好地定位不同時期的自己，不論是無產者還是資產者都應該遵循規律，從事產生，創造價值，創造的目的在于你的出發點是為了生存還是他者。

研究《資本論》第一卷中的勞動思想，勞動者需要通過將抽象的規定在整個大腦的思維中實現具體展開，比較簡單的范疇可以表現一個比較不發展的整體處于支配地位關系或者一個比較發展整體的從屬關系，這些內容在整體中向一個比較具體的范疇表現出來發展之前在歷史上必然存在。而勞動者所創造出來的勞動不是工業勞動，不是商業勞動，也不是農業勞動，既是這種勞動又是那種勞動。勞動其實它不僅存在于范疇之上，而且在現實中都成為創造財富的一般手段，它不再是同某種特殊性的個人結合在一起規定，資本被資本家所操控，并且支配著整個資本主義經濟市場，它必須是起點，也必然是終點，必須立足于土地所有制的空間范疇進行說明。

三、《資本論》第一卷中有關理想勞動方式與勞動雇傭資本思想的展望

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中曾經談及勞動的主體是勞動者，勞動的客體是自然物，勞動產品是資本家。關于異化勞動的規定，首先，勞動者與勞動產品異化，這就說明勞動的現實化是對勞動對象化的反映，勞動的非對象化反而表現為勞動者非對象化、外化的過程。其次，勞動者與勞動過程相異化、勞動者與人的類本質異化、人與人相異化。但是《資本論》第一卷所闡述的論點與此不同，它主要體現的是資本主義社會的生產，勞動者進行社會勞動本來就是一種異化的過程，違背自身的意愿，資本家對勞動的本質的界定就是對其進行剝奪，異化勞動其實是剝削的根源，剝削勞動取得的資本積累其實就是勞動異化的積累。

因此，《資本論》第一卷有關資本生產的闡釋對于理想勞動方式涉及一些新的見解。此卷認為，實現一種人與人之間的和諧，通過無產階級的偉大革命斗爭解放自身，從而使得勞動者只能出賣自己的勞動力，可以自由地支配自己的勞動行為，這樣為促進人與自然和諧做鋪墊。“社會化的人聯合起來的生產者，將合理的調節他們和自然之間的物質交換”。這就是說，勞動者把自身作為人的類本質存在物，就更不能盲目地消耗自身的力量以對自然進行不等價剝奪，而是協調自然關系，置身于共同控制下的物質交換。勞動者付出勞動是屬于人類社會全體的勞動，而勞動資料屬于全體社會共有，勞動者通過勞動生產的商品是屬于社會的，因此，在社會主義市場經濟之下，社會需要需要按勞分配來均衡，勞動者通過合理利用勞動時間有計劃地進行社會分配，用符合社會生產資源配置的分配手段穩定各種勞動職能。

隨著電子信息化、知識經濟時代的迅速發展，知識、技術和才能形成巨大生產力，勞動對于資本發揮著舉足輕重的支配地位。但是現在的歷史時期為什么沒有消除資本經濟商品、貨幣、資本這些元素，或者說沒有貿然消除私有制及市場經濟呢？首先，筆者認為，私有制包括市場經濟都是符合時代歷史特征的不變因子，隨著社會財富的豐富，生產力水平發展程度已然很高，但是在資本主義生產方式的潛力未被全部釋放之前，資本主義不會走向滅亡，包括現在有的發達國家還存在一些能源問題及生態問題。這樣，許多發達資本主義向不發大的資本主義實行轉移而發達的資本主義則與之相反，也會導致國家物質匱乏，那么私有制經濟和市場經濟也必然復活。必須確保知識、技術、管理這些因變量保障其合法權益，從而不能脫離私有制經濟和市場經濟。再者，勞動者的需求發生變化，人根本道德的轉變，勞動發揮主體力量不因謀生而被作為第一要義，人性可能會摻雜著貪念，包括工業文明的一些思想價值觀念對人的思想根深蒂固，還沒有實現人與自然、人與人的一種創造性整合，因而充分地解釋以上疑問。

當然，在早期資本主義和工業經濟化時代，主要是通過雇傭勞動力創造剩余價值來實現，包括對于物質資本密集型產業的建設和鼓動及從事一些簡單的密集型產業。其實，就我個人認為，勞動者其實是可以作為自身勞動力的所有者，并且通過對自身勞動力的所有權而獲取一部分工資收入，勞動者自己勤勞勞動，積累和儲蓄財富，他們可以不斷積累資本，進行價值創業，可以將自己投資盈利的一部分服務于社會公益。當然可以投資項目、創業而加入資本的自由競爭之中，而在此我想談談有關勞動雇傭資本的典型。合作社的運行就是讓每一位成員投入一定的資金或者生產資料，并且通過一種貸款或租賃來雇傭勞動以外資本，采取的民主決策、管理，按勞分配的模式，但是它與其他企業產權保持著邊界。對于現今而言，知識技術型時代，擁有淵博的知識儲備人才通過自有財產或者借貸款融入投資之中，這樣就創造了一種生產條件，他們可以很快找到自身的投機渠道并且付諸實行，這就和早期資本主義時代資本家為獲得盈利，剝奪勞動者自由自覺地勞動形態，讓勞動者服從于資本家的嚴厲控制之下反復無酬勞動現象形成了鮮明的反差。話說回來，這種勞動雇傭資本和傳統的一些企業一樣必須遵循類似的游戲法則，包括現如今的股份制企業需要掌握一定的生產條件和要素及對勞動生產率和經濟效益的貢獻方能掌握股份，擁有不同量的知識擁厚者對股份或股權的要求是不同的。同時，對于利潤及回報是不同的。我們不外乎還將這種現代知識經濟作為市場經濟，把商品、貨幣、價格、股權都作為與之交換的條件、運行機制和評價標尺，這樣子我們又該如何確定勞動者的地位呢？不錯，勞動作為資本分析，卻是存在一些概念上的混亂。但是要闡釋信息智能化時代的市場經濟和以人為勞動核心和主導的私有制經濟用相矛盾的語調分析必然勉為其難。正確的思路應該是以知識、技術、管理、才能作為生產要素的利潤來源，將資本與勞動之間的矛盾演化為物質資本與復雜資本、大復雜資本與小復雜資本實踐的矛盾。其中這種復雜資本解釋為一種復雜勞動創造的資本化沉淀，復雜勞動也是簡單勞動的轉型，隨工業文明知識作為物質資料生產成為生產要素具體表現為科學生產對于機器體系的搭建，這樣掌握這些先進生產工具的人就在生產過程中占主導地位，從而形成以知識為武裝核心的復雜資本。因此，實現資本的泛化，這是資本屬性向勞動領域的擴張，讓勞動取代物質資本地位，提高勞動者的地位，使之成為物質財富的擁護者。

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