馬克思主義視野與大學生黨員價值觀教育

王江紅

摘? ? 要： 大學生群體是我國社會主義建設事業的人才保障，大學生黨員是大學生群體的先鋒模范，大學生黨員價值觀的正確與否在一定程度上影響黨的整體形象、力量儲備及社會主義事業的趨勢走向。因此，需及時關注大學生黨員的價值取向，在價值觀教育中采取行之有效的措施：不怕異議與爭論，學會批判與選擇，聯系群眾、走進群眾，注重實踐活動。對培養堅定擁護并積極踐行社會主義核心價值觀、擔當民族復興大任的時代新人具有重要作用。

關鍵詞： 馬克思主義視野? ? 大學生黨員? ? 價值觀教育

2018年8月，全國宣傳思想工作會議在北京召開，習近平總書記在會議中強調“做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務”;“育新人，就是堅持立德樹人、以文化人，建設社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，培養能夠擔當民族復興大任的時代新人”[1]。大學生黨員是黨的新力量和儲備軍，據中共中央組織部統計：截至2017年12月31日，中國共產黨黨員總數為8956.4萬名，其中，大專及以上學歷黨員4328.6萬名，占48.3%，現有學生黨員共178.8萬名，2017年新發展學生黨員69.9萬名[2]。大學生黨員的價值觀教育是高校意識形態工作的一個重要組成部分，一方面，學生群體是高校人員的主要構成部分，大學生黨員是學生群體的優秀代表，其價值觀正確與否直接關系、影響到整個高校意識形態工作的成敗。另一方面，大學生黨員價值觀教育在一定程度上影響著全國思想宣傳工作的發展形勢，“高校作為意識形態工作前沿陣地，肩負著學習研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚社會主義核心價值觀，為實現中民族偉大復興的中國夢提供人才保障和智力支持的首要任務”[3]。因此，關注大學生黨員價值觀教育問題，培養大學生黨員正確的價值取向，發揮大學生黨員在高校群體中的模范帶頭作用，對于促進宣傳思想工作、培育能夠承擔民族復興大任的時代新人有著重要的意義。馬克思和恩格斯在他們的論著和通信中曾多次論及青年思想與青年黨員的教育問題，其中體現的教育立場和教育方法可為當下大學生黨員的價值觀教育問題提供啟發及參考。

一、價值觀考察

“一般來說，價值觀是關于價值的一定信念、傾向、主張和態度的基本觀點，是關于現實的人對全部生活實踐產生意義的一種評價、判斷和取舍標準的思想體系，人們的信念、信仰、追求和理想等都屬于價值觀范疇”[4]。價值觀是黨員素質的重要組成部分，價值觀的正確與否直接關系到黨員素質的好壞。當今，國內外各種思想觀念錯綜交雜，我國在社會結構各方面發生復雜變化與轉型，大學生的價值觀念呈現出多樣化和復雜性的特點。在開放的校園氛圍和互聯網社交影響下，大學生群體不可避免地受到一些思想潮流的沖擊，致使一些大學生的價值取向面臨問題。大學生入黨是大學生一項重要的思想政治活動，入黨動機的考察是檢閱黨員價值觀的第一道門檻。受市場趨利性質和各種思潮因素的影響，當下一些大學生對功名利益表現出追求意愿，對自我價值構成呈現出不同的定位。

1890年前后的德國共產黨內，曾涌入了一批動機不純的青年文學家和大學生，恩格斯在致拉法格的信中指出：“近兩三年來，許多大學生、文學家和其他沒落的年輕資產者紛紛涌入黨內。他們來得正是時候，可以在種類繁多的新報紙的編輯部中占據大部分位置;他們照例把資產階級大學當作社會主義的圣西爾軍校，以為從那里出來就有權帶著軍官官銜甚至加入黨的行列……厚顏無恥、膽小怯懦、自吹自擂、夸夸其談這些特有的柏林習氣，現在一下子似乎又都冒了出來;這就是大學生先生們的合唱。”[5]在信中，恩格斯對這些謀取個人私利，維護小資產階級利益、破壞黨內民主的部分大學生黨員進行了嚴厲的批評。十六大黨章總綱規定：“黨除了工人階級和最廣大的利益，沒有自己特殊的利益。”每一個黨員都應該在思想上保持高度的純潔性。因此，我們黨在選拔大學生入黨積極分子時應該從多方面、多角度對黨員價值觀念進行了解、考察，在層層考核與選拔中加強甄別與篩選，避免思想政治考察流于表面，更加注重對申請人日常行為的考察，把那些善于偽裝、表里不一的申請者，為個人利益或抱有其他不良動機而來的申請者，堅決地拒在黨的大門外。

二、價值觀教育

大學生的思想風氣牽連著整個社會的思想風氣，大學生黨員的價值取向不僅關系到自身的健康成長，還關系到高校大學生乃至整個社會成員對黨員思想覺悟、黨員群體形象的評判。

高校大學生黨員價值觀教育任重且迫切，目前，高校價值觀教育仍存在部分問題，如教育模式比較陳舊，缺乏多樣性和豐富性，落后于新時代大學生的生活變化;教師一味地照本宣科或空洞說教，不能調動學生黨員的主體性和積極性。因此，面對部分大學生黨員出現的情況，高校應采取行之有效的教育措施。

（一）不怕異議與爭論

大學階段是一個人思想意識和價值觀念塑形的關鍵期。恩格斯在談及新黨員教育時曾說：“對于三年來新補充的七十萬（只計算參加選舉的人數），不可能像對小學生那樣進行注入式教育;在這里，爭論、甚至小小的爭吵是必要的，這在最初的時候是有益的。絲毫不用擔心有分裂的可能，十二年壓迫的存在消除了這種危險。”[6]大學生作為接受高等教育的成年人，具備自己的思考能力和分析能力，不適合“填鴨”般“注入式”教育。因此，對大學生黨員的社會主義核心價值觀教育既要有理論的深度，又要有靈活的方法，采取符合大學生性情和思維特點的教育方式，“因材施教”，注重激發大學生黨員對價值理論問題的興趣，教育內容要緊跟時代的潮流與現實的生活狀況，貼近時代發展和學生生活，采取多樣化的教育方法，利用有趣、新穎、便捷的宣傳方式，使社會主義核心價值觀被大學生黨員群體積極地接受、認可。同時，價值觀教育不排斥辯論、爭論，有效的交流可以進一步促使社會主義核心價值觀念深化，扭轉部分大學生黨員思想混亂狀況。鼓勵學生黨員發表自己的見解、體會，社會主義核心價值觀完全可以在與其他各種不良價值觀念的互相交鋒中，展現它的合理性、科學性、優越性和崇高性，從而深入每一位大學生黨員的深層意識中。

（二）學會批判與選擇

馬克思在對“虛幻”進行批判時指出：“這種批判撕砕鎖鏈上那些虛幻的花朵，不是要人依舊戴上沒有幻想沒有蘊藉的鎖鏈，而是要人扔掉它，采摘新鮮的花朵。……批判使人不抱幻想，使人能夠作為不抱幻想而具有理智的人來思考，來行動，來建立自己的現實;使他能夠圍繞著自身和自己現實的太陽轉動。”[7]錯誤的價值觀有時會以虛幻的表象顯現，引誘思想較為單純的學生群體陷入其中，無法識別它的真偽。因此，高校要注重對大學生黨員群體的馬克思主義方法論和批判性思維教育，增強他們的思辨能力，使他們在面對多變的社會環境和復雜的思想潮流時，自覺抵制庸俗價值觀的誘惑，防止行為方式的失范，在思想出現迷茫或價值有所偏差的時候，拿起馬克思主義的理論武器進行科學分辨、自發糾正，摒棄錯誤價值觀，找到正確的價值坐標，確保自身能在當下校園生活中和未來社會工作中始終堅定不移地以社會主義核心價值觀作為自己的價值準則，自覺擁護社會主義核心價值觀。

（三）聯系群眾、走進群眾

馬克思、恩格斯始終注重同工人階級保持廣泛而深入的聯系，與工人運動保持密切地結合。1842年11月至1844年8月，恩格斯利用其在英國工作生活的閑暇時間，走入工人居住區，與工人密切交談、來往，參與工人集會活動，親自了解當地工人群眾的勞動、生活、教育和運動狀況，據此寫成《英國工人階級狀況》，被列寧認為是“對現代無產階級狀況的最好描述”，它不僅闡述了工人階級伴隨工業革命逐漸形成并壯大的過程，展現了工人遭受的殘酷剝削與壓迫，而且在工人群眾的身上看到了他們斗爭的熱情和堅強的意志，看到了工人運動的發展方向和光明前途，堅定了為工人階級和共產主義事業而努力的決心。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中寫道：“在實踐中，一開始就和這種共產主義批判相適應的，是廣大群眾的運動，而過去的歷史發展是與這個運動相對立的。人們只有了解英法兩國工人的鉆研精神、求知欲望、道德毅力和對自己發展孜孜不倦的追求，才能想象這個運動的合乎人道的崇高境界。”[8]與偉大的無產階級革命先輩相比，當代部分大學生黨員囿于自我園地或校園象牙塔，沉溺于虛擬的網絡空間，喜歡特立獨行、唯我獨尊，沒有正確的群眾意識，難以與其他學生群體或更廣泛的社會人民群體保持廣泛而深入的聯系，思想視野和價值觀念相對局限。中國共產黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，高校的價值觀教育應注重對大學生黨員的群眾觀引導，組織或鼓勵學生黨員多多參與一些公益性或群眾性活動，積極開展深入群眾生活、了解群眾狀況、傾聽群眾心聲、感受群眾力量的活動，只有更貼近一步地、更深入一步地走入群眾，才能真正認識到群眾精神的可貴和群眾力量的偉大，更好地樹立全心全意為人民服務的正確價值觀。

（四）注重社會實踐

1842年夏天，柏林的青年黑格爾派成立了所謂的“自由人”小組，沉迷于唯心主義的哲學思辨和空洞抽象的哲學爭論，馬克思、恩格斯對此進行了多次深入而嚴厲的批判。比如，《神圣家族》批判了埃德加“哲學是超實踐的”觀點，指出其“未能對世界做出任何實際的判斷，未能表現出對世界有任何現實的識別力，也就是說，未能通過實踐干預事物的進程，至多只是不得不滿足于抽象形式的實踐”[9]。恩格斯在《致大不列顛工人階級》中提出：“我是這樣做的：我放棄了資產階級的社交活動和宴會、波爾圖酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎全部用來和普通工人交往;這樣做，我感到既高興又驕傲。感到高興，是因為這樣一來我在了解你們的實際生活時度過了許多愉快時光，否則這些時間只是在上流社會的閑談和令人厭煩的禮節中浪費掉。”[10]可見馬克思、恩格斯格外注重社會實踐活動在正確認識世界和改造世界中的強大作用。當前，部分高校大學生黨員價值觀教育出現了一些問題，將價值觀的教育僅限定為觀念上的教育，缺乏實踐性。馬克思曾批評德國人“它的思維的抽象和自大總是同它的現實的片面和低下保持同步的”[11]，大學生處于思維的活躍期，也有著缺乏動手能力的缺點，因此，大學生黨員價值觀的教育要時刻與個人實踐、社會實踐保持密切的聯系與互動，將社會主義核心價值觀在豐富實踐中加以檢驗，真切地落實到、貫徹到學生黨員的日常生活、工作學習等實踐活動中。

當前，我國正處于中國特色社會主義建設的新時代，“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態領域主導權和話語權”[12]。大學生群體是社會主義建設的儲備力量，大學生黨員代表著大學生群體的先進模范，必須堅定馬克思主義信仰，為我國社會主義提供一層安全的思想政治保障和根基。新時期的大學生黨員價值觀教育，需要在馬克思主義的指導下，運用馬克思主義的理論和方法，將價值觀教育貫穿每一位大學生黨員入黨前、入黨后的思想政治考察與教育活動中，由外到內地對每一個大學生黨員的價值觀念進行正確的啟發與引導，自內而外地使每一個大學生黨員對自我的價值觀進行反思、甄別、批判、檢驗，將社會主義核心價值觀內化于心，外踐于實際行動，采取多種切實有效的教育方法確保其樹立社會主義核心價值觀，使大學生黨員能夠自覺抵制不良思想傾向和價值觀念的腐蝕，為我國社會主義新時代建設構筑一道堅硬的思想防線。

參考文獻：

[1]舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務[EB/OL].http：//media.people.com.cn/n1/2018/0823/c40606-30245183.html，2018.8.23.

[2]中共中央組織部.二〇一七年中國共產黨黨內統計公報[N].人民日報，2018-7-1.

[3]制度治黨——十八大以來全面從嚴治黨新規定》選編組編.制度治黨——十八大以來全面從嚴治黨新規定[M].北京：紅旗出版社，2017：233.

[4]唐耀華.大學精神傳承與大學生馬克思主義價值觀培育[J].廣西社會科學，2013（1）.

[5]恩格斯致勞拉·拉法格（1890年8月27日）[A].馬克思恩格斯全集（37）[C].北京：人民出版社，1974：446.

[6]恩格斯致弗里德里希·阿道夫·左格爾（1890年8月9日）[A].馬克思恩格斯全集（37）[C].北京：人民出版社，1974：435.

[7][11]馬克思.《黑格爾法哲學批判》導言[A].馬克思恩格斯文集（1）[C].北京：人民出版社，2009：2，11.

[8][9]馬克思，恩格斯.神圣家族[M].北京：人民出版社，2009：290.

[10]恩格斯.英國工人階級狀況·致大不列顛工人階級[A]馬克思恩格斯文集（1）[M].北京：人民出版社，2009：382.

[12]習近平.決勝全面建成小康社會? ? 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017：24.