以同人報刊為例論報刊與文學社團的聚散流變

內容摘要：報刊與文學社團的聚散流變有著密切的關系。淺草社與沉鐘社是“五四”新文化運動之后產生的兩個既有聯系又有區別的文學社團。本文通過這兩個文學社團的刊物與這兩個文學社團的時間、成員的聚散、文學觀念的流變來論述報刊與文學社團的關系。

關鍵詞：報刊 文學社團 聚散流變 淺草社 沉鐘社

淺草社與沉鐘社是“五四”之后出現的文學社團，淺草社成立于1922年，主要成員有陳煒謨、陳翔鶴、馮至，以《淺草》季刊、《文藝旬刊》及《文藝周刊》為刊物;沉鐘社成立于1924年，由原淺草社成員加上楊晦、蔡儀等組成，以《沉鐘》周刊、半月刊為刊物。對于這兩個社團之間的關系問題，主要有兩種觀點。一種觀點將兩個社團看作一個整體，因為有著大致相同的骨干成員，并且刊物之間也有聯系，如魯迅說：“次年，中樞移入北京，社員好像走散了一些，《淺草》季刊改為篇葉較少的《沉鐘》周刊了。”①另一種觀點將兩個社團視為相互獨立，從馮至的話中可看出這一點，“《沉鐘》無論是在編輯方針和刊物內容上，都與《淺草》不同”②本文從淺草社刊物與沉鐘社刊物之間的聯系與區別的角度說明淺草社和沉鐘社之間的聯系與區別，以此為例說明報刊與文學社團的聚散流變的關系。

一.報刊記錄了文學社團的活動時間

報刊的出版期數均有具體的時間，所以報刊記錄了文學社團的活動時間。《淺草》季刊在1923年3月創刊。《淺草》季刊共出版4期，1925年隨著《淺草》季刊停刊，淺草社也相應結束了。馮至曾說：“到《淺草》季刊一卷四期慢騰騰地在1925年2月才印出時，淺草社這個文藝團體已經名存實亡了”③由此可看出《淺草》季刊幾乎完整的記錄了淺草社的文學活動，因為淺草社全部活動時間在1922年至1925年2月。除了《淺草》季刊，淺草社的刊物還有《文藝旬刊》、《文藝周刊》。《文藝旬刊》與《文藝周刊》的存在時間是1923年7月至1924年9月，這兩種期刊的存在時間包含在《淺草》季刊的存在周期之內，這三種期刊的存在更加細致的記錄了淺草社的文學活動。1923年，“淺草社由于它的積極的組織者林如稷出國，社員的志趣并不一致，《淺草》季刊編好的稿子長期擱置在書局里一再拖期，《文藝》旬刊出了幾個月就辦不下去了……等等原因，到《淺草》季刊一卷四期慢騰騰地在1925年2月才印出時，淺草社這個文藝團體已經名存實亡了。”④由此看出《淺草》季刊雖然在1925年2月印出，但是在此時間之前淺草社已經逐漸松散，名義上雖還是淺草社，但由于社員志趣的不一致，社團的向心力已逐漸瓦解。1924年，楊晦與陳煒謨等原淺草社成員組建沉鐘社，淺草社由離散走向結束的這一時期內在主要社員之間已經萌發了另組新社的打算。《沉鐘》周刊1925年10月創刊，出版10期，1926年8月，改為《沉鐘》半月刊，出版第1期，至第12期又停刊。“從1932年10月到1934年2月《沉鐘》半月刊又出了二十二期，主要由楊晦和已于1930年回國的林如稷編輯”⑤1934年2月沉鐘社解散。由此看出淺草社和沉鐘社的報刊與兩個社團的存在是幾乎是同步的，報刊的終止也意味著社團的消亡，報刊詳細的記錄了社團的文學活動時間。

二.報刊反映了文學社團成員的聚散

報刊是文學社團成員發表作品的媒介，反映了文學社團成員的聚散流變。因為一個文學社團的各成員之間有相同或相近的志趣是組成社團的思想基礎。由于志趣的轉移或者其他現實原因，會使社團成員發生聚散，報刊的存在反映了這種聚散。淺草社先期活動是社團成員的聚，從《淺草》季刊可以反映出來，1922年林如稷與羅石君商議組織建立淺草社，并于1923年創辦《淺草》季刊，從《淺草》季刊創刊號的《卷首小語》中可以看出刊物旨在撒種，萌發新綠灌溉枯燥的人生。他們的倡議漸漸獲得了一些對文學有共同愛好的青年的支持。是《淺草》季刊這一創刊思想把有相同或相近文學觀念的青年吸引到了一起。首先以淺草社的骨干成員馮至為例，“1923年，我在《創造》季刊二卷一期發表了二十幾首詩，引起淺草社社員的注意，他們約我加入了這個文藝團體。”⑥可以看出馮至的詩歌中透露出的文學傾向引起了林如稷等人的注意。其次如淺草社成員李開先，先期在《小說月報》上發文，后加入淺草社，并在《淺草》季刊上發表了大量作品。社團從建團的倡議者林如稷、羅石君到骨干成員馮至、陳煒謨、韓君格、陳翔鶴、顧隨，再到游國恩、鄧均吾、王怡庵、李開先、高世華、陸侃如……加入淺草社并在《淺草》季刊上發表作品的文學青年越來越多。社團成員呈現一個逐漸聚集的狀態。

淺草社后期活動則顯示了聚散兩方面，流變程度較大。首先是散，1923年“淺草社由于它的積極的組織者林如稷出國，社員的志趣并不一致，《淺草》季刊編好的稿子長期擱置在書局里一再拖期，《文藝》旬刊出了幾個月就辦不下去了……等等原因，到《淺草》季刊一卷四期慢騰騰地在1925年2月才印出時，淺草社這個文藝團體已經名存實亡了。”⑦由此可看出林如稷的出國首先使社團缺少了一個良好的組織者，社員之間的志趣間隙也越來越大。《淺草》季刊拖期出版已經使社團難以維系，社團成員此時呈現出一種離散狀態。其次是聚，在1925年前后一段時間淺草社雖名存實亡，社員逐漸退散，但在這段時間淺草社骨干成員陳煒謨、陳翔鶴、馮至等陸陸續續來到北京，1925年10月，楊晦、陳翔鶴、陳煒謨在北京創立《沉鐘》周刊，組建沉鐘社。由此可看出，《淺草》季刊的終止，使陳煒謨、陳翔鶴、馮至這些淺草社骨干成員逐漸分散，但是他們為了共同的志趣另尋文學出路與楊晦相聚在一起創辦了新的刊物《沉鐘》，組建沉鐘社。《沉鐘》周刊1925年10月創刊，至第10期停刊。1926年8月10日，改為《沉鐘》半月刊，出版第1期，至第12期又停刊。1932年因為林如稷留學歸來，他與楊晦于1933年10月將《沉鐘》半月刊復刊，出至第34期終止，即1934年2月停刊。

林如稷因為和沉鐘社同人有相同的文學志趣回國后續辦《沉鐘》半月刊，林如稷又和前淺草社骨干成員聚集到了一起，后因《沉鐘》半月刊的停刊，社團成員又歸于離散狀態。由此可看出，報刊詳細的反映了社團成員之間的聚散流變，因為報刊是需要人來維系的，社員因為共同的文學觀念而一起出版報刊并在其上發表作品，也會因志趣的疏離和現實的原因逐漸離散而不在報刊上發表作品，報刊詳細的反映了文學社團成員聚散的過程。

三.報刊反映了文學社團文學觀念的流變

文學社團是由文學觀念相同或相近的成員組成的團體，而文學社團的報刊是反映文學社團文學觀念的最重要的載體，報刊在刊登社員作品的過程中自然反映了該文學社團文學觀念的流變。淺草社的《淺草》季刊和沉鐘社的《沉鐘》周刊、半月刊反映了兩個文學社團文學觀念的流變。首先可以從馮至的話中看出這點，“《沉鐘》無論在編輯方針和刊物內容上，都與《淺草》不同。”⑧馮至作為淺草社和沉鐘社的創立者和經歷者對兩個社團文學觀念的流變必定十分清楚。從馮至的話中可看出《沉鐘》與《淺草》的編輯方針和內容不同，這是兩個社團之間文學觀念發生流變的外在表現。由于文學觀念的流變才導致了刊物編輯方式和內容的不同。馮至的另一句話也印證了這一觀點，“最顯著的不同是《淺草》只發表創作，《沉鐘》則創作與翻譯并重。”⑨

其次可從魯迅的話中看出《淺草》到《沉鐘》文學觀念的流變。“每一期都顯示著努力：向外，在攝取異域的營養，向內，在挖掘自己的靈魂， 要發現心里的眼睛和喉舌，來凝視這世界，將真和美歌唱給寂寞的人們。”⑩這是魯迅對淺草季刊的評價，可看出魯迅認為《淺草》在吸收國外文學營養的基礎上，更加注重作者內心的表現，雖是凝視這世界但也是用心里的眼睛來觀看，是一種以內觀外的狀態。再用心里的喉舌唱出內心的思想。這與淺草社受“五四”新文化運動影響不無關系，淺草社關注人的主體性，提倡個性解放、自由。如《淺草》季刊中陳竹影的《冬》，林如稷的《長嘯篇春頌》。魯迅對《沉鐘》的評價是：“卻更分明的看見了周圍的無涯際的黑暗”魯迅認為沉鐘社同人們相對于淺草時期來說更加關注周圍的社會，將文學所反映的內容由作家自我和內心轉換到外在世界。“他們是要歌唱的，而聽者卻有的睡眠，有的槁死，有的流散，眼前只剩下一片茫茫白地”由此可看出沉鐘社偏向表現社會現實題材，表達自我對社會現實的不滿，如《沉鐘》半月刊中陳煒謨的《寨堡》、《舊時代中的幾幅新畫像》。由此看出報刊在為文學社團刊登作品的過程中詳細反映了文學社團文學觀念的流變。

注 釋

①魯迅：《中國新文學大系·小說二集·序》，《魯迅全集》第6卷，同心出版社，2014年5月，第138頁。

②馮至：《馮至全集》第4卷，河北教育出版社，1999年，第208頁。

③④⑤⑥⑦馮至：《魯迅與沉鐘社》，《馮至散文隨筆選集·白發生黑絲》，中央編譯出版社，2005年2月第1版，第217—226頁。

⑧馮至：《馮至全集》第4卷，河北教育出版社，1999年，第208頁。

⑨馮至：《馮至全集》第4卷，河北教育出版社，1999年，第335頁。

⑩魯迅：《中國新文學大系·小說二集·序》，《魯迅全集》第6卷，同心出版社，2014年5月，第138—139頁。

參考文獻

[1]楊春時.中國現代文學思潮史[M].南京：南京大學出版社.2011

[2]許志英、丁帆.中國現代文學主潮[M].福州：福建教育出版社.2001

[3]陳永志.靈魂溶于文學的一群—論淺草社、沉鐘社[M].上海：華東師范大學出版社.1995

[4]陳煒謨.給讀者[J].載于《文藝周刊》第42期.1924：7

（作者介紹：任四保，新疆大學人文學院2018級現當代文學專業碩士研究生，主要研究方向：現當代文學）