電影《三峽好人》的現實思考和表達方式

吉莉揚洋

內容摘要：《三峽好人》是賈樟柯導演在拍攝《東》時所決定拍攝的一部影片，獲得2006年第63屆威尼斯電影節最佳影片金獅獎等多項大獎。該片秉承了賈樟柯導演的一貫風格，將鏡頭瞄準了社會底層的小人物，同時反映了社會現象和現實問題。與此同時，他也用自己獨特的方法從電影中將思考表達出來。筆者將在本文中討論電影中所透露出的空間背景、現實思考以及思考如何表達出來的問題。

關鍵詞：《三峽好人》 現實思考 表達方式

一.實際與魔幻空間的建構融合

《三峽好人》這部片子使用了現實的三峽工程為背景，卻講述了兩個虛構的故事：韓三明和沈紅千里迢迢從山西前往三峽尋人的故事。“在現實的背景中放入虛構的故事”本身就是一種實際與魔幻空間的結合。他還在《三峽好人》中加入了匪夷所思，本不可能出現而不得不談到的東西——飛碟、起飛的爛尾樓以及高空走鋼絲。筆者不認為高空走鋼絲是現實單元的影像，所以筆者把它同樣歸于虛構單元。于是這些又給片子的現實空間中增添了一絲荒誕與魔幻，使人在極其實際的電影中，又感受到了一種不真實。這也是實際與魔幻空間的一種構建融合。另外，在影片中的韓三明和沈紅兩條故事線，完美的撐起來了這個故事，構建了一個平行世界。當飛碟從韓三明上空飛過，飛出鏡頭的時候，飛碟卻又重新飛入了沈紅的上空，將兩個故事連接了起來。飛碟、三峽的萬事萬物將兩個故事連接起來，使故事變得豐富圓滿。兩條平行線也因為事物的聯系而變得微妙起來，撐起了一個虛構空間。同時，實際的空間與虛構的、魔幻的空間也得以完美融合在一起，構成了一個《三峽好人》所特有的世界。

二.對現實審視與反思

賈樟柯運用了紀錄片式的拍攝手法來進行講述，放棄了戲劇性和情節沖突，平淡而真實的記錄眼前正在發生的巨變。“賈樟柯在采訪中開玩笑的講道‘中國變化那么大，外星人也想來看看。”確實，三峽大壩可以算是中國的乃至于世界的大工程。韓三明拿著十元錢對著夔門，而這個地方也將因三峽大壩的修建而將永遠的沉入水底，各方游客慕名而來，想看這雄偉的自然奇觀最后一眼。在片中，一群人在理論，其中一個人說“有幾千年歷史的地方，幾年就給它拆了，能不有問題嗎？”確實，三峽工程帶來了各方面巨大的問題。首先，這承載著中華記憶的地方將永遠消失。歷朝歷代，多少文人騷客路經過三峽，贊美過三峽，使得三峽聞名遐邇，熠熠生輝？李白的詩歌“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”不僅僅是一個民族的記憶，更是三峽人民的驕傲，但如今卻要消失不復。這不僅僅是文化保護問題，這更象征著傳統在現代社會的逐漸失效，這也是賈樟柯想要表達的現實之一。故事其中有一段是沈紅到三峽的文物開發現場找郭斌好友。三峽要消失了，人們急于開發埋在三峽的文物。這看似積極，卻難逃臨時抱佛腳的說法。就算這樣盡力開發，三峽也難逃淹沒，也難逃面目全非，正如失效的傳統在現代社會顯得多么蒼白和無力。而傳統的失效也從另一個方面進行了展現。煙、酒、茶、糖，賈樟柯導演把它們作為了電影的框架來進行敘事。然而，煙、酒、茶、糖的作用絕對遠不只這樣。“社會空間，煙酒茶糖失效告訴我們中國社會原來的社會機制已經失效。還沒形成新的機制和結構，我們面對的是社會鏈接的匱乏。”是的。煙、酒、茶、糖原本是中國人情社會的象征，是社會潤滑劑，可是在這里，煙、酒、茶、糖又并沒有起到應有的潤滑劑的作用。煙、酒、茶、糖的出場都顯現的十分尷尬。從小孩子抽煙、韓三明給麻老大送酒、沈紅看到巫山云霧以及小馬哥給大伙兒大白兔奶糖，一切都顯得無力。那么用什么來連接社會？新的機制還沒有形成，唯一可靠的就是金錢了。就像那個變戲法詐騙的人說的一樣“人在江湖飄，還得靠美鈔”，一切顯得那么悲哀而無可奈何，這個社會似乎在前進中已經忘記了過去的一切。其次，底層人民艱辛求生。對韓三明來說，煙來解去愁苦，酒來麻痹自己，糖則是生活最后甜蜜感的來源。這三個常見的東西構成了他的生活。還有其他重要元素：騙錢的魔術表演，危樓中攬客的妓女、被埋在磚頭下的小馬哥，破產賣掉的工廠，因為工程實施發掘的古墓，還有東莞這個敏感話題。在改革面前，人民是渺小的，被遺忘的，而陽光下不斷滋生著痛苦和骯臟。這是這個社會的病，是人民的病，是社會前進帶來的病。可是，賈樟柯導演卻說：“當一個社會匆匆向前趕路的時候，不能因為要往前走，就忽視那個被你撞倒的人。”如今這個社會在飛速發展，而與此同時又有多少人被撞倒成為犧牲品？然后，賈樟柯導演對人性的探求是永恒的。“《三峽好人》中的韓三明就體現著這種人性的復雜性：他樸實、善良、堅韌、寬容，有傳統農民的許多優點，但也有蒙昧、狹隘等人性缺陷。”韓三明在被社會“撞倒”后，飽經滄桑和挫折之后，仍然選擇成為一個“三峽好人”。而他，也不僅僅是唯一一個“三峽好人”。他的手機鈴聲是《好人一生平安》，暗示了他做一個好人，平平淡淡生活的愿望。后來小馬哥拉他去打人，他拒絕了“這個錢我是掙不了的”，同樣看出他甘做好人。他和同樣淳樸的工友打成一片。但他又蒙昧，比如花錢買媳婦，比如用一把代表暴力的彈簧刀反抗魔術的欺詐等。善良與愚蠢在他身上表現得淋漓盡致。這也是三峽人名的原始樣子，善良與愚蠢，平淡生活又甘于被壓迫，不能或根本不懂發出為自己利益爭奪、據理力爭的聲音。他們聽天由民，甘于做好人，盲目服從，又愚昧透頂。這些思考，都是賈樟柯導演想對人們發出的聲音，都是對無力現實審視和反思。

三.表達手法和呈現方式

“但有趣的是，在影片中他們主要勞動的工地不是建設中的工地，而是拆除中的工地，而他們勞動的結果是造成遍地的瓦礫。”這段話在戴錦華老師的公開課中也有類似的陳述。在工地上，我們欣賞到了工人的美，那是一種黝黑的、結實的美。但是，問題來了。這個他們辛勤勞動的工地，承載的并不是建設的喜悅，反而有一種破壞的悲傷。魯迅說：“悲劇就是把有意義的東西毀滅給人看。”如果是這樣，工人們把承載著有價值的過去的房屋拆毀，就意味著過去的消失與被遺忘，這何嘗不是一種諷刺呢？辛苦勞作只為磨平記憶，這是一種看不見的悲傷。諷刺是一種表達、呈現的手法。另外，讓人記憶深刻的還有里面的歌曲。歌曲是記錄一個時代的好方法，也是展示一個時代的好方法。《三峽好人》中的幾首歌都表達出了深長的意味。《酒干倘賣無》、《好人一生平安》、《上海灘》、《兩只蝴蝶》、《老鼠愛大米》，全都是當時的流行歌曲。當小孩哼起《兩只蝴蝶》和《老鼠愛大米》的時候，仿佛讓然置身于那個時代，濃烈的時代感撲面而來，給人以強烈的舊時代感。而《好人一生平安》和《上海灘》，則是片中人物性格的代表與象征。《上海灘》帶有濃烈的社會氣息，符合小馬哥“混混”的身份，同時也代表著新時代的侵入，或多或少對舊社會中的人們有所影響。但人們還是愚昧的，他們如小馬哥只會盲目模仿，卻不知道新時代到底是什么，顯得十分的可笑。還有就是隱喻。沈紅的頻繁喝水、飛過的飛碟、升空的爛尾樓以及高空走鋼絲，都是表達和呈現的手法。沈紅喝水不全是因為南方熱，更因為“她是一個初來乍到的女性，內心有一種緊張感，通過喝水把這種緊張感表現出來。她是兩年沒有真正婚姻生活的女性，水的意像可能會把她內心的干燥和需要聯系起來，給人以聯想，這樣的話就看到她不停在喝水。”高空走鋼絲可謂是全片的點睛之筆，讓人毛骨悚然。我們把它歸到虛幻的單元，同時它也是一個隱喻，它意味著人民生活如同高空走鋼絲一般驚心動魄，危險萬分。體現了生活的壓迫與不易，和殘酷的壓迫。而全片這樣的隱喻的建構還有很多，是賈樟柯表達和呈現的一個重要方式。

四.結語

賈樟柯導演的電影中隱藏的元素很多需要仔細品味。男女主人公很好的引導了故事的發展，但他們僅僅只是這個電影空間的引導者。更重要的是該電影中的社會視角，表達的深刻內涵，和諷刺、隱喻等表現手法。不僅如此，《三峽好人》的方方面面值得我們繼續探究。

參考文獻

1.劉可文，紀實與虛構——論電影《三峽好人》的敘事策略

2.戴錦華，《三峽好人》——紀錄、空間與造型

3.王海濤，執著的人性探尋與嚴肅的現實審視——評賈樟柯新片《三峽好人》

4.馬佳，電影《三峽好人》的表述方式和呈現解讀

（作者單位：西南大學文學院）