王陽明思想中“民眾觀”研究

孫志朋 王川

摘 要：王陽明的哲學思想在社會各個領域均有研究，其中“致良知”，“明明德”，“知行合一”，“萬物一體”等其為王學的精髓，學者對于以上的研究也較多，文章卻對王學中“民眾觀”展開研究，圍繞王學中對“民眾觀”的思想進行闡釋，對“民眾觀”產生的歷史背景，思想淵源以及具體內容進行展開，其“民眾觀”的哲學思想對當代我國政治研究、治國理念、改革發展、解決社會矛盾具有較好的借鑒意義和現實意義。

關鍵詞：王陽明；民眾觀；歷史背景；思想淵源

王陽明的哲學，稱為王學或者心學雖其作為儒學派，但亦受到道家和佛家的影響他提倡從個人內在出發將本心良知推廣到萬事萬物中，因而在推行過程中將自覺與外物不斷融合的過程達到知行合一，以在推行過程中實現“致良知”，在知與行中，強調你中有我，我中有你，相輔相成，互為表里，不可分離。同時王學在關于社會道德中也強調要彰顯和弘揚良善之舉，以仁愛之心對待外物。在王陽明的心學中有大量關于“民眾觀”的思想，本文就針對王學的“民眾觀”思想做研究對象。

一、“民眾觀”思想產生的背景

王陽明的思想中關于“民眾觀”的提法稱為“親民”兩者其內涵基本相同，皆有愛民，與民為親，關愛人民的意思，以仁愛之心治國理政，“民眾觀”更符合當今社會以人民群眾的角度看待問題，故本文稱為“民眾觀”。王陽明生活在明代中期以后，王學思想的產生和當時的社會歷史背景密不可分，明朝中期正統的程朱理學已經喪失批判性和多元性的發展，作為統治者的指導思想不斷僵化已經不能為社會發展提供動力，不能解決當時社會矛盾日益激化的狀況，社會危機四伏；知識分子面臨諸多問題，使得這類人群不得不去尋找新的出路來解決社會問題，王陽明曾寄希望于“德君行道”但是明代宦官猖獗，社會混亂，吏治癱瘓，言論閉塞，王陽明本人亦險些喪命，認識到統計階層的破敗不堪，進而轉為“覺民行道”的辦法，從自上而下的“改革”變為自下而上的“革命”挖掘新思想創出新的理念，拋棄朱子的絕對理學，吸收眾家之長結合社會環境構建自己的心學體系，王陽明的“民眾觀”在此背景下產生。

二、“民眾觀”思想產生的淵源

王陽明的“民眾觀”思想是以《大學》中關于“民眾”的觀點為據進而發展起來的，古典儒學中對于民眾的觀點有多重記載例如：《尚書·五子之歌》中記載“皇祖有訓，民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧。”這段話體現統治者認為要采取親民、愛民、保民的執政理念。在《左轉·昭公二十三年》中寫到“親其民人”；《孟子·盡心上》中寫到“親親而仁民”；《孟子·盡心下》中道“民為貴，社稷次之，君為輕。”這一些列的主張都要求要對人民親之，愛之，施行仁政，王陽明在吸收繼承儒家經典的基礎上結合現實考量創造出新的理學，對原有內涵進行新的解讀與詮釋，發展了儒家思想，提出適合社會發展的“民眾觀”的心學體系。

王陽明主張“親民”認為“親民”思想符合儒家經典，一方面王陽明將儒家經典進行詮釋，另一方面提出親民新的觀點，他認為既要教化民眾，又要親民、愛民，讓人民安居樂業，施以仁政。從這方面來看王學既繼承了傳統儒家經典，又符合當時的社會歷史發展是一股清流。

三、“民眾觀”思想施政實踐

王陽明生活的年代知識分子因冒犯君主或者開罪于宦官而遭到屠殺，參與政治的主體責任熱情有所較少，但是卻并沒有徹底放棄，只是不過多的參與到政治領域中，以一種新的方式將注意力集中到思想領域，探求內心的頓悟，將“德君行道”轉換成“覺民行道”以自下而上的內心良善推己及人完成道德修養和社會發展，進而穩定政局治理社會。

（一）施政為民，以民為本。王陽明認為為政者要體恤百姓，以民為本，要施行仁政，王陽明在為官中十分注意百姓所求，在江西、任職期間發生嚴重災害，他采取一系列辦法，幫助百姓減少災害的影響，他上書皇帝請求減免賦稅，一邊為皇帝盡忠，一邊對民眾報以憐憫之心；王陽明的“民眾觀”不僅體現在從施政者的角度看問題，也體現在從民眾的角度解決問題，他認為施政者以仁政治國方能使國家穩定，百姓富足，這是他從統治階層的角度出發，同時他又不等同于一般施政者，他為了維護普通民眾的利益，在平叛、繳賊中盡量避免無辜出現，采用殺惡以懲處亂象，充分體現他以民為本的思想。

（二）提倡教學，以民為根。王陽明的心學對百姓的內心良善教化促使他不斷在教育教學中去研究，自己投身教育事業在普通民眾中講學，從事各項書院講學活動，既能凈化社會風氣，又能提高民眾德智。王陽明積極籌辦書院為偏僻地區民眾講學收徒傳授知識，改善當地風氣。王學“民眾觀”中希望能教化百姓，提高內在德行進而使整個社會習俗風氣轉好，以此他在教學收徒中還不斷創立新的制度，希望能改善不良民俗風氣，促使百姓成為良民。

（三）吏治嚴明，以民為源。王陽明對明朝的吏治管理有著自己的見解，他憎惡宦官專權，吏治腐敗，謀求百姓利益，維護社會秩序，他在為官期間在政治事務中關愛民眾，嚴明自身，推己及人進而達到良好治理的目的，他制定鄉約，推行倫理秩序，其目的就在于內化的自我修養外化出良好的道德規矩進而實現社會穩定，這也體現他以民為源的治理思想。

四、王陽明“民眾觀”當今社會意義

王學中“民眾觀”思想核心即為仁愛施政，要親民、愛民、安民、撫民、順民，這些思想不僅在當時的社會環境下是一股清流，對凈化社會環境，幫助統治者治國安邦，在當今社會中仍具有重要意義，水能載舟，亦能覆舟的道理眾所周知，我們要建設現代化的強國，實現中國夢就必須要使百姓安邦樂業，使百姓富足，使百姓獲得更多的權利，使百姓的幸福感不斷提升，廣施仁政以富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治為目標為普通百姓的福祉去奮斗，只有風清正氣的社會環境才是實現中華民族偉大復興的前提條件。

參考文獻

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