芻議馬街書(shū)會(huì)民俗資源市場(chǎng)培育

馬志飛

2019年的馬街書(shū)會(huì)剛剛落下帷幕。今年的馬街書(shū)會(huì)因到會(huì)藝人和曲種數(shù)量再創(chuàng)新高而持續(xù)強(qiáng)化其“馬太效應(yīng)”，初步形成以民間曲藝為內(nèi)核的民俗文化良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，構(gòu)筑起具有中原特色的民俗文化生態(tài)圈。民俗文化是鄉(xiāng)村文化振興的主體。馬街書(shū)會(huì)作為中原民俗文化的活態(tài)標(biāo)本，對(duì)馬街書(shū)會(huì)豐富的民俗文化資源進(jìn)行市場(chǎng)化發(fā)展和綜合利用，對(duì)于繁榮鄉(xiāng)村文化、促進(jìn)文化生態(tài)建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。

一、馬街書(shū)會(huì)的文化虹吸

馬街書(shū)會(huì)原本是以曲藝為核心的民間廟會(huì)，不僅有亮?xí)u藝的傳統(tǒng)曲藝演出，更集合了戲曲、秧歌、嗩吶、經(jīng)調(diào)、盤(pán)鼓、魔術(shù)、雜技等多種技藝，在區(qū)域鄉(xiāng)村文化生活中扮演著重要角色。近年來(lái)，馬街書(shū)會(huì)社會(huì)影響迅速擴(kuò)大，文化內(nèi)涵與外延不斷擴(kuò)大，朝著綜合化的方向縱深發(fā)展。從文化部門(mén)舉辦的馬街書(shū)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演活動(dòng)、馬街書(shū)會(huì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲藝展演、馬街書(shū)會(huì)長(zhǎng)篇大書(shū)擂臺(tái)賽、中國(guó)曲協(xié)“送歡笑到基層·走進(jìn)寶豐”慰問(wèn)演出、中國(guó)曲協(xié)文藝小分隊(duì)扶貧演出、劉蘭芳·王印權(quán)師徒專場(chǎng)演出、北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院展演、寶豐縣曲藝社“大書(shū)場(chǎng)”展演等來(lái)看，除了中原地區(qū)的河南墜子、三弦書(shū)、道情、河洛大鼓、大調(diào)曲子等主要曲種外，我國(guó)東西南北各地的主要曲種和一些瀕危小曲種也出現(xiàn)在舞臺(tái)上，如京韻大鼓、蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、相聲、小品、山東琴書(shū)、四川清音、福州評(píng)話、快板書(shū)、長(zhǎng)子鼓書(shū)、含燈大鼓、華陰老腔、鳳陽(yáng)花鼓等，“南腔北調(diào)”直面來(lái)自國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)場(chǎng)觀眾和網(wǎng)絡(luò)觀眾。除此之外，民間的商業(yè)性演出也匯集于此，如歌舞、軍樂(lè)表演、馬戲表演、提線木偶表演、拉洋片等，不僅吸引著大批觀眾，也吸引著大批的電視臺(tái)記者、攝影家、民俗愛(ài)好者和高校學(xué)者。據(jù)寶豐縣文化部門(mén)統(tǒng)計(jì)，今年到會(huì)說(shuō)唱藝人1336名，來(lái)自全國(guó)20多個(gè)省區(qū)市，當(dāng)天趕會(huì)群眾約25萬(wàn)人次，參加馬街書(shū)會(huì)成為具有全國(guó)性文化輻射力的地方民俗文化活動(dòng)。

馬街書(shū)會(huì)如此強(qiáng)大的文化輻射，已經(jīng)開(kāi)始形成獨(dú)特的“文化虹吸”效應(yīng)。“虹吸”，在物理學(xué)上是指容器內(nèi)的液體因?yàn)橐好娓叨炔畹淖饔昧Γ诠苤行纬梢欢握婵諏樱谝后w壓強(qiáng)和大氣壓強(qiáng)的作用下，持續(xù)通過(guò)虹吸管向更低的位置流出。“文化虹吸”是指當(dāng)文化事象集聚于某一時(shí)空達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)，不僅文化規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效益劇增，而且會(huì)對(duì)周圍的文化從業(yè)者產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，造成巨大的文化心理壓差，從而形成強(qiáng)大的虹吸力量，就像蓄水池一樣開(kāi)始發(fā)生文化聚集現(xiàn)象。馬街書(shū)會(huì)自2006年5月被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，開(kāi)始步入發(fā)展快車道，寶豐縣相繼實(shí)施“馬街書(shū)會(huì)保護(hù)工程”“馬街書(shū)會(huì)民俗文化園”“馬街書(shū)會(huì)景觀工程”“曲藝小鎮(zhèn)”等項(xiàng)目，中華曲藝展覽館、劉蘭芳藝術(shù)館、書(shū)狀元雕塑公園、中國(guó)曲藝交易中心等場(chǎng)所相繼投入使用，力圖打造一個(gè)對(duì)外展示形象的文化名片。中國(guó)曲協(xié)、中國(guó)文聯(lián)、文化部、宣傳部等相繼介入馬街書(shū)會(huì)，試圖以此為支點(diǎn)促進(jìn)曲藝振興，因此調(diào)動(dòng)全國(guó)曲藝資源集中到馬街書(shū)會(huì)，各地知名曲藝演員、民間藝人、專家學(xué)者得以源源不斷云集于此。2017年1月，馬街書(shū)會(huì)被原文化部命名為說(shuō)唱文化（寶豐）國(guó)家級(jí)文化生態(tài)試驗(yàn)區(qū)，成為傳統(tǒng)文化生態(tài)的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。對(duì)于藝人來(lái)說(shuō)，之所以愿意來(lái)這里趕會(huì)，主要是抱團(tuán)取暖，得到更大的名氣和更多的演出收益，此后規(guī)模漸大而形成聚眾共生的“集群效應(yīng)”，再發(fā)展至愈增愈強(qiáng)的“馬太效應(yīng)”，曲藝邊界逐漸消融，最終形成了以曲藝為內(nèi)核的民俗文化生態(tài)圈。

當(dāng)代信息化社會(huì)的主題之一是“共享”，由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域蔓延至文化領(lǐng)域，既帶來(lái)了國(guó)內(nèi)外文化交流的巨大便利，也不可避免地導(dǎo)致文化形式的共性化和審美趣味的趨同化。而馬街書(shū)會(huì)之所以能在流行歌舞、高雅藝術(shù)、電視娛樂(lè)等占據(jù)主流的文化環(huán)境下一枝獨(dú)秀，就在于“文化虹吸”所形成的強(qiáng)大聚合力量，擁有極富中原特質(zhì)的豐富的民俗文化資源，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的文化輻射力，構(gòu)建起“書(shū)會(huì)、城鄉(xiāng)、傳統(tǒng)媒介、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)”四位一體的民俗文化新平臺(tái)。

二、馬街書(shū)會(huì)的民俗資源價(jià)值

藝術(shù)有娛樂(lè)、審美、教育三大功能，馬街書(shū)會(huì)因曲藝而興，傳統(tǒng)的愿書(shū)、燈書(shū)、神書(shū)、堂會(huì)書(shū)、喜慶書(shū)、開(kāi)業(yè)書(shū)、祝壽書(shū)等演出活動(dòng)，無(wú)不起到懲惡揚(yáng)善、傳道送知、團(tuán)結(jié)鄰里、和睦家庭等作用，其主要價(jià)值在于娛樂(lè)欣賞、倫理構(gòu)建、移風(fēng)易俗、宣傳教化等。當(dāng)下的馬街書(shū)會(huì)，還承擔(dān)著政策宣傳、商業(yè)宣傳的重要職能。在傳統(tǒng)社會(huì)，馬街書(shū)會(huì)及其曲藝活動(dòng)長(zhǎng)期處于文化小系統(tǒng)，屬于草根藝術(shù)，與精英文化相疏離。馬街書(shū)會(huì)得益于地方政府幾十年如一日的投入和組織，已經(jīng)發(fā)展壯大到無(wú)人不知的程度。受此影響，很多新創(chuàng)曲目以政策宣傳為主，如計(jì)劃生育、普法教育、消防、中國(guó)夢(mèng)、廉政、扶貧等，表現(xiàn)主旨和審美趣味不斷“上移式擴(kuò)展”，深度融入文化大系統(tǒng)中。隨著傳統(tǒng)文化被人們重新認(rèn)知以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大力推行，馬街書(shū)會(huì)更是借助官方媒體的宣傳而在主流文化圈獲得了一席之地。君不見(jiàn)，一到農(nóng)歷正月十三，有關(guān)馬街書(shū)會(huì)的新聞就頻頻出現(xiàn)在各大新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)直播中，現(xiàn)場(chǎng)商業(yè)活動(dòng)中也出現(xiàn)了很多曲藝宣傳演出，甚至還有網(wǎng)紅在馬街書(shū)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，只為蹭馬街書(shū)會(huì)的熱度。

實(shí)踐證明，民俗文化的可持續(xù)發(fā)展需要走市場(chǎng)化道路，僅憑政府財(cái)政輸血、政策支持和企業(yè)贊助等是無(wú)法長(zhǎng)久發(fā)展的，還需要依靠民間藝人自身，變輸血為造血，憑借優(yōu)秀作品和高水平演出來(lái)獲得市場(chǎng)認(rèn)可。馬街書(shū)會(huì)是民間藝術(shù)的百寶箱，具有很強(qiáng)的文化傳播價(jià)值，尤其是不斷被放大的“明星效應(yīng)”，是民俗文化資源的最大凝聚力。這里所謂的“明星”一是指曲藝界的大腕兒，如姜昆、劉蘭芳、馮鞏、牛群、趙炎、郭達(dá)、黃宏、鞏漢林、田連元、趙錚、范軍、大兵等，二是指本地曲藝名家，如歷屆書(shū)狀元和名老藝人王樹(shù)德、余書(shū)習(xí)、張麥撈、趙玉萍、喬雙鎖、邢玉秋、王劍霞、劉瑞蓮、胡中華、蔡其山、白金山、李春迎等。還有到會(huì)的其他文藝明星也受到群眾追捧，如歌唱家耿蓮鳳、克里木，魔術(shù)新秀丁德龍，主持人鞠萍、汪文華等。明星自帶光環(huán)，因而助推了馬街書(shū)會(huì)的市場(chǎng)影響，為民俗資源轉(zhuǎn)化為民俗演藝市場(chǎng)創(chuàng)造了極佳的外部條件。同時(shí)，馬街書(shū)會(huì)的市場(chǎng)化發(fā)展還要堅(jiān)持傳統(tǒng)與發(fā)展并重，在保持中原民俗文化風(fēng)格的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，藝人的演出必須適應(yīng)市場(chǎng)變化，滿足人們的娛樂(lè)需求，在此前提下實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。

三、馬街書(shū)會(huì)的民俗資源開(kāi)發(fā)

當(dāng)代社會(huì)的文化傳播已經(jīng)進(jìn)入了全媒體時(shí)代，主題是“融合”，傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，傳統(tǒng)媒體如廣播電視等都開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)站、微博、微信、客戶端、直播云終端等與觀眾實(shí)時(shí)互動(dòng)。人們的信息交流和文化娛樂(lè)方式也由原來(lái)的電影、電視、報(bào)紙、VCD/DVD、臺(tái)式電腦、筆記本電腦等轉(zhuǎn)向手機(jī)移動(dòng)終端，快手、抖音、斗魚(yú)、愛(ài)奇藝等娛樂(lè)平臺(tái)快速發(fā)展，網(wǎng)紅以吸引粉絲走量而吸金無(wú)數(shù)。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康階段，隨著經(jīng)濟(jì)收入的持續(xù)增加，文化旅游市場(chǎng)進(jìn)入快速發(fā)展通道，根據(jù)2018年政府工作報(bào)告，在過(guò)去五年，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)年均增速超過(guò)13%，文化產(chǎn)業(yè)正在領(lǐng)跑國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化消費(fèi)在人們的消費(fèi)比重中逐漸增加，文化+旅游、文化+科技、文化+傳播等模式逐漸成熟，越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化融入到人們的娛樂(lè)生活當(dāng)中。

面對(duì)文化語(yǔ)境的改變，馬街書(shū)會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要依靠市場(chǎng)機(jī)制，其民俗資源開(kāi)發(fā)需要市場(chǎng)化培育，而市場(chǎng)培育的關(guān)鍵在于“融合”。首先是“產(chǎn)業(yè)融合”，積極推進(jìn)馬街書(shū)會(huì)與文化旅游業(yè)的深度融合和價(jià)值創(chuàng)造，促進(jìn)民俗文化資源的產(chǎn)品化開(kāi)發(fā)，將傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目的深入挖掘與本土景點(diǎn)開(kāi)發(fā)相結(jié)合，不僅可以提高本地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力，為當(dāng)?shù)貛?lái)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，還可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展新動(dòng)能。馬街書(shū)會(huì)的基礎(chǔ)建設(shè)和文化場(chǎng)館建設(shè)已經(jīng)初步具備旅游接待條件，演出場(chǎng)館已經(jīng)進(jìn)駐說(shuō)唱藝人，保證“演出天天有，來(lái)了有聽(tīng)頭”。目前存在的主要問(wèn)題是餐飲、交通、住宿、文創(chuàng)等配套措施很不完善，游客聽(tīng)完說(shuō)書(shū)、看罷有限的景點(diǎn)之后，再無(wú)其他可玩、可看、可買。如果能夠延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，如加強(qiáng)與周邊景點(diǎn)的互聯(lián)互通，就近提供本地美食和住宿，提升食宿檔次和服務(wù)水平，拓寬地方特色產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)渠道，同時(shí)讓游客開(kāi)車順暢、停車方便，就能達(dá)到“愿意來(lái)、玩得久、留得住”的效果。這就需要地方政府統(tǒng)籌規(guī)劃，做好長(zhǎng)期產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，拓寬?cǎi)R街書(shū)會(huì)為核心的文創(chuàng)空間，通過(guò)基本農(nóng)田置換來(lái)?yè)Q取產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)用地，解決好原生態(tài)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)之間的平衡以及環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題。

另一重心是“城鄉(xiāng)融合”，城鄉(xiāng)之間的差異不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平上，還體現(xiàn)在文化差異上，城鄉(xiāng)之間在文化設(shè)施、文藝演出、娛樂(lè)方式等方面還存在很大差距。針對(duì)此，2018年1月發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確指出，要“立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式。切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用……支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展。”馬街書(shū)會(huì)的文化輻射力不僅在廣大鄉(xiāng)村，還在城市文化生活中占有一席之地，因此在促進(jìn)城鄉(xiāng)文化一體化方面具有天然優(yōu)勢(shì)。除了強(qiáng)化自上而下的頂層制度設(shè)計(jì)，加強(qiáng)財(cái)政投入、政策支持、項(xiàng)目規(guī)劃等的持續(xù)支持之外，更需要尊重民俗文化特點(diǎn)、服從產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)律，建立民俗文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新機(jī)制，推進(jìn)文化市場(chǎng)的規(guī)范化建設(shè)，以促進(jìn)民俗文化資源的自由流動(dòng)和雙向互動(dòng)。

中共中央、國(guó)務(wù)院2018年9月印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》指出：“中華文明根植于農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體。”繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，要以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心；盤(pán)活地方特色文化資源，必須走特色化、差異化發(fā)展之路。展望馬街書(shū)會(huì)的發(fā)展方向，需要兼顧民俗文化的原生態(tài)保護(hù)與市場(chǎng)化培育，積極促進(jìn)民俗文化資源與當(dāng)代消費(fèi)市場(chǎng)的有效對(duì)接，推動(dòng)文化、旅游與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合和創(chuàng)新發(fā)展，助推鄉(xiāng)村文化振興。面對(duì)我國(guó)如此眾多、如此獨(dú)特的民俗文化，需要我們廣大曲藝工作者增強(qiáng)文化自覺(jué)性，文化旅游從業(yè)者增強(qiáng)文化使命感，以守望我們的精神家園。最后，祝愿馬街書(shū)會(huì)越辦越好，常去常新！

（作者單位：鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校）