河神朱之錫

自從盤(pán)古分天地，天災(zāi)人禍難預(yù)計(jì)，水火無(wú)情要牢牢記，治理水患是個(gè)大難題。黃河淮河運(yùn)河是個(gè)重災(zāi)區(qū)，洪水泛濫沖毀河壩缺了堤，黎民損失傷亡難統(tǒng)計(jì)，滿目凄涼殘骸遍地。山河破碎急壞了順治帝，幾次派出朝廷大臣到災(zāi)區(qū)，撥出庫(kù)銀一批批，最終還是無(wú)法來(lái)治理。朱之錫奉旨到災(zāi)區(qū)，先把貪官污吏嚴(yán)肅來(lái)整治，災(zāi)民的疾苦痛心里，哪里有險(xiǎn)情就往哪里去。

表 朱之錫是浙江義烏隴頭朱人，清朝順治年間因才華突出，被封為兵部尚書(shū)，總督河道，坐鎮(zhèn)山東濟(jì)寧。

唱 朱之錫為民解憂費(fèi)心機(jī)，為治理三河想方設(shè)法解難題，忘了夫人需要保胎養(yǎng)身體，忘了老母重病在床里。

表 朱之錫的母親一來(lái)上了年紀(jì)，二來(lái)水土不服，身患疾病，雖經(jīng)名醫(yī)郎中醫(yī)治，仍無(wú)見(jiàn)效。

唱 之錫兒啦，母親！看來(lái)為娘的毛病已經(jīng)無(wú)法醫(yī)，怕只怕與儂要陰陽(yáng)兩分離，愁只愁為娘的尸骨要丟外地，為娘真是越想越孤凄。之錫兒啦，母親！儂為國(guó)操勞為娘不能拖累你，朱家祖宗七代都很滿意，理該奏本朝廷求旨意，先將為娘送回隴頭朱。勸母親休要來(lái)焦急，良藥苦口能夠把病醫(yī)，何況治理三河正在關(guān)鍵期，怎能夠拋下國(guó)事把君欺。朱之錫日夜奔波在災(zāi)區(qū)，顧不上母親高堂和恩愛(ài)的賢妻，可憐老母年紀(jì)六十幾，口眼勿閉命歸西。悲痛欲絕的朱之錫，跪地哭拜痛流淚，養(yǎng)育之恩無(wú)法報(bào)，天下不孝是我朱之錫。寒窗苦讀明禮義，忠孝節(jié)義牢牢記，理應(yīng)奏本朝廷順治帝，護(hù)送姆媽遺體回到隴頭朱。一道奏章為難了順治帝，若是此本準(zhǔn)了朱之錫，治理三河無(wú)人可代替，不可以啊絕對(duì)不可以。順治只好下旨勸之錫，山河社稷重整治，國(guó)事為重牢牢記，為朕解憂只好委屈你。洶涌的波濤浪花飛，災(zāi)民的聲聲呼救撕心又裂肺，身為總督河道不能把水患來(lái)治理，枉受君恩對(duì)不住黎民。朱之錫含悲忍痛遵旨意，靈位面前哭拜跪到地，母親啊對(duì)不住啊對(duì)不住，自古忠孝不能兩雙全，求拜母親原諒我之錫。一連三道奏章未允許，朱之錫忠心為國(guó)無(wú)怨氣，為官一任就要干到底，為治理三河堅(jiān)守在災(zāi)區(qū)。

表 朱之錫第四道奏章才得到恩準(zhǔn)，扶柩護(hù)送老母尊體還鄉(xiāng)。朱之錫母親的尸體安放在棺材之內(nèi)，時(shí)過(guò)三年，肉體爛光只留下殘骨。

唱 朱之錫手扶靈柩哭啼啼，今天不孝孩兒送您回家去，請(qǐng)母親千萬(wàn)別生氣，孩兒來(lái)生再來(lái)報(bào)答您。

白 請(qǐng)母親一路走好。

表 朱之錫歷經(jīng)曲折，披麻戴孝將老母送回隴頭朱，安葬入土，魂歸故里。

唱 這就是中國(guó)河神朱之錫，為治理三河費(fèi)心機(jī)，不為名來(lái)不為利，忠君愛(ài)國(guó)留奇跡。三河區(qū)域造廟宇，焚香敬祭朱之錫，河神精神垂青史，世世代代懷念朱之錫。

點(diǎn)評(píng)：

朱之錫（1622-1666）是清初治河名臣，浙江義烏隴頭朱山頭下人。義烏道情是浙江古老的說(shuō)唱藝術(shù)，起源于明朝萬(wàn)歷年間。該作品用本土曲藝義烏道情來(lái)唱本土名人（老百姓心中的“河神”），是一大亮點(diǎn)。通過(guò)朱之錫鞠躬盡瘁治三河（黃河、淮河、運(yùn)河），母病逝卻不能奉母棺歸葬故里，塑造了一位清廉勤政、為民造福的一代名臣形象。

作者葉英盛是我尊敬的義烏道情表演藝術(shù)家。他舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)豐富，也創(chuàng)編有多部（本）道情作品，是一位集創(chuàng)作、表演于一身的藝術(shù)家。《河神朱之錫》以唱為主，中間插入說(shuō)白，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，敘事抒情，安排得當(dāng)（如作品開(kāi)篇是敘事，中間娘兒對(duì)唱“之錫兒啦……”為抒情唱段）。作品用義烏方言“衣欺韻”一韻到底，其唱詞基本句式為七字齊言句，這樣既便于演唱，也富于音樂(lè)性，如開(kāi)篇“自從盤(pán)古分天地，天災(zāi)人禍難預(yù)計(jì)”，接下來(lái)“水火無(wú)情要牢牢記，（“要”字是附帶的，主干還是七字：水火無(wú)情牢牢記），“治理水患是個(gè)大難題，（附帶兩字“是個(gè)”），“黃河淮河運(yùn)河是個(gè)重災(zāi)區(qū)，洪水泛濫沖毀河壩缺了堤”（此處運(yùn)用重復(fù)手法，基本句式還是“黃河是個(gè)重災(zāi)區(qū)”），既保持了七字句 “四加三”或“二加二加三”的句式，也增加了對(duì)比和變化。又如，采用七字句“加頭”的方法：朱之錫為民解憂費(fèi)心機(jī)，“朱之錫”三字為“加頭”（民間或稱(chēng)“加逗”），主體還是七字句，“為民解憂費(fèi)心機(jī)”，這樣的安排，正符合義烏道情“文體全為整齊句的韻文，在音樂(lè)上它基本不使用繁雜的曲牌，因而它具有很大的靈活性和兼容性”的特點(diǎn)，也可看出作者的匠心與功力。

曲藝作為說(shuō)唱，不光是指其中有說(shuō)有唱，更重要的是那些“似說(shuō)似唱”、語(yǔ)調(diào)性的旋律，也是初學(xué)者比較難以掌握之處，看似簡(jiǎn)單，像說(shuō)話一樣，往往是其韻味、精髓所在。當(dāng)然，離開(kāi)唱詞談音樂(lè)與離開(kāi)音樂(lè)談唱詞，都不是完整的。相信在舞臺(tái)上，我們聽(tīng)到葉英盛先生演唱的《河神朱之錫》，將更為生動(dòng)傳神，細(xì)膩感人。

如果能對(duì)朱之錫清廉節(jié)儉“暑不張傘蓋，冬不穿皮袍”、愛(ài)民親民“嚴(yán)禁官吏虐待民工”、勤于職守“勞瘁過(guò)度，卒于任上”多添些筆墨，作品主題將會(huì)有所升華。另外，愚以為歷史題材作品，最好不要囿于“忠君愛(ài)國(guó)”的老調(diào)，特別是唱詞中直接出現(xiàn)的“忠君愛(ài)國(guó)留奇跡”。