“獸迷”微博表演：基于社交媒體的自我呈現

文/牛新權 江晨暉 劉慶振

1.研究說明

1.1 “獸迷”的概念

“獸迷”（Furry fandom）是指喜好擬人化虛構動物角色的次文化群體，這些擬人化動物的特征常包括有人類智慧、有面部表情、有聽說能力、雙足行走、穿著衣物等。另外，獸迷一詞也可用于指稱在網絡或獸迷聚會活動上集結的群體，時至今日已經成為一種迷文化的表現。擬人化的各種野獸被稱為“獸人”，最早出現于歐美國家的動漫作品中。在這些作品里，對動物的設定并非真實的描摹，而是融合了人類的肢體、動作、對話，使動物具有人的特征，增加觀眾對作品的親和性。比如，《貓和老鼠》中的湯姆和杰瑞，《瘋狂動物城》中的朱迪、尼克等形象。據統計，在全美大約有25000位公開表示過自己愛好的“獸迷”，其中75%都是25歲以下的年輕人，72%為男性，職業各不相同，但以科技和藝術類居多。近年來，國內的獸迷也發展迅速，百度貼吧“furry吧”2018年底已經有超過1.67萬多關注，帖子數量超過4.2萬多。國產動漫《羅小黑戰記》中也出現了獸人的形象。2017年8月，一款名為《不可思議樂隊》的音樂游戲在蘋果應用商店上線，獲得多項游戲獎項，游戲主角是四個會演奏樂器的獸人形象。自2016年起，一個名為“獸夏祭”的線下獸人主題展每年都會舉辦，在這個“獸人愛好者的盛典”中，諸多人氣游戲動漫紛紛入駐，獸迷們可以穿上“獸”的衣服，參加各種關于獸的主題活動。獸迷文化逐漸興起，獸人越來越頻繁地出現在大眾視野中，但作為一種亞文化的存在，大眾對于獸迷文化的了解程度并不高。

1.2 研究方法

本文主要通過調查問卷結合深度訪談收集數據和資料。將獸迷群體作為實驗組，將非獸迷群體作為對照組，通過微博等媒體平臺進行問卷發放。本次問卷共投放5天，累計收到樣本898個。排除無效樣本和存在信度較低數據的樣本，本次調查共收集有效樣本數888個，其中，獸迷的樣本780個，非獸迷的樣本108個。獸迷且為微博用戶的樣本770個，非獸迷且為微博用戶的樣本101個。問卷共計105題，其中五級量表題98題。題目針對獸迷群體的基本情況（年齡、性別、社交媒體使用情況等）設計了4題；針對獸迷群體在微博中的自我呈現的特點設計了十個維度進行考察，包括年輕與成熟、客觀與悲觀、個體與群體、專一與分心、熱心與冷漠、二次元與三次元、開放與保守、勇敢與謹慎、真我與修飾、追求時尚與遠離時尚等，每個維度6題，正向考察3題，反向考察3題；針對影響獸迷群體在自我呈現的因素設計了十個維度，包括審美、家庭與親屬、財富、隱私、工作或學習、網友、意見領袖、熱點話題、居住環境、美色等，其中審美為6題，家庭與親屬為4題，其余為2題；針對獸迷群體在微博使用習慣設計了5題，分別為原創與轉發、微博圖片、微博視頻、微博表情、微博投票等。問卷的量表題采取五級計分制，1分為“非常不符合”，5分為“非常符合”，如果是反向問題，選擇“非常不符合”的選項記-1分，選擇“選擇符合”的選項記-5分，根據用戶的選項進行統計計分，將同一維度的分數進行累加，最后將獸迷的結果與非獸迷的結果進行對比，從而得出相應研究結論。

2.獸迷的自我呈現分析

“自我呈現”的概念及其理論最早由社會學家歐文·戈夫曼在符號互動論的基礎上提出的，指個體為使他人按其愿望看待自己而展示自我、影響他人的努力。戈夫曼的自我呈現理論采用戲劇隱喻，將處在不同情境中的個體稱為“表演者”，面對不同的情境和觀眾，強調或隱藏某些和自身有關的事物而有策略地呈現給“觀眾”某一特定的印象。筆者通過對獸迷群體的自我呈現分析，探討獸迷在微博中給大眾呈現何種印象、有何特點，同時探求影響這些呈現的可能因素。

2.1 獸迷的概況

2.1.1 年齡與性別

圖1 獸迷群體的年齡分布

在770位使用微博的獸迷群體中，共有719人留下了自己的真實年齡（周歲）。統計結果顯示，微博中獸迷的平均年齡為19.56周歲。獸迷群體的年齡段以“95后”“00后”為主。年齡分布呈“棗核型”。填寫了真實年齡的獸迷受訪者中，最小年齡為12周歲，最大年齡33周歲，其中，18周歲（含）以下的“00后”獸迷共294名，占樣本的40.9%；19周歲到23周歲（含）的“95后”獸迷共346名，占樣本的48.1%；24周歲到28周歲（含）的“90后”獸迷共66名，占樣本的9.2%；29周歲到33周歲（含）的“85后”共11名，占樣本的1.5%。在深度訪問時，有獸迷表示“獸迷群體出現了斷代的現象”。但從下圖顯示，年齡分布較均勻，未發現明顯的斷代現象。值得注意的是，18歲以下的未成年人，獸迷共188名，占總樣本的26.1%。在微博中，獸迷群體性別出現明顯的差距。770個樣本中，男性樣本共720名，占樣本93.5%，女性樣本共50名，占樣本6.5%。

2.1.2 社交媒體使用情況

表1 獸迷與非獸迷群體社交媒體使用情況對比

獸迷群體的社交工具使用情況和非獸迷群體有明顯不同，QQ（含TIM、QQ空間）和微博是獸迷群體最常用的兩大社交軟件。在“您認為最重要的社交軟件”多選題中，共有780位獸迷作答。選擇QQ的樣本數量達到758個，占97.2%；選擇微博的樣本700個，占89.7%；共有514個獸迷選擇了微信，占65.9%；選擇百度貼吧和知乎分別有327和246個，占41.9%和31.5%。在108個非獸迷樣本中，99人認為，微信是他們主要的社交軟件，占91.7%；微博其次，共92人，占85.2%；QQ第三，共75人，占69.4%；分別有47人和28人選擇了知乎和貼吧，占非獸迷樣本中的43.5%和25.9%。

2.1.3 外界認知情況與自我認知情況

表2 獸迷群體與非獸迷群體對獸迷文化的認知情況

盡管獸迷群體已經形成一定規模，但是大眾對獸迷群體的了解程度不高，選擇比較了解和非常了解的非獸迷僅有13.8%。相反，獸迷群體對于自我的了解程度很高，超過8成的獸迷受訪者認為自己比較了解或非常了解獸迷，而對自己較不了解、非常不了解的不到3%。

2.2 獸迷微博自我呈現的特點

戈夫曼早期的研究主要是從“舞臺”理論探討面對面的自我呈現。牛津大學互聯網研究所伯尼·霍根博士認為，互聯網的自我呈現已經從舞臺表演變為了一種“自我”的展覽會。用戶在微博“陳列”或“展示”其數字痕跡，如果不刪除或隱藏這些數字痕跡，人們的信息就會一直留存在微博里，供訪客們瀏覽。同時，微博中的自我呈現由于缺少具體的語境，容易引起觀者的誤會與誤解。獸迷群體在微博的自我呈現除了具備以上特點之外，相比其他群體還具有以下特點：

2.2.1 微博控：獸迷在微博中活躍度高

微博是獸迷群體的第二大社交軟件，相比于非獸迷群體，微博在獸迷群體中的普及度更高。9.2%的非獸迷用戶沒有微博、不用微博或是幾周才點開一次微博。而這一情況在獸迷群體中的占比只有3.9%，獸迷群體點開微博的頻率明顯多于非獸迷；其次，獸迷在微博中的活躍度比非獸迷群體更高。經過對愿意參與深度調查的用戶進行抽樣調查，獸迷發布微博的數量（包括原創和轉發）達到日均7.6條，而非獸迷只有2.5條。問卷調查數據顯示，一道“我轉發的微博比原創的微博多”的題目，獸迷的得分為3.94，接近于比較符合；非獸迷群體得分為3.28，獸迷群體更愿意轉發微博。筆者在深度調查中發現，獸迷的微博簡介也會具有“獸”的內容。研究者隨機抽取了10位愿意參加深度調查的獸迷微博，有7位獸迷的微博簡介中帶有“獸人”“Furry”以及各種“動物”的文字。獸迷在微博中有強烈的自我認同，“獸”成為了這個群體一個可以公開的標簽。

2.2.2 “二次元”：微博頭像的動漫化是獸迷的“標志”

“二次元”一詞源于日本，是指動畫、漫畫、游戲、小說等作品中的角色，它與用來指代現實中人物的“三次元”相對。相比非獸迷群體，獸迷的微博中有更多的動漫、游戲的圖片，他們會更愿意裝扮、模仿動漫、游戲中的形象。61.8%的獸迷非常愿意體驗在動漫世界中生活，而同樣的選擇非獸迷僅有40.2%；相反，獸迷群體對二次元更加了解，在“我不了解二次元”問題中，選擇“非常符合”的非獸迷群體有14.7%，認為自己非常不了解的獸迷僅有1.8%。“二次元”成為了獸迷微博自我呈現的顯著特點。獸迷群體的微博擁有獨特的“二次元”標志，僅有3.9%的獸迷會用自拍作為自己的微博頭像；相反地，他們會把包括老虎、貓、狐貍、龍、熊、狗等具有“獸”特征的動漫形象設置為自己的頭像，而不喜歡“獸”的微博用戶，有35.3%的用戶會將自己的照片設置為頭像。

表3 “二次元”相關問題及調查結果

2.2.3 遠離時尚：獸迷更不愿意追求時尚與新潮

表4 “時尚”相關問題及調查結果

盡管獸迷的主要群體是“95后”與“00后”，但是獸迷并不熱衷于追求時尚。調查顯示，他們對科技、服裝、化妝品、前沿動態的關注度都沒有其他微博用戶高，僅有2.9%的人在“我不關注時尚博主”的題目中選擇了“非常不符合”。

2.2.4 專一性：獸迷在刷微博時不易分心

這里的“專一性”是指對微博中的事件、人物以及微博使用習慣上的專一，不針對愛情、友情、親情等情感上的專一。獸迷對待自己喜歡的博主更為“專一”，45.5%的獸迷對在“我有自己喜歡的博主或愛豆，并且從未改變”中給了“比較符合”或“非常符合”的答案，高于對照組的33.3%；相反，“我有很多明星博主”的問題，37.1%的獸迷選擇了“非常不符合”，高出非獸迷16.5%。此外，在微博使用的習慣上，獸迷也更為專一，非獸迷則更愿意在刷微博的時候聽歌、聊私信或分心去做別的事。同時，相對于大眾，獸迷群體更愿意追蹤一件事情的后續，這也反映出獸迷群體對熱點事件的關注和追問的精神。

表5 “專一性”相關問題及調查結果

2.2.5 個體化：獸迷對群體依賴程度低

表6 “個體化”相關問題及調查結果

個體與群體相對，是指獸迷相對于大眾做事獨立、對群體的依賴性低、對互動的需求不大。整體來看，獸迷在“個體化”的呈現上與非獸迷群體有略微差距，但是在“我在微博沒有什么好友”中，平均分差值達0.56。獸迷比大眾更愿意將微博作為社交工具，甚至有獨特的頭像作為區分獸迷與非獸迷的標志。但是獸迷比大眾更“沒朋友”，這說明獸迷群體在微博社交過程中還是保持謹慎的態度。筆者推測，這一部分獸迷使用微博，可能只是“看客”行為——即在微博上看自己感興趣的內容，但是對交友行為不感興趣，這個推測有待于進一步深入驗證。

2.3 影響獸迷自我呈現的因素

2.3.1 審美觀：獸迷群體以“獸”為美

表7 “審美”相關問題及調查結果

獸迷之所以喜歡“獸”，可以歸結為審美問題，一個重要的原因就是“以獸為美”。這就包括“獸”的本身——furry，譯為毛茸茸的東西。調查發現，獸迷十分喜歡毛茸茸的東西，平均得分達到了4.77分，接近于“非常符合”。同時獸迷還喜歡有尾巴的、穿上衣服的、兩只腳站立的高大威猛的動物，這也符合獸迷微博頭像的動漫形象所呈現出來的特點。不僅是頭像，獸迷在微博中發布和轉發微博圖片也具有以上特征。

群體審美也是影響獸迷群體自我呈現的重要因素。通過在微博頭像上對“獸”的呈現，獸迷也保持著同獸迷群體之間在微博中的紐帶關系，同時和其他非獸迷群體“劃清界限”。社會學家齊美爾將品味的個體性和集體性有機結合起來，認為個體可以保有并展示自身的個性與獨特性。一方面，獸迷通過將頭像設為“獸”融入獸迷群體；另一方面，通過微博頭像，可以更好地區別于非獸迷的微博用戶，顯示其個性與獨特性。

2.3.2 隱私意識：獸迷群體更重視隱私安全

表8 “隱私”相關問題及調查結果

調查發現，獸迷出于隱私考慮，相比與大眾，不愿意在微博中曬自己的照片和近況。這也就說明，獸迷要想在微博中呈現“自己”，“獸”就成為了一個華麗的外表，結合不同動物的動漫形象、微博昵稱，不用擔心自己的隱私被泄露。同時，由于獸迷群體中有超過四分之一的未成年人，出于自我保護，也不會將自己的照片和近況發布到微博中。由于微博的特有屬性，發布的微博內容可以被所有人看見，這也是獸迷不愿意在微博中呈現出自己本來面目的一個因素。

隱私問題歸根結底是人對信息的控制能力。如果博主在微博中發布內容，獲得了他人的評論、點贊、轉發等，就有助于博主進行自我認知。獸迷之間的互動有助于人際交往，但在社交媒體的自我呈現也導致了隱私信息存在泄露的可能。人們運用圖片、視頻、文字等符號在微博中展示自己的生活，或者微博中帶有定位、照片、對某款商品的喜好等，這些符號都會轉化為數據，被不良網友、商家等進行利用。獸迷群體對“隱私”十分看重，對信息的控制也明顯高于非獸迷。獸迷在自我呈現中會用“偽裝”的頭像解決隱私問題，追求虛擬世界帶來的認同感與滿足感。

2.3.3 獸迷在微博中適當回避家人及親屬

表9 “家庭”相關問題及調查結果

獸迷的家人或親戚不使用微博，這也是獸迷選擇將微博作為自己常用的社交軟件的一個因素——獸迷可以在微博中擁有一份隱私的空間，在這個空間里，獸迷不需要像在其他媒體一樣，將自己的家人或親屬的照片分享出來，也不必要將有趣的內容分享給家人或親屬看。在本次調查中，“家人與親屬”也對非獸迷群體的微博自我呈現適用——他們選擇不把微博給家人或親戚看的平均分，都超過4.4分，屬于“比較符合”和“非常符合”之間。因此，家人和親屬對獸迷的自我呈現不是直接的，而是相對于大眾，獸迷會在微博中適當地“回避”家人與親屬。

2.3.4 意見領袖對獸迷自我呈現的影響有限

表10 “意見領袖”相關問題及調查結果

社交媒體中的意見領袖，對于信息傳遞、自我呈現等方面都產生了較大的影響，而且與現實生活中的意見領袖有很大的區別。首先，每個人都是社交媒體所構建的“舞臺”中的演員，每個演員都具有匿名性；其次，在微博這個開放的舞臺中，可以有多個意見領袖，每個演員可以根據自己的判斷選擇是否同意或是同意哪個意見領袖的觀點；最后，在這個舞臺中，意見領袖的自我呈現包含了文字、圖片、視頻等媒介符號，信息傳遞的“量值”更大。在微博中，明星大V以及營銷號都可以構成一個群體的意見領袖。調查表明，意見領袖對于獸迷的影響要比一般大眾較小。他們的觀點不容易影響獸迷對事物的判斷，他們推薦的產品也不容易得到獸迷的響應。雖然意見領袖對獸迷的影響是有限的，但是在深度訪問時，筆者了解到，獸迷群體也存在著自己的“意見領袖”。他們大部分以插畫師等藝術相關為職業，更多地是在微博中發表插畫、漫畫等，對重大事件、新聞熱點評論的微博較少。因此，如果獸迷群體中的意見領袖能夠發表一些觀點，這些觀點是否能夠對獸迷產生影響，這種情況還可以進行后續深入的研究。

2.3.5 年齡決定了獸迷和時尚關聯度不大

獸迷群體主要由“95后”和“00后”組成，也同樣具備這“兩代”人的特點。超過四分之一的獸迷為未成年人，他們的年齡也注定和“時尚”關聯度不大。根據企鵝智庫的數據，“95后”和“00后”是QQ用戶的主流用戶，這也印證了QQ能夠成為獸迷群體眼中最常用的社交軟件的原因。然而，筆者認為，由于獸迷群體的過于年輕，影響獸迷群體自我呈現因素也會隨著年齡的成長而改變（如隨著年齡的成長，審美發生變化，家庭、親屬關系發生改變等），因而導致獸迷在微博中的自我呈現也會發生改變。因此，獸迷在微博中的自我呈現，還需要在時間上進行縱向比較。

3.獸迷文化的演變及其規范化發展

3.1 獸迷群體的演變趨勢

3.1.1 成熟化

獸迷群體的年齡分布呈現“棗核”型，同時加上獸迷群體個體性較強，對外傳播力度較小，周圍群體對獸迷的了解程度不高。筆者認為，未來獸迷群體會呈現出成熟化的趨勢——獸迷的主要群體“00后”“95后”會隨著時間的推移漸漸成熟，而“05后”甚至“10后”的獸迷規模在未來又難以發展，獸迷群體的平均年齡會進一步增長。

3.1.2 獸迷文化趨向多元，有望引領新的潮流

隨著年輕獸迷的成熟，以及市場對獸迷群體的關注，關于獸人的漫畫、游戲、周邊、展覽等文化類衍生物會逐漸增多，獸迷文化有望形成新的熱點。隨著獸迷的成長以及群體的擴大，獸迷自我呈現的特點中，“二次元”的特點會愈發清晰，獸迷關注的話題不再局限于漫畫、游戲、周邊等，還會融入更多工作、生活的內容。獸迷文化會與其他文化出現融合，比如隨著國產動漫的發展，“獸”的形象會更多地出現在動漫中；隨著“00后”“95”后走入社會，獸迷“個體”的特點會逐漸模糊，獸迷也會追求時尚，甚至是引領新的時尚潮流。

3.1.3 獸迷東方化和本土化特征愈發明顯

獸迷最早出現于歐美國家的動漫作品中，許多獸迷會自行創作擬人化動物角色或相關類型的作品，絕大部分是單張手繪或使用計算機動畫制作的獸人圖或插畫，某些作者還會為自己的“獸”的角色添加背景和故事。但是隨著日本漫畫影響和中國本土文化的影響，中國的獸迷文化和歐美的獸迷文化產生了差異，東方文化（包括中、日等國家）乃至本土化特征愈發明顯。最明顯的是服裝方面，在關于“獸”的動漫作品中，獸迷受到日本動漫、國產動漫的影響，“獸”開始穿上了和服或是漢服；其次在語言方面，漫畫中的文字也會配上中文或日文，在一些配音作品中，“獸”人交流所用的語言也是漢語或日語。筆者認為，未來獸迷在對“獸”的喜好上，會更偏向于東方文化或者有東方元素的“獸”之形象，同時，創作者的創作風格也會發生“東方化”的改變。

3.2 獸迷文化的規范化發展

3.2.1 積極利用社交媒體傳播獸迷文化

根據調查數據，從傳播者角度，獸迷群體對獸迷文化有充分了解；從受傳者角度，大眾對于獸迷文化缺乏了解甚至存在誤區，同時，微博又是對于獸迷群體和非獸迷群體最重要的社交工具之一，是連接獸迷與非獸迷之間的重要媒介。獸迷需要與非獸迷博主多加互動，或者利用微博群聊等功能，讓更多的人了解這個“未知”的群體。獸迷群體漸成規模，獸迷文化也與游戲、動漫文化聯系緊密，健康發展的獸迷文化有望成為一個新興的文化產業。

3.2.2 正確區分“獸的世界”與現實世界，防止信息繭房

未成年的獸迷占全體獸迷的比例超過四分之一，獸迷需要正確區分“二次元”與現實世界，避免過度沉迷于“二次元”的“獸”世界。一旦獸迷群體僅僅關注自己喜好的博主、僅僅閱讀獸迷相關的內容，久而久之就無法接收到全面、客觀的信息，就會將自己禁錮在一個封閉的空間，如同置身“信息繭房”之中。因此，獸迷除了保持“專一性”的特點，還應該將一部分目光投向現實世界，同時提高“三次元”博主在關注中的比例，積極參加線下活動。在獸迷的展覽、集會等線下活動中，未成年獸迷要學會自我保護，避免安全事件的發生；在線上的活動，也要提高警惕，防止詐騙，避免參加賭博、暴力等危害未成年人的行為。

3.2.3 建立分級制度，防止過度暴露的作品影響未成年人

關于“獸”的動漫形象本身就是對動物的擬人化，本質還是對“獸”的動漫創作。人是需要穿衣服的，而獸不一定需要裝飾，所以，會有一些漫畫的創作者為了還原“獸”最本真的形象，在其作品中保留了性特征，或者有曖昧的色情嫌疑。由于未成年人在獸迷中的比例超過四分之一（本次調查中獸迷的最小年齡低至12周歲），這種過于暴露的作品會影響兒童及青少年的正確認知。借鑒電影的分級制度，建議在獸迷漫畫及其他作品中也設立分級制度，引導獸迷理性健康地欣賞獸迷作品。

獸迷在微博中的自我呈現，是一個以“獸”的動漫形象為外表，具有遠離時尚、專一性、個體化的二次元微博控。這是一個年輕的亞文化群體，影響他們自我呈現的因素較多，而且隨著獸迷群體的成長而變化。隨著獸迷文化的發展成熟，獸迷有望形成一個由動漫、游戲等要素組成的亞文化熱點，具有一定的發展潛力。本文的不足點在于，由于考慮到問卷長度和受訪者填寫問卷的時間，在“影響獸迷群體自我呈現的因素”的相關維度上，有8個維度僅設計了兩個問題，在某些因素的反映上可能出現偏差。同時，受限于獲取的樣本量，反映的情況也可能與獸迷群體的真實情況存在一定的誤差，僅供參考。